Гибель Западной Римской империи и возникновение германских королевств - Корсунский Александр Рафаилович
Королевство бургундов около 500 года
Около 500 года между Гундобадом и Годегизелем опять начались раздоры, которые перешли затем в военные действия. В их борьбу вмешался Хлодвиг, считавший королевство бургундов легкой добычей, тем более что Годегизель его поддерживал. В 500 или 501 году Гундобад был разбит войском Хлодвига близ Дижона и бежал в Авиньон. Хлодвиг преследовал его до Вьена — резиденции Годегизеля, но затем внезапно вернулся в свое государство — вероятно, потому, что король вестготов Аларих II двинулся к его границам. Гундобад собрал новые силы и захватил Вьен. В происшедших сражениях Годегизель был убит, и с этого времени Гундобад стал единоличным властителем королевства бургундов. В 503 году Хлодвиг и Гундобад встретились близ Оксерра и заключили соглашение, по которому Гундобад поддержал франкского короля в его войне с вестготами в 507 году. Сильные контингенты войск бургундов вступили в борьбу на стороне франков не в последнюю очередь и для того, чтобы расширить собственную территорию к югу и юго-востоку. Однако остготский король Теодорих в 508–512 годах лишил бургундов этих завоеваний.
Когда умер Гундобад, власть перешла к его сыну Сигизмунду (516–524), который к этому времени уже принял христианство в форме католичества. Важным свершением Гундобада и его римских юристов было создание в начале VI века двух сборников законов. Бургундская правда (Lex Burgundiorium), которая составлялась и дополнялась в 501–515 годах, рассматривала дела бургундов, но применялась также в случае тяжб между бургундами и галло-римлянами. Второй сборник, Римская правда бургундов (Lex Romana Burgundionum), составленный около 506 года, был предназначен для судебных разбирательств тяжб между галло-римлянами, проживавшими в королевстве бургундов. Это компиляция предписаний позднеримского права, преимущественно из кодекса Феодосия.
Бургундская правда представляла собой сочетание предписаний обычного права, составленных преимущественно в период расселения, и новых королевских привилегий, возникших после создания королевства. Сигизмунд сделал к ней еще ряд добавлений. В соответствии с предписаниями Бургундской правды свободные бургунды делились на три юридически отделенные друг от друга группы: оптиматов, представляющих собой возникающий господствующий класс, средний слой свободных и низший слой свободных. В соответствии с этим делением различался и вергельд, уплачиваемый за убийство. Вергельд оптимата составлял 300, свободного среднего слоя — 200, а низшего свободного — 150 солидов. Еще ниже стояли вольноотпущенники и рабы. Масса воинов-бургундов, которые стали владельцами наделов и свободными крестьянами, принадлежала, вероятно, к средней категории свободных. Служилая знать короля принадлежала к оптиматам; к ним были приравнены и католические епископы. Третью низшую группу составляли, вероятно, разорившиеся свободные. Галло-римляне обладали правом носить оружие и были обязаны служить в армии. Браки между бургундами и сельским галло-римским населением разрешались, а между бургундами и римскими гражданами запрещались.
Как и в других возникших в этот период германских королевствах, в Бургундии народное собрание отошло в прошлое. В то же время муниципальные учреждения поздней Римской империи продолжали функционировать, а в бюрократическом аппарате королевской канцелярии продолжали действовать римские традиции. Известен галло-римский юрист Лаконий, игравший весьма важную роль при дворе Гундобада.
При короле Сигизмунде католическая церковь достигла цели, к которой она давно стремилась. По примеру короля последовал общий переход в католичество. Это было, в частности, успешным завершением беспрерывных усилий епископа Авита Бьенского (494–518), князя церкви в ранге сенатора галло-римского происхождения.
Сигизмунд видел в католической церкви подходящего союзника, способного помочь ему упрочить королевскую власть в борьбе с поднимающейся знатью. Перед лицом могущественных соперников, франков и остготов, он пытался также установить дружественные отношения с Византией. Церкви, захваченные арианами, были возвращены им католикам. В письмах к императору Анастасию (491–518) он именует себя солдатом императора и утверждает, что его королевство — это часть империи. В свою очередь, Анастасий наградил его почетными титулами magister militum Galliae и патриция. Правда, после смерти Анастасия византийско-бургундские отношения изменились. Новый император Юстин (518–527) стремился улучшить отношения с остготами, тогда как Сигизмунд сохранял к ним враждебность, вследствие чего оказался во внешнеполитической изоляции.
В 522–523 годах франки и остготы вторглись в Бургундию. В сражении с франками в 523 году бургундское войско было разбито. Сигизмунд пытался найти убежище в монастыре Атом, который сам в 515 году основал, но попал в руки франков; его младшему брату Годомару удалось бежать. В том же году Сигизмунд был казнен (его вместе с женой и детьми утопили в колодце), и через год трон перешел к Годомару, последнему королю бургундов. В 524 году Годомар победил франков, сражавшихся под предводительством королей Хлодомера и Теодориха, в битве под Везеронсе, в которой Хлодо-мер был убит.
О дальнейшей политике Годомара известно мало. Известно, что при нем на собрании знати в Амберье в 524 году были приняты добавления к Бургундской правде. В них шла речь о праве принимать бургундов, бежавших из областей, занятых остготами, и наряду с прочими рассматривался вопрос об отпуске на волю рабов, бежавших в военное время в Бургундию.
В 533 году остготская королева Амаласунта, правившая от имени своего сына Аталариха, вернула бургундам захваченные у них области, желая заручиться их поддержкой. Однако это не могло уже предотвратить близкую гибель бургундского государства. В 534 году объединенные франкские войска под командованием королей Хильдеберта, Хлотаря и Теодеберта разбили бургундов в решающей битве под Оте-ном. Источники сообщают различные версии о судьбе Годомара; неизвестно, был ли он убит, взят в плен или ему удалось бежать. Во всяком случае, больше о нем никаких сведений нет; с ним погибло и государство бургундов, которое разделили между собой три франкских короля. Теодеберт получил его северную часть с городами Отен, Лангр, Безансон, Аванш и Шалон-на-Соне; Хильдеберт взял центральную часть с Маконом, Женевой, Лионом и Вьеном, а Хлотарь — Гренобль, Баланс, Ди и прилегающие районы.
Бургунды не оставили следов собственной материальной и духовной культуры, если не считать мелких предметов обихода в захоронениях и ремесленных изделий, в первую очередь оружия. Существует очень мало памятников бургундского языка; литературы на языке бургундов нет. Романизация бургундского населения шла очень быстро. У бургундов вошли в оборот золотые монеты с изображением византийских императоров. От латинской поэзии при королевском дворе бургундов не сохранилось ничего; нам известно лишь, что при дворе Хильпериха некий Секундин, а при дворе Гундобада некий Гераклий исполняли роль придворных поэтов.
Бургундский народ был, вероятно, слишком немногочислен, чтобы при превосходящем числе галло-римлян длительное время сохранять свое своеобразие. К тому же численность бургундов значительно уменьшилась в кровопролитных войнах. Римская же культура еще сохраняла такую притягательную силу, что бургунды и не пытались создать нечто свое.
После завоевания государства франками бургундская знать была полностью интегрирована и «включена» во франкскую систему господства. В последующие века бургунды сыграли определенную роль в этногенезе французского народа.
Глава 6
Падение римского господства в Британии
и вторжение в Британию
