Михаил Постников - Критическое исследование хронологии древнего мира. Библия. Том 2
Нашествие Иеуя описано в Библии как варварское нашествие, освященное пророком Елисеем, ставленником которого и был Иеуй. Управляя Иеуем, Елисей оказался фактическим правителем богоборческого царства при наличии номинального царя. Этот царь не принадлежит к династии правивших до этого богоборческих царей: это посторонний царь, относящийся к предшествовавшим правителям враждебно.
Елисей был инициатором и вдохновителем крупного религиозного потрясения в стране: низвержения (по крайней мере, временного) жертвенников старых богов, в частности, жертвенников Ваала. Служители культа Ваала были вызваны Иеуем (т.е., напомним, «Иеговой») на состязание, результатом которого должна быть проверка истинности культа Ваала. В результате состязания Бог, высшая инстанция, опорочил культ Ваала и возвеличил Иеуя и Елисея. «И вынесли статуи из капища Ваалова и сожгли их. И разбил статую Ваала, и разрушили капище Ваалово; и сделали из него место нечистот до сего дня. И истребил Ииуй Ваала с земли богоборческой»(II Царей, X, 26—28).
«Времени же царствования Ииуева… было двадцать восемь лет» (II Царей, X, 36).
10*. ПРОПУСК. В истории Империи III никакого правителя аналогичного Иеую нет. Таким образом, здесь мы вынуждены констатировать нарушение аналогии.
11. ИОАХАЗ. Это имя означает «Собственность Бога» или «Богособственник» (см. [7], стр. 350 и 383).
Как и предыдущие цари (кроме Иеуя) Иоахаз был последователем «ереси Иеровоама». При вступлении Иоахаза на престол, он был вынужден начать войну с сирийским царем Азаилом: «И возгорелся гнев Господа на богоборцев, и Он предавал их в руку Азаила, царя Сирийского, и в руку Венадада, сына Азаилова, во все дни» (II Царей, XIII, 3). Иоахаз проигрывает битву с Азаилом, но заключает с ним мир. Умирает он не в бою, а среди родных.
«Иохаз царствовал семнадцать лет» (II Царей, XIII, 1).
11*. ФЕОДОСИИ. (Аналог Иоахаза). Феодосии был фанатичным христианином (см. [25], стр. 444), т.е. в другой терминологии следовал «ереси Константина I — Иеровоама», как и Иоахаз. Прозвище «Божья собственность» кажется придуманным точно для него. Все свое правление Феодосии, подобно Иоахазу, провел в тяжелых боях, но не с «сирийцами», а с готами. Победить он их не смог, но заключил, в конце концов, мир, который приходилось время от времени подкреплять подарками и предоставлением областей для заселения.
Длительность правления Феодосия составляет 16 лет: 379—395 гг.н.э.
12. ИОАС. (Богоборческий). Это имя означает «Огнь Божий» (см. [7], стр. 354).
Иоас «не отставал от всех грехов Иеровоама…» (II Царей, XIII,11), воевал с «сирийцами» и с богославским царем, с ним соправи–тельствовавшим (II Царей, XIII, 22 и 12). Умер он не на поле боя, а «почил» дома.
По–видимому, Иоас относился к Елисею с большим уважением, почитал его и следовал его советам. Во всяком случае, когда Елисей заболел и находился при смерти… «пришел к нему Иоас… и плакал над ним и говорил… отец мой! отец мой! колесница богоборцев и конница его!»(П Царей, ХШ, 14). Перед смертью Елисей предсказал Иоасу три победы над «сирийцами», но предупредил, что окончательной победы над ними не будет (II Царей, ХШ, 19). «И умер Елисей… И полчища Моавитян пришли в землю в следующем году» (II Царей, XIII, 20).
«Иоас… царствовал шестнадцать лет» (II Царей, XIII.10).
12*. АРКАДИЙ. (Аналог Иоаса). Подобно тому, как Иоас является сыном Иоахаза, Аркадий является сыном его аналога, Феодосия. Подобно Иоасу Аркадий ведет тяжелые войны с готами и достигает частичных успехов. Аркадий враждует со своим соправителем Гонорием, а точнее с личным полководцем Гонория, Стилихоном, осуществлявшим фактическую власть (см. [25], стр. 446—447). Также как Иоас, Аркадий умирает дома, а не на поле боя.
Подобно тому как при Иоасе находился пользовавшийся большим авторитетом и влиянием пророк Елисей, при Аркадии в 401—402 гг. находился небезызвестный Иоанн Златоуст, чье слово было для Аркадия законом. В это время фактическая власть находилась в руках Иоанна (см. ниже в гл. 9 § 4 его биографию), хотя юридически она никак оформлена не была и опиралась лишь на религиозный авторитет Иоанна (в точном подобии с Елисеем).
Иоанн умер в 407 г., а в следующем году в Империю вторгаются полчища готов (по Библии, моавитян).
Длительность правления Аркадия составляет 13 лет: 395—408 г.н.э.
13. ИЕРОВОАМ П. Это имя означает, как мы уже знаем, «Заступник народа».
Как и его предшественники, Иеровоам II непрерывно борется с «сирийцами». В этой затяжной войне ему удалось добиться передышки: «Он восстановил пределы государства богоборцев ибо Господь видел бедствие богоборцев, весьма горькое, так что не оставалось ни заключенного, ни оставшегося, и не было помощника у богоборцев. И не восхотел Господь искоренить имя богоборцев из поднебесной, и спас их рукою Иеровоама, сына Иоасова»(П Царей, XIV, 25—27).
Во время правления Иеровоама II действует пророк Иона (вариант имени «Иоанн»), роль которого весьма велика. Бог оказывает помощь государству богоборцев именно через Иону: «Он (Иеровоам —Авт.) восстановил пределы государства богоборцев по слову Господа Бога богоборцев, которое Он изрек через раба Своего Иону…» (II Царей, XIV, 25). Однако в биографии Иеровоама II деятельность Ионы описана не так развернуто, как, подчеркиваем, совершенно аналогичная деятельность пророка Елисея при Иеуе и Иоасе.
При Иеровоаме II действует и второй пророк, Амос, имя которого означает «Сильный»: «Слова Амоса, одного из пастухов Фекойских, которые он слышал в видении об богоборцах… во дни Иеровоама, сына Иоасова, царя богоборцев, за два года перед землетрясением… Так говорит Господь: и пошлю огонь на дом Азаила, — и пожрет он чертоги Венадада… и пошлю огонь на Моава… и погибнет Моав среди разгрома с шумом при звуке трубы» (Амос, 1,1, и II, 2). Обратим внимание, что здесь опять речь идет о «сирийских царях» Азаиле и Венададе, тогда как согласно II Царей, XIII, 24, Азаил умер при Иоасе. Не значит ли это, что Иеровоам был на самом деле соправителем Иоаса? Это предположение подкрепляется большим сходством в деятельности соответствующих пророков, Елисея и Ионы: не были ли они списаны с одного Иоанна Златоуста?
«Иеровоам… царствовал сорок один год» (II Царей, XIV, 23).
13*. ГОНОРИЙ. (Аналог Иеровоама II). Гонорий был соправителем Аркадия (аналога Иоаса) и подобно Иеровоаму вел тяжелые войны. Он (точнее, его полководец Стилихон) добился определенных успехов и оттеснил готов за первоначальные. пределы империи (это и сказано в Библии: «Он восстановил пределы государства богоборцев…»).
Слава Иоанна Златоуста бесспорно достигала двора Гонория; поэтому–то его аналог Иона и оказался в окружении аналога Гонория Иеровоама. Но так как Златоуст все же ближе к Аркадию, чем к Гонорию, в Библии более развернуто говорится об Елисее, чем об Ионе.
Длительность правления Гонория составляет 28 лет: 395— 423 гт.н.э.
14. ЗАХАРИЯ. Имя его означает «Память Бога» (см. [1], стр. 354).
О Захарии говорится в Библии очень мало. Он, как и предыдущие цари, «следовал ереси Иеровоама» и был убит Селлунам.
Захария «… царствовал шесть месяцев» (II Царей, XV, 8).
14*. КОНСТАНЦИЙ III. (Аналог Захарии). Как мы уже знаем (см. гл. 6), за два года до своей смерти Гонорий объявил августом Констанция III. Однако через семь месяцев Констанций скончался.
Таким образом, длительность правления Констанция III меньше года.
15. СОЛОМ (иначе Селлум). Это имя означает «Мирный» (см. [1], стр. 354). О Соломе в Библии также говорится очень мало.
«Селлум… царствовал один месяц» (II Царств, XV, 13).
15*. ИОАНН. (Аналог Солома). Подобно Солому Иоанн правил меньше года (2 месяца) (см. [29], стр. 482).
Период падения Западной империи отражен в современных учебниках и монографиях весьма неполно и можно сказать покрыт туманом. Например, в [26] на стр. 793 для Иоанна приводятся годы: 423—425, причем, абсолютно без всякого обоснования — о нем вообще ничего не говорится в тексте. Поэтому мы воспользовались более старим, но более полным, изложением в [29], где об Иоанне хоть что–нибудь сказано. В частности, в [29] определенно указывается, что у власти Иоанн был только два месяца. Такая же длительность правления указана в Таблицах Блера [20].
16. «МЕЖДУЦАРСТВИЕ». Кратковременность правления двух предыдущих богоборческих царей и обстоятельства их падения (убийство обоих) знаменует в истории богоборческого царства начало смутного периода. Воцарение следующего царя Менаима происходит при непонятных и противоречивых обстоятельствах. С одной стороны, в Библии сказано: «И пошел Менаим, сын Гадая из Фирцы и пришел в Самарию, и поразил Селлума, сына Иависова, в Самарии и умертвил его, и воцарился вместо него».(П Царей, XV, 14). Это означает, что Менаим сменил Солома (Селлума), который правил только один месяц, а его предшественник, Захария, только 6 месяцев. Таким образом, Менаим воцарился через 7 месяцев после Иеровоама II. С другой стороны, в Библии сказано, что «В тридцать девятом году Азарии, царя богославского, воцарился Менаим, сын Гадия, над богоборцами и царствовал десять лет в Самарии» (II Царей, XV, 17), а кроме того, что «В двадцать седьмой год Иеровоама, царя богоборческого, воцарился Азария…» (II Царей, XV, 1). Поскольку Иеровоам правил 41 год, получается, что между концом правления Солома и началом правления Менаима куда–то провалилось 24 года.
