Вадим Кожинов - История Руси и русского Слова
64) См.: Лавров Л.И. К истории русско-кавказских отношений XV в. – В изд.: Ученые записки Адыгейского НИИ языка, литературы и истории. Майкоп, 1957, т. 1, с. 17-26; Прохоров Г. М. Прение Григория Паламы… С. 350-339; Зимин А. А. Россия на рубеже XV-XVI столетий (Очерки социально-политической истории). М., 1982, с. 82-84, 286-287; Некрасов А. М. Международные отношения и народы Западного Кавказа. Последняя четверть XV-первая половина XVI века. М., 1990, с. 66-67.
662
65) См.: Карпов С. П. Итальянские морские республики и Южное Причерноморье в ХIII-ХV вв.: проблема торговли. М., 1990, с. 193, 269.
663
* В некоторых сочинения безосновательно утверждается обратное.
664
66) Лавров Л. И. Указ. соч., с. 23.
665
67) Послание инока Саввы на жидов и на еретики. М., 1900, с. 1 (2-я пагинация).
666
* Это ошибка. Г. М. Прохоров исходил из сведений, согласно которым брак отца Заккария с черкесской княжной состоялся в 1448 году; но, как позднее было установлено, это произошло почти на тридцать лет раньше, в 1419-м.
667
68) Прохоров Г. М. Указ. соч., с. 354.
668
* Кстати сказать, Заккария в 1470 году прибыл в Новгород со своей «еретической миссией» вместе с литовским князем Михаилом Олельковичем, который был родным братом супруги Штефана Великого, Евдокии Олельковны. Едва ли это можно счесть случайностью; Штефан, вероятно, «рекомендовал» Заккарию своему шурину.
669
69) Просветитель… С. 132.
670
** Хорошо известно, что нечто подобное досгаточно широко распространяется в России и сегодня.
671
70) Зубов А. Цит. соч., с. 132.
672
* Преподобный Иосиф писал в своем послании Василию III: «Русская великая земля, иже пятъсот лет пребысть в православной вере христианстей…» (Послания Иосифа Волоцкого… С. 231).
673
71) Послания Иосифа Волоцкого… С. 162.
674
72) Лурье Я. С. Русские современники Возрождения. Книгописец Ефросин. Дьяк Федор Курицын. Л., 1988, с. 122-128.
675
73) Федотов Георгий. Святые Древней Руси. М., 1990, с. 186.
676
74) Скрынников Р.Г. Царство террора. С. 170.
677
75) Федотов Г.П. Святой Филипп, митрополит Московский. 1991, с. 23.
678
76) Кукушкина М.В. Монастырские библиотеки Русского Севера. Очерки по истории книжной культуры XVI-XVII веков. Л., 1977, с. 131.
679
77) Дмитриева Р. П. Герман Полев. Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вторая половина XV-XVI в. Л., 1988, 4.1, с. 133.
680
78) Просветитель… С. 287.
681
79) Там же.
682
80) Послания Иосифа Волоцкого. С. 3, 68 и др.
683
81) Бахтин М. Вопросы литературы и эстетики: Исследования разных лет. М., 1975, с. 433.
684
82) Попов Г. В. Живопись и литература Москвы середины XV-начала XVI века. М., 1975, с. 80-83 (см. также указатель имен).
685
83) Там же, с. 42.
686
84) Данилова И.Е. Иконографический состав фресок Рождественской церкви Ферапонтова монастыря. Из истории русского и западноевропейского искусства. Материалы и исследования. М., 1960, с. 120.
687
85) «Послание… начало художнику божественных и честных икон» Иосифа Волоцкого цит. по кн.: Казакова Н. А., Лурье Я. С. Антифеодальные еретические движения на Руси. С. 334-336.
688
86) Там же, с. 323.
689
87) Флоровский Г. В. Пути русского богословия. С. 19.
690
88) Попов Г. В. Указ. соч., с. 114.
691
89) Там же.
692
90) Георгиевский В. Т. Фрески Ферапонтова монастыря. СПб., 1911, с. 1.
693
91) Бочаров Г., Выголов В. Вологда. Кириллов. Ферапонтово. Белозерск. М., 1979, с. 286.
694
92) Настольная книга священнослужителя. Месяцеслов (сентябрь-февраль). М., 1978, т. 2, с. 368.
695
93) См.: Памятники литературы Древней Руси. Конец XV-первая половина XVI века. М., 1984, 732.
696
94) Паламарчук Петр. Москва или Третий Рим? Восемнадцать очерков о русской истории и словесности. М., 1991, с. 26.
697
95) Цит. по кн.: Синицына Н. В. Третий Рим. Истоки и эволюция русской средневековой концепции (XV-XVI вв.). М., 1998, с. 344, 345, 359. В этом капитальном исследовании содержится истинное толкование идеи Третьего Рима.
698
96) Послания Иосифа Волоцкого… С. 229, 230.
