Андерс Стриннгольм - Походы викингов
454
Сага о людях из Лаксдаля.
455
Сага о Ньяле.
456
Примером высокого уровня развития, которого достигло в Скандинавии искусство резьбы по дереву, является погребальный инвентарь уже упоминавшегося погребения в Усеберге — резные сани, повозка, деревянная кровать и т. д. (прим. ред.)
457
Сага об Олафе, сыне Трюггви. LXVU1-LXIX.
458
Тот же самый, что управлял королевским кораблем Трананом («Журавлем») в сражении при Свельде. Битва при Свельде происходила в 1000 году: в ней погиб Олаф Трюггвасон, замечательный неудачными попытками ввести христианство на Севере (и Норвегии). Его прежняя невеста, Сигрид Гордая, вышедшая за Эрика Победоносного в Швеции, подговорила своего мужа к войне с Олафом Трюггвасоном, у которого и в Норвегии был страшный враг Хакон-ярл. От Эрика и Сигрид родился Олаф Скетконунг, первый христианский хороль на Севере, ум. в 1024 году.
459
Некоторые из них вылиты с большим вкусом и обличают греческий стиль и происхождение.
460
Volsunga saga.
461
Гьюки, побежденный и убитый король; синовия его пали и бою; дочь отведена в плен.
462
Вторая песнь о Гудрун, 13–16.
463
Наиболее яркими примерами подобною шпалерного мастерстм. является фрагмент настенного копра и погребении в Усеберге и, конечно же, знаменитый ковер Байе. Несмотря на то что он создан в Нормандии и конце XI столетия, этот ковер дает представление об общей традиции, продержавшейся в течение всего средневековья: изготовления подобных вышитых полотнищ для завешивания стен по периметру пиршественного зала. Ковер Байе знаменит тем, что является основным визуальным источником, освещающим битву при Гастингсе. На полотнище, около 0,5 м ширины и около 50 м длины, последовательно изображен весь ход событий, связанных с начальным этапом захвата Британии нормандцами — от завязки интриги с претензиями Гарольда и Вильгельма на английский престол, через подготовку флота и высадку десанта к собственно битве и ее ходу — вплоть до отступления англосаксов с поля боя (прим. ред.).
464
Длинные дома являются отличительной особенностью домостроительной традиции древней Скандинавии, как правило, именно по ним можно установить присутствие скандинавов в составе жителей того или иного поселения за пределами Северной Европы — например, в Старой Ладоге или Гренландии и Виндянде.
465
От and — против и vegi — стена, сторона, место. Andvegi противоположное место.
466
Из саги про Эгилл видно, что огнища (Elldbus, Elldaskali) составляли на дворах знатных людей особенные строения, назначенные для кухни. Впрочем, это название употреблялось вообще для строений с очагом или для таких, которые быливместе кухней и столовой.
467
Сага об Олафс, сыне Трюггви, І
468
Таким же образом в некотормх краях Швеции при церквах и торговых площадях находится Marknands и Kyrk Stugor. площадные и церковные шатры.
469
Отказ от употребления в пищу конины был одним из наиболее принципиальных условий христианской церкви при крещении язычников. В то же время, судя по высокой роли коня в погребальном языческом обряде скандинавов, употребление в пищу конины имело не только сугубо прагматический, и определенный ритуальный смысл — по крайней мере, в некоторых обстоятельствах (прим. ред.)
470
«Сейчас же пойди, — говорила хозяика Эйнира Тамбаскельфера Хадльдору Снорресону, когда этот убил Эйнарова родственника, Калле. — На тебе две вины: одна — убийство, я другая — опоздание к обеду; ты никогда не приходил к столу вместе с другими» (Сага об Олафе, сыне Трюггви)
471
По крайней мере, такой обычай был у Эрлинга Сккяльгсона в Норпютш.
472
Классическим примером является Норвегия, особенно ее центральные и северные районы. В силу чрезвычайкой изрезанности побережья иные формы сообщения, кроме морского, были практически невозможны. Отсюда видимо название страны (Nordwegr — Северный путь)(прим. ред)
473
Речи Высокого, 2–4.
474
Fjolsvinns-mal в Старшей Эдде
475
Adamus Brem.
476
Не в последнюю очередь причиной бытования обычая гостеприимства в архаических обществах является информационный голод. Ведь гость, особенно прибывший издалека, — это всегда новые рассказы о чем-то неизвестном, всегда возможность узнать о том, что произошло и изменилось в мире. Судя по сообщениям саг, викинги, сценой жизни которых был почти весь доступный взгляду человека того времени мир, были желанными гостями в любой усадьбе — если, конечно, приходили с мирными намерениями.(прим. ред.)
477
Пир, совместная трапеза, в архаических обществах является важнейшим, центральным ритуалом. В его ходе не только воспроизводились связи между членами социума; пир был основным способом общения власти и подчиненных, конунга и его дружины — именно здесь чаще всего решались спорные вопросы, производились новые назначения на должность, раздавались награды и порой делилась добыча/ (прим. ред.)
478
Речи Высокого, 11–14.
479
Brynbildar-qviga, I.
480
Вдобавок к тому, что сказали мы выше об устройстве скандинавских домов, надобно еще заметить, что если гости не могли все поместиться на лавках, то ставились для них низенькие скамейки {Fofsati, или Skarir).
481
Herrauds ok Bases saga.
482
См. сопременный перевод этих строф в Гренландских речах Атлu, 66–67.
483
Приводимые саги о Норнагесте, Херрауде и Бозе принадлежат к романтическим произведениям исландской словесности и имеют историческое достоинство только потому, что передают нам понятия, составившиеся о древнем Севере в XIІІ и XIVстолетиях, также воспоминания, тогда еще живший, о нравах и обычаях Скандинавии. По этой причине и мы, при описании образа мыслей, нравов и обычаев во времена викингов, кое-что заимствовали из этих вымышленных саг.
484
Именно пиршества были тем поприщем, нз котором прежде всего процветало устное творчество Скандинавии. Саги и героические песни, длительное время воспроизводившиеся на подобных собраниях, смогли дойти в прекрасной сохранности до того времени, когда сложились исторические условия для их письменной фиксации (прим. ред.)
485
Сага о Сигурде Йорсалафарере и его братьях.
486
Сага о Харалкде Серая Шкура. IX.
487
Сага об Олафе Святом.
488
Ювелирные изделия и украшения, с которыми, в частности, знакомят нас многочисленные раскопки как в Скандинавии, так и там, где скандинавы жили, воевали или торговали, демонстрируют высокий уровень как художествеиного вкуса, так и технологического мастерства. Заинтересованного читателя отошлем к мкогочисленнмм археологическим публикациям, посвященным эпохе викингов. Здесь же отметим, что наиболее важным отличительным признаком, в частности, женского скандинавского костюма являлись янтарные фибулы, располагавшиеся на ключицах и соединенные, как правило, цепочкой. Обычай ношения парных фибул на ключицах, безотносительно к весьма вариативной форме самих этих предметов убора, является общегерманским и чрезвычайно распространен с начала нашей эры, в особенности с эпохи Великого Переселения народов. В скандинавском обществе он достиг лоей логической завершенности (прим. ред.)
489
Сага об Эгиле.
490
Сага об Олифе, сыне Трюггви.
491
Под влиянием, видимо, восточной моды возник описанный в источниаках и реконструируемый по материалам погребений костюм купца-викинга, характеризующим элементом которого выступали пышные штаны, присборенные у колена, на которые шло огромное количество ткани.
