Холокост и православная церковь - Шкаровский Михаил Витальевич
рассматривался лишь как отсрочка решающего удара. 10 февраля 1939 г. умер Пий XI и на последовавшей весной того же года интронизации нового Папы Пия XII посол Германии сказал вслух: «Впечатляющая и красивая церемония — но это в последний раз»100. Следует упомянуть, что, вступив на Святой Престол, Пий XII, бывший ранее нунцием в Германии и поддерживавший связи с представителями немецкой политической элиты, ограничился осторожными заявлениями о жертвах несправедливости и призывами к более гуманному ведению войны.
В конце 1930-х гг. дело дошло до практической разработки планов создания новой государственной религии Третьего рейха. Авторы посвященных этой теме работ обычно пишут о будто бы разработанных Розенбергом параграфах устава нацистской Церкви с заменой Библии книгой Гитлера «Моя борьба» и т. п.101
Подобные утверждения восходят к документу, якобы добытому американской разведкой, о котором говорилось в речи президента США Рузвельта от 28 октября 1941 г.: «Этот документ содержит план, в соответствии с которым после выигранной Германией войны все существующие в мире религии будут упразднены… церковная собственность изъята, крест и все другие символы религий запрещены, духовное сословие приведено к молчанию угрозой концентрационного лагеря. Место Церквей должна занять международная национал-социалистическая Церковь, в которой служили бы направленные национал-социалистическим правительством проповедники. Вместо Библии должны быть навязаны и провозглашены в качестве священных текстов изречения из книги фюрера “Моя борьба”, христианский крест должен быть заменен свастикой и обнаженным мечом, и, в конце концов, место Бога должен был занять фюрер». Правительство Германии ответило на речь Рузвельта 1 ноября официальной нотой, в которой назвала утверждения президента США «нелепыми и абсурдными». На самом деле они не были полностью нелепыми, так как даже германское посольство в Швейцарии в конфиденциальном порядке запрашивало свое начальство — действительно ли Розенберг написал получивший огласку в мире документ или нет?102
Однако подлинность зачитанных Рузвельтом материалов вызывает большие сомнения и, скорее всего, не выдерживает критики. Примерно в то же время, предположительно в 1938–1939 гг., ведомство рейхсляйтера Розенберга разработало совершенно другой «План национал-социалистической религиозной политики». Он был найден автором книги в документах берлинского Бундесархива в делопроизводстве упомянутого ведомства. Целью борьбы между национал-социализмом и Церковью провозглашалось создание официально обязательной для всех граждан «государственной религии». Наряду с ней объявлялась религиозная свобода в частной жизни, но все допускаемые религиозные сообщества должны были следовать «немецкому моральному и расовому чувству», причем явное предпочтение отдавалось «Германско-нордическому движению за веру», а традиционные христианские конфессии предполагалось постепенно привести к полному исчезновению. Детально разработанный поэтапный план был рассчитан на 25 лет и включал в себя также перечисление средств борьбы с католиками и лютеранами, например: «Подрыв Церквей изнутри, постепенное использование косвенных средств борьбы партии, не подвергая этим ее непосредственным политическим и тактическим опасностям. В каждой религиозной группе несколько доверенных лиц, которые будут сознательно работать в качестве шпионов и агентов. Использовать группу против группы…»103
На первом этапе неоязыческое Германское движение за веру еще должно было оставаться «по тактическим соображениям без государственного признания в качестве религиозного сообщества». Через 10–15 лет ситуацию планировалось изменить: «Государство признает Германско-нордическое движение за веру. Оно базируется на исторически обоснованной свободной от христианства религии и развивает соответствующие государственной религии религиозные формы в частной жизни». На этом промежуточном этапе ставилась следующая цель: «Последовательно воспитанная в национал-социалистическом духе молодежь сменит тесно связанное с Церковью старшее поколение, которое отомрет. Отдельные религиозные сообщества окажутся соразмерными в соответствующей степени их церковно-ортодоксальной сущности с незначительным числом сторонников». И, наконец, «приблизительно через 25 лет» национальная государственная религия должна была вступить в силу104. На основе других соответствующих документов именно этот план представляется подлинным. И он действительно стал выполняться на практике.
Сведения о подобных планах со временем стали проникать в печать нейтральных стран. Так 7 октября 1941 г. швейцарская газета «Арбайтер Цайтунг», издававшаяся в Шаффгау-зене, опубликовала привезенный из Третьего рейха документ, посвященный идее создания «национальной государственной церкви Германии». В марте 1942 г. шведская газета «Дагенс Нюхетер» опубликовала статью по поводу «настольной книги германского солдата» «Бог и народ», изданной в Германии тиражом в 200 тысяч экземпляров. В статье были приведены выдержки из этой книги: «Фронт ясен. На одном — Христос, на другом — Германия. Третьего не дано. Компромисс невозможен». Далее доказывалось, что христианство — главный враг Германии: «Христианство — религия малых, слабых и трусливых. Бог христианства — Бог любви, а любовь не есть божественная сущность. Мы, немцы, должны быть первыми, которые покончат с христианством»105.
Также в марте 1942 г. на Западном фронте у убитого немецкого офицера был найден документ, озаглавленный «Программные пункты национальной церкви Германии». В нем указывалось, что эта «церковь» должна распространить свое влияние на все покоренные Германией страны. Она претендовала на безраздельное право и власть над всеми религиозными организациями в пределах Германской империи и декларировала их объединение в своем составе. «Национальная церковь Германии» должна была служить только одной доктрине — «народа и расы» и не могла «терпеть другие церкви, церковные союзы и объединения». Предполагалось, что в этой «церкви» не будет священнослужителей, «в ней должны произносить свои речи только национальные государственные ораторы», которые «исполняют свои обязанности как государственные служащие». Отвергались покаяние, причастие, венчание и крещение, которые заменялись другими обрядами. «Национальная церковь Германии» отрицала также библию, распятие и иконы, требуя «немедленного прекращения печатания библии и христианских религиозных сочинений, листов и лекций церковного содержания», «чтобы не было возможным импортирование в Германию библии и христианской церковной литературы». Предписывалось, что «празднования национальной церкви Германии должны всегда проводиться не по утрам, а по вечерам, и именно в субботние дни» и т. п.106
В свете этих документов можно говорить о религиозном антисемитизме нацистских создателей «новой религии», как одной из главных причин Холокоста. Не случайно нацисты, помимо секулярных, а также расовых аргументов, приписывали евреям демонические, сверхъестественные черты. В этом, как и в антихристианстве вождей Третьего рейха, было явно видно стремление придать исключительный характер ценностям создаваемой «новой религии» за счет отвержения или умаления доминировавших прежде в стране чужих религиозных ценностей.
В период разработки планов создания «новой религии» Третьего рейха усилились антисемитские акции. Начиная с 1938 г. антиеврейская политика была активизирована с целью добиться эмиграции евреев с территории Германии. Эта политика включала в себя средства психологического давления в виде открытого преследования и разделения евреев и неевреев, экономической дискриминации и полицейского давления. 23 июля 1938 г. вышел указ, по которому каждый еврей был обязан зарегистрироваться в полиции и получить специальное удостоверение с отметкой «J» («Jude», то есть «еврей») и предъявлять его по первому требованию властей. Распоряжение от 17 августа 1938 г. обязывало мужчин еврейской национальности добавлять имя Израэль, а женщин — Сара к своему настоящему, нееврейскому имени. 5 октября 1938 г. стала обязательной отметка «еврей» в заграничных паспортах, что вызвало волну возмущений во всем мире.
