Леонид Беляев - Христианские древности: Введение в сравнительное изучение
35 Случайные вскрытия в Киеве, конечно, продолжались (их подробный перечень: Самойловський, б.г.). Небольшие работы вели и в Центральной России — в Боголюбове впервые открыли стены замка, а в Старой Рязани В. А. Городцов раскопал придел в храме, найденном еще Д. Тихомировым (Воронин, 1961-62,1, 205; Монгайт, 1955, 78–79).
36 Им были предприняты в 1928 г. первые серьезные обследования Бельчиц-кого монастыря в Полоцке, церкви в Гродно и других памятников. Позже он примет участие в исследованиях Софийского собора и памятников Спасо-Евфимиевского монастыря в Полоцке (интересно, что его мнение о поздней датировке западных апсид Софийского собора окажется верным — хотя руководитель работ Е. А. Ащепков был уверен в их изначальности).
37 Постепенно включаются и совершенствуют методы работ местные организации. В 1940 г., например, Новгородский музей организовал удачные, хотя и не завершенные раскопки церкви Бориса и Глеба в Детинце. Стремление открыть как можно больше идет в это время иногда даже в ущерб качеству (работы ИИМК Украинской Академии наук на храмах в Вышгороде, Михайловском Златоверхом монастыре, церкви Георгия).
38 Например, основная часть знаменитого труда Н. Н. Воронина была сделана к 1941 г. и защищена как диссертация («Владимиро-Суздальское зодчество XI–XIII вв.» Докт. дисс. // Архив ИА. Разд.2. № 359, 1941 г.), но полная публикация состоялась только после войны, через два десятилетия (Воронин, 1961—62).
39 Отдельные неудачные исследования храмов (И. Д. Белогорцева в Смоленске, Е. А. Ащепкова в Полоцке, Е. Д. Корж на Золотых воротах Киева, В. Р. Тарасенко в Минске) были подвергнуты справедливой критике и не очень сказались на общем высоком уровне исследований. Неполны были публикации А. А. Ратичем раскопок ансамбля в Звенигороде на Белке и некоторые другие (Монгайт, 1953; Воронин, 1951; Алексеев, 1966, 203–206).
40 В методическом сборнике «Практика реставрационных работ» (1958) прекрасный историк церковной архитектуры П. Н. Максимов рекомендует тщательнейшую фиксацию деталей (цоколей, фундаментов и пр.) — но ни слова не говорит об убираемом при раскопках слое; А. Д. Варганов ограничивается указанием на необходимость раскопок, и т. п.
41 В 1938 г. экспедиция А. В. Арциховского, работая вблизи Николо-Дворищенского собора и церкви Пятницы в Новгороде, дала образец составления хронологической шкалы участка между храмами на основе датированных строительных прослоек, вещей и стратиграфии. Б. А. Рыбаков при работах на руинах Благовещенской церкви в Чернигове сумел продемонстрировать перспективы всесторонней культурно-исторической и политической интерпретации в церковном строительстве. Позже, повторив за В. А. Богусевичем раскопки храма в Путивле, ему удастся сузить стратиграфическую дату до одного десятилетия, а при раскопках храма в Белгородке — применить метод последовательной очистки здания и получить полный контур стен при сохранении нескольких стратиграфических разрезов (при этом был открыт и лежавший ниже деревянный храм). Образцом работ на особенно плохо сохранившихся, испорченных многими перекопами памятниках можно считать и раскопки 1950-х гг. Д. А. Авдусина в Смоленске (Авдусин, 1957; Он же, 1962).
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Ставя точку, чувствую, что прощаться с книгой еще не пора. Уже в предисловии говорилось о том, как много интересных эпизодов и острых проблем осталось за ее пределами. Причиной тому не только крайняя ограниченность времени, предоставленного для составления пособия, но и недостаточная разработанность материала; целый ряд тем пока сравнительно мало затронут специальным изучением: нет, например, исследования по взаимоотношениям между церковной и светской наукой в России XIX в.; отсутствуют единые сводки для поздней археологии центральноевропейских и части западноевропейских стран.
С некоторыми темами, особенно в области отечественной археологии, заинтересованный читатель может знакомиться сам, поскольку недавно появившиеся публикации это позволяют. Укажем на удачный опыт применения комплексных методов археологии и ландшафтоведения для восстановления церковной топографии русского средневековья (работы Н. А. Макарова, С. З. Чернова и др.); на первые конкретно-исторические исследования по истории символики русской церковной архитектуры (Бусева-Давыдова, 1989) и литургически значимых элементов храмового интерьера (Чукова, 1991; Она же, 1995). Интереснейшие споры, ведущиеся в науке по вопросу об отражении процесса распространения христианства в древностях Руси, можно проследить по обзорам В. Я. Петрухина, А. В. Чернецова и др. (Петрухин, 1995; Чернецов, 1997).
В пособии намеренно обойдено вниманием археологическое изучение древностей Москвы, которое ведется особенно активно в последние десятилетия и тесно связано с реставрацией, восстановлением утраченных храмов, новым строительством. Начатые в 1960-х гг. изучением ц. Жен-мироносиц XV в. в Зарядье, раскопки охватили ряд монастырей (Данилов, Высоко-Петровский, Богоявленский, Георгиевский, Моисеевский с замечательным некрополем XVII–XVIII вв., Новоспасский с его усыпальницей рода бояр Романовых XVI–XVII вв.) и храмов (прежде всего Казанский собор XVII в. на Красной площади). Поэтому пособия для самостоятельного изучения церковной топографии города XIV–XVII вв. найти сравнительно легко (укажем на вышедший в 1997 г. первый том трехтомной «Истории Москвы» и ряд сводов: Выголов 1988; Баталов, 1996; Беляев, 1994; Беляев, Векслер, 1996; Беляев, 1998 СТСГ).
Самостоятельно придется пока знакомиться и с материалами по археологии христианства отдельных стран Западной Европы, для которых есть общие обзоры (например, по Нидерландам: Stoepker, 1990), и с захватывающими сюжетами из религиозной археологии от I в. н. э. до Нового времени (как крайние временные точки можно назвать открытие в 1990 г. некрополя с оссуарием, приписанным первосвященнику Каиафе, под Иерусалимом, и совершенно авантюрные истории изучения погребений Томаса Бекета в Кентербери и Данте в Равенне: Horbury, 1994 Butler, 1995).
Внимательный читатель может заметить, что эпизод, которым начата книга (открытие усыпальницы Казимира Великого в Вавеле) так и остался неосвещенным; к нему можно будет вернуться в специальной работе по церковным древностям Центральной Европы. Конечно, перед нами пока не столько карта «страны христианских древностей», сколько милый сердцу каждого археолога абрис ее берегов. Так что придется сказать, перефразируя старое латинское изречение: «Сделал, что мог Когда смогу, сделаю лучше».
БИБЛИОГРАФИЯ[88]
Абоба-Плиска, 1905 — Абоба-Плиска. Вена, 1905. (= ИРАИК. Т. 10).
Августин (Никитин), 1986 — Августин (Никитин), архимандрит. Русский археологический институт в Константинополе // Богословские труды. М., 1986. № 27. 266–293.
Августин, 1991 — Августин, Аврелий. Исповедь… М., 1991.
Авдеев, 1887 — Авдеев А. А. О планах церквей Грузии и Армении в их отношении к планам церквей византийских // Труды 5 АС. М., 1887.
Авдусин, 1957 — Авдусин Д. А. Новый памятник смоленской архитектуры // СА. № 2.
Авдусин, 1962 — Авдусин Д. А. Смоленская ротонда // Историко-археологический сборник в честь 60-летия А. В. Арциховского. М., 1962.
Авдусин, 1989 — Авдусин Д. А. Основы археологии. М., 1989.
Аверинцев, 1987 — Аверинцев С. С. От берегов Босфора до берегов Евфрата: Литературное творчество сирийцев, коптов и ромеев в I тысячелетии н. э. // От берегов Босфора до берегов Евфрата. М., 1987. 5-52.
Айналов, 1898 — Айналов Д. В. Значение Ф. И. Буслаева в науке истории искусств // Известия Общества археологии, истории и этнографии при Казанском университете. 1898. 14, вып. 4. 393–405.
Айналов, 1901 — Айналов Д. В. Эллинистические основы византийского искусства // ЗРАО. Нов. сер. XII, вып. 3–4. СПб., 1901.
Айналов, 1905 — Айналов Д. В. Развалины храмов. М., 1905. (Памятники христианского Херсонеса; Вып. 1).
Айналов, 1915 — Айналов Д. В. Мемории св. Климента и св. Мартина в Херсонесе // Древности. ТМАО. 1915. Т. 25.
Алексеев, 1996 — Алексеев Л. В. Археология и краеведение Беларуси: XVI в. — 30-е годы XX в. Минск, 1996.
Аллегро, 1967 — Аллегро Д. М. Сокровища медного свитка. М., 1967.
Алпатов, Брунов, 1926 — Алпатов М. В., Брунов Н. И. Краткий отчет о поездке на Восток // ВВ. Т. 24. Л., 1926. 57–62.
Альбаум, 1994 — Альбаум Л. И. Христианский храм в Старом Термезе // ИИДК. 34–41.
Амусин, I960 — Амусин И. Д. Рукописи Мертвого моря. М., 1960.
Амусин, 1960а — Амусин И. Д. Раскопки Хирбет-Кумран и Айн-Фешхи // СА. 1960. № 2. 289–300.
Амусин, 1964 — Амусин И. Д. Находки у Мертвого моря. М., 1964.
Амусин, 1983 — Амусин И. Д. Кумранская община. М., 1983.
Андриевский, 1888 — Андриевский А. Исторические материалы из архива Киевского губернского правления. Киев, 1888. Вып. 3.
