Владимир Фортунатов - История. Шпаргалка
Впервые мануфактуры возникли в XIV в. в городах Италии. Во Флоренции появились шерстоткацкие и сукнодельческие мануфактуры, на которых работали чомпи — чесальщики шерсти и другие наемные рабочие. В 1345 г. во Флоренции произошла первая в истории забастовка наемных рабочих, которая была подавлена. В Венеции и Генуе работали судостроительные мануфактуры. Мануфактурное производство было свободно от ограничений и регламентов, характерных для цеховой организации. Мануфактура («сделанноеруками») — это форма промышленного производства, основанная на разделении труда и ремесленной ручной технике.
В мануфактурах объединялись ремесленники различных специальностей, благодаря чему продукт полностью изготавливался в одном месте. В рассеянной мануфактуре предприниматель скупал и продавал продукт самостоятельных ремесленников, снабжал их сырьем, орудиями производства. Ремесленники фактически получали заработную плату и из мелких производителей превращались в наемных работников. В централизованной мануфактуре наемные работники находились в одной мастерской, специализировались на определенных операциях, что повышало общую производительность труда. В смешанной мануфактуре некоторые операции выполнялись в домашних кустарных мастерских, но сочетались с работой в централизованной мастерской.
В России при Петре I число мануфактур выросло с 30 до 200, а при Екатерине II — до 2 тыс. Но наемных работников было мало. Основными работниками были крепостные крестьяне. В зависимости от статуса владельца мануфактуры в России были казенными (государственными), купеческими или помещичьими (вотчинными).
Мануфактура предшествовала крупной машинной индустрии.
Во второй половине XVIII в. в Англии начался промышленный переворот. Промышленный переворот (промышленная революция, великая индустриальная революция) — это переход от преимущественно аграрной экономики к индустриальному производству. В результате промышленного переворота происходит трансформация аграрного общества в индустриальное. Промышленный переворот происходил в разных странах не одновременно.
Характерными чертами промышленной революции явились стремительный рост производительных сил на базе крупной машинной индустрии и утверждение капитализма в качестве господствующей мировой системы хозяйства.
29. Основные тенденции европейской модернизации
Промышленная революция не означала просто начало массового применения машин, она вызвала изменения, обновление во всех сферах жизни общества, что стали определять как модернизацию.
В политической сфере модернизация проявляется в последовательной демократизации политических структур. Речь идет о приобщении населения к политической жизни, о появлении у простого народа возможностей влиять на принятие решений, действия властей. Разворачивается борьба за всеобщее избирательное право. Постепенно формируется каталог прав и свобод. Возникают политические партии и разнообразные общественные организации. Неуклонно создаются предпосылки для формирования гражданского общества и правового государства.
В социальной сфере наиболее характерной чертой нового времени стала урбанизация. Под урбанизацией понимается процесс повышения роли городов в развитии общества. Предпосылками урбанизации стали: рост в городах индустрии, развитие их культурных и политических функций, углубление территориального разделения труда. Для урбанизации характерны приток в города сельского населения и возрастающее маятниковое движение населения из сельского окружения и ближайших малых городов в крупные города (на работу, по культурно-бытовым надобностям и пр.). В начале XIX в. в городах мира проживало 20,3 млн. человек (3 % населения Земли), к 1900 г. — 224,4 млн. (13,6 %), к 1950 — 729 млн. (28,8 %), к 1990–2261 млн. (41,3 %).
В духовной сфере ключевым для процесса модернизации является секуляризация (обмирщение) сознания. Освобождение духовной сферы из-под влияния церкви было трудным и противоречивым процессом. Решающую роль играл стремительный рост знаний о природе и обществе, на фоне которых религиозные представления выглядели анахронизмом.
Все обозначенные сложные исторические процессы — индустриализация, урбанизация, демократизация и секуляризация — каждый сам по себе, их совокупность в виде модернизации оказали колоссальное влияние на самого человека, его систему ценностей. В прежние времена человек был уверен в неизменности природы и общества. В новое время человек осознает, что может и должен видоизменять природу и общество, влиять на их развитие. Если раньше государственную власть, власть коронованных правителей считали данной свыше раз и навсегда, то в новое время к правителям и власти в целом стали относиться критически.
Важной чертой людей нового времени становится мобильность. Это прежде всего социальная мобильность — возможность покинуть свое сословие, корпорацию, родной город, деревню, повысить свой статус. Этому способствовало распространение грамотности, что позволяло многим простым людям преодолеть пропасть между рядовыми людьми и элитными верхами.
Модернизация своим результатом имела утверждение капитализма, который было невозможно построить в традиционном обществе. Города росли быстро, но ведущие позиции в экономике многих стран долгое время занимало сельское хозяйство, в котором была занята большая часть населения. Аграрный сектор, как правило, тормозил модернизацию, так как в нем в отличие от промышленной сферы экономики долго сохранялись техническая отсталость и мелкое производство, медленно развивались товарно-денежные отношения. В то же время настоящая, последовательная модернизация может быть осуществлена только при победе капиталистических отношений.
Капитализм утверждался в сложной борьбе. До нового времени революций не переживала ни одна цивилизация. Социальные революции появились на заре Нового времени и составили естественный элемент модернизации традиционного общества. Социальные революции представляли собой радикальные и относительно быстрые насильственные изменения политических и общественных институтов, основных систем ценностей. Революционное преобразование общества не исключало возможностей эволюционного, реформаторского пути развития. Многое зависело от «человеческого фактора», от способности властвующей элиты ответить на «вызовы» времени.
30. Просвещение как революция в умах
На смену Реформации под влиянием происходивших изменений пришло Просвещение, которое на протяжении XVIII и первой половины XIX в. определяло духовные устремления передовых слоев общества. В широком смысле под просвещением понимается распространение знаний и культуры среди по преимуществу взрослого населения. Процесс освоения знаний в процессе обучения на разных его уровнях называют образованием. В основе Просвещения как идейного течения лежало убеждение в решающей роли разума и науки в познании «естественного порядка», соответствующего подлинной природе человека в обществе. Просветители выступали против невежества, мракобесия, религиозного фанатизма, которые они считали причинами человеческих бедствий. Просветители выступали против феодально-абсолютистских режимов, за политическую свободу, гражданское равенство, права людей.
Просвещение возникло в Англии, где его наиболее видными представителями являлись Дж. Локк, Дж. А. Коллинз, Дж. Толанд, А. Э. Шефтсбери. Целую плеяду просветителей дала Франция в период с 1715 по 1789 г., который называли «веком просвещения». Произведения Вольтера, Ш. Монтескье, Ж.-Ж. Руссо, Д. Дидро, К. А. Гельвеция, П. А. Гольбаха получили самую широкую известность. В Германии для просвещения своего народа многое сделали Г. Э. Лессинг, И. Г. Гердер, И. В. Гете. В США просветители Т. Джефферсон, Б. Франклин, Т. Пейн активно участвовали в общественно-политической жизни. Нелегко пришлось М. В. Ломоносову, Н. И. Новикову, А. Н. Радищеву в России.
Просвещение стало переломной эпохой в мировом развитии. На смену старым моральным и политическим авторитетам пришли новые моральные и политические принципы. Человек с помощью своего собственного разума, без каких бы то ни было религиозных или светских влияний, стал решать вопросы, возникавшие в жизни общества. Просвещение заложило основы нового взгляда на мир. Господство разума, главенство науки, стремление к универсальному братству людей стали фундаментальными ориентирами для миллионов людей на протяжении десятилетий и веков.
