Александр Шубин - Свобода в СССР
1088
Дхингра К. Указ. соч.
1089
О литературе для детей. Л., 1960. Вып. 5. // История Фэндома. Архив материалов о движении любителей фантастики в России. http://www.fandom.ru/convent/138/diskuss_1960.htm, свободный.
1090
Там же.
1091
Черная Н.И. В мире мечты и предвидения: Научная фантастика, ее проблемы и художественные возможности. — Киев, 1972. http://www.fandom.ru/about_fan/chernaya_2.htm
1092
«Новый мир», 1954. №12. С.158–159.
1093
Прашкевич Г. Красный сфинкс. Новосибирск, 2007. С.415.
1094
Там же. С.415–416.
1095
О литературе для детей.
1096
Черная Н. И. Указ. соч.
1097
О литературе для детей.
1098
Константинов А. Светозарный мост (о жизни, творчестве и идейном наследии И.А. Ефремова). www.noogen.narod.ru/Efremov.htm
1099
Черная Н. И. Указ. соч.
1100
Там же.
1101
Рюриков Ю. Через 100 и 1000 лет. М., 1961. С.104.
1102
Дхингра К. Указ. соч.
1103
Кораблю — взлёт! Из переписки И.А. Ефремова. // Книжное обозрение. № 7. 12 февраля 1988 г.
1104
Константинов А. Указ. соч.
1105
Кораблю — взлёт! Из переписки И.А. Ефремова. Здесь видно, что Ефремов – принципиальный интернационалист. Но симпатия И. Ефремова к греческой и индийской цивилизациям, которые в его исторических произведениях противостоят иудейской и китайской, позволяет либеральным ревнителям политкорректности обвинять писателя в ксенофобии и даже «протонацизме». М. Каганская формулирует это так: «Отсюда вытекают антииудаизм и антихристианство Ефремова, типологически совпадающие с протонацистской теософской гностикой» (Каганская М. Миф двадцать первого века, или Россия во мгле. // Страна и мир. 1986. № 11. С.79). Н. Митрохин добавляет к этому еще один «безубойный» аргумент – Ефремов печатался в «Молодой гвардии» и «Технике молодежи», а там было велико влияние националистов (Указ. соч. С.418). Напомним, что эти «гнезда национализма» отвечали за научную фантастику. Что касается «протонацистской гностики», то в протонацисты придется записать не только Ефремова, но и чуть ли не всех поклонников восточной религиозности, поскольку они тоже не разделяют христианского и иудаистского монотеизма.
1106
Кораблю — взлёт! Из переписки И.А. Ефремова.
1107
Так был прочитан и «Солярис» Лема Тарковским.
1108
Кораблю — взлёт! Из переписки И.А. Ефремова.
1109
Константинов А. Указ. соч.
1110
Цит: по: Прашкевич Г. Красный сфинкс. Новосибирск, 2007. С.422.
1111
Константинов А. Указ. соч.
1112
Там же.
1113
Там же.
1114
Там же.
1115
Цит. по: Прашкевич Г. Указ. соч. С.433–434.
1116
Терёхин В.Л. «Против течений»: утаенные русские писатели. Иван Ефремов — провозвестник мультивременного асинхронного реализма. Статьи. М., 2002.
1117
Н.И. Черная видит это различие в стиле: «Ефремов, стремясь создать цельную, непротиворечивую и единую картину общества отдаленного будущего, идет в общем по типичному для утописта пути показа всех существеннейших и характернейших черт общественной жизни, как, например, организация производства, уровень развития науки и искусства, разнообразные виды человеческой деятельности, воспитание и обучение детей, общественный быт, люди в их отношениях друг к другу и к обществу, новая система взглядов на жизнь и т. п. Стругацкие, отступая от традиций, показывают жизнь будущего как бы в отдельных эпизодах, самостоятельных сюжетно и тематически и условно связанных между собой временной последовательностью и образами героев. Такая «мозаичная» картина будущего если и проигрывает в цельности, все же производит впечатление большей естественности: писатели как бы идут от самой жизни, а не от продуманной и вычерченной заранее схемы» (Черная Н. И. Указ. соч.). Но это – различие стиля, а не концепции.
1118
О литературе для детей.
1119
Стругацкий Б. Комментарий к пройденному. www//rusf..ru/abs/books
1120
Прашкевич Г. Указ. соч. С.482.
1121
Стругацкий Б. Указ. соч.
1122
Там же.
1123
Черная Н.И. Указ. соч.
1124
«Советская литература и новый человек». Л., 1967. С.354.
1125
Стругацкий Б. Указ. соч.
1126
Там же.
1127
Там же.
1128
Там же.
1129
Например, Назаров В. Силайское яблоко.
1130
Прашкевич Г. Указ. соч. С.429.
1131
Там же. С.540.
1132
«КЛФ рассказывают о себе. Обзор ответов на нашу анкету». // «Техника молодежи». №1. 1983.
1133
Там же.
1134
Записка отдела пропаганды ЦК КПСС «О серьезных недостатках в деятельности клубов любителей фантастики» // История Фэндома. Архив материалов о движении любителей фантастики в России. http://www.fandom.ru/about_fan/kpss_8.htm.
1135
«Литератор». № 23. 1991.
1136
Ивашников К.М. Указ. соч.
1137
Прашкевич Г. Указ. соч. С.554.
