Николай Белов - 100 пророчеств Калиостро
Калиостро пробовал защищаться от обрушившихся на него обвинений, говорил, что его масонская деятельность, как и его магическая практика, имела целью восславить Господа — его обрывали, требуя, чтобы он не кощунствовал, не примешивал Бога к чернокнижию и к масонству. Он пытался уверить, что он добрый христианин — его уличали в том, что он путается в самых элементарных молитвах и не в состоянии перечислить семь смертных грехов. Особое раздражение у инквизиторов вызывало то, что Калиостро в свое время предсказал созыв Генеральных штатов и падение Бастилии. В их глазах сей пророк выглядел прямо революционером и чуть ли не виновником названных событий.
Хотя сохранились в высшей степени разнообразные и многочисленные сведения, относящиеся практически ко всей жизни этого замечательного и несчастного человека, все же о его последних десяти годах и о его смерти не известно ничего определенного, кроме одной лишь легенды, что он умер в тюрьме. Некоторые фрагменты, недавно опубликованные итальянским ученым Джованни Сфорца, из частной корреспонденции Лоренцо Просперо Боттини, римского посла республики Лукка в конце прошлого столетия, отчасти восполняют этот большой пробел. Это переписка с генеральным канцлером республики, Пьетро Каландрини, начавшаяся в 1784 году. Но действительно интересная информация появляется только в 1789 году, в письме, датированном 6 июня этого года, но даже из него мы узнаем не так уж и много.
В нем сообщается о «прославленном графе ди Калиостро», который недавно прибыл из Трентона через Турин в Рим. Люди говорят, что он уроженец Сицилии и удивительно богат, но никто не знает, откуда его состояние. У него было рекомендательное письмо от епископа Трентона к епископу Олбани. До сих пор его ежедневные занятия, также как и его личный статус и общественное положение, не подлежат никаким упрекам. Многие хотят встретиться с ним, чтобы услышать из его уст подтверждение того, что о нем говорят. Из другого письма мы узнаем, что Рим оказался неблагоприятным городом для Калиостро. У него было намерение обосноваться в Неаполе, но этот план не был осуществлен. Ватиканские авторитеты, которые до тех пор оставляли в покое графа, внезапно наложили на него свою тяжелую длань. В письме от 2 января 1790 года, то есть через год после прибытия Калиостро, утверждается, что «в последнее воскресенье в совете в Ватикане происходили тайные и совершенно необычные дебаты». Предмет рассмотрения этим тайным советом оставался неизвестен, но слухи утверждали, что он был созван по причине внезапного ареста в ночь с субботы на воскресенье графа ди Калиостро, его жены и капуцина Фра Джузеппе Мавриджио. Граф был заключен в форт Сен-Анджело, графиня — в монастырь св. Аполлония, а монах — в тюрьму Арачели. Этот монах, который называл себя «отцом Свиззеро», считался сообщником знаменитого мага. В число преступлений, в которых его обвиняли, включено было обвинение в распространении некой книги неизвестного автора, осужденной на публичное сожжение и озаглавленной «Три Сестры». Цель этой книги - «стереть в порошок три определенные персоны знатного происхождения».
Книга, о которой идет речь, толкуется церковниками совершенно неправильно. Это была работа по алхимии, а «три сестры» символически обозначают «три принципа» в своем двойном символизме. В оккультной химии они «распыляют» тройной ингредиент, используемый в процессе трансмутации металлов; в духовном плане они уничтожают три «низших» персональных «принципа» в человеке, — это объяснение, которое должен понять любой теософ.
Но не более ли правдивым является то, что именно связь Калиостро с восточной оккультной наукой, его знание многих секретов, нежелательных для идеологии церкви, и спровоцировало сначала преследования иезуитами, после — суровые меры со стороны церкви? Честность Калиостро сделала его слепым по отношению к недостаткам тех, о ком он заботился, и заставила его поверить двум таким мошенникам, как маркиз Аглиато и Оттавио Никастро, в результате все грехи этих двух героев, впоследствии казненных за гигантские надувательства и убийство, иные историки стали приписывать графу. Однако точно известно, что Калиостро и его жена в 1770 году остались без средств в результате бегства Аг- лиато со всеми их денежными сбережениями и были вынуждены просить милостыню во время своего пребывания в Пьемонте и Женеве.
Не выдерживают никакой критики упреки и обвинения в «безбожии». Будучи уроженцем Сицилии, Калиостро, естественно, появился на свет в римско-католической семье и был взят к себе монахами доброго братства Кастильонского, как рассказывают многие его биографы. Следовательно, ради спокойной жизни он должен был внешне исповедовать верования церкви и оказывать ей уважение.
Однако Калиостро обвинили в том, что он был самым ловким и удачливым обманщиком и шарлатаном своего века; его обвинили в том, что он принадлежал к отделению иезуитского ордена в Клермонте во Франции; в том, что он появился в церковном облачении в Риме. И все же этот «ловкий обманщик» был подвергнут испытанию и приговорен — усилиями тех же самых иезуитов — к постыдной смерти, которая впоследствии была заменена на пожизненное заключение лишь из-за таинственного вмешательства или воздействия, которое было оказано на Папу.
«Монах Свиззаро» был осужден на десятилетнее заключение, а графиня Калиостро была выпущена на свободу, но только для того, чтобы ее снова заключили в монастырь по новому обвинению в ереси.
Решением трибунала святой инквизиции 7 апреля 1791 года граф Калиостро был приговорен к смерти. Суд обвинил его в том, что он был масон, иллюминат, чародей, занимавшийся запрещенными изысканиями; в том, что он высмеивал святую веру римско-католической церкви; в том, что обладал большими суммами денег, полученных неизвестными способами. Приговор, вынесенный Калиостро, был жесток, так как «показательная смерть» — так называлось тогда публичное сожжение, давно уже к тому времени не применявшаяся мера, — должна была послужить уроком для всего христианского мира. В лице Калиостро церковь осудила любое отступление от ортодоксии, любое кокетничанье с опасными идеями, равно как и увлечение оккультизмом и прочими ересями.
После того как приговор был зачитан, все документы графа, дипломы от иностранных дворов и обществ, масонские регалии, семейные реликвии, инструменты, книги, в том числе его собственные труды по истории масонства, были с особой торжественностью сожжены палачами на площади Пьяцца делла Минерва при большом скоплении народа. Осталось предать смерти самого еретика, но тут от Папы Римского пришло распоряжение заменить смертный приговор пожизненным тюремным заключением, для чего приказывалось в полной тайне препроводить осужденного в замок св. Льва, неприступную крепость на вершине отвесной скалы. Там магистр герметических наук провел несколько лет до даты своей предполагаемой смерти — 26 августа 1795 года.
Отметим крайне важное обстоятельство. Когда после вынесения приговора личные вещи осужденного были сожжены, обвинение зачитано, а сам Калиостро должен был перейти в руки гражданского трибунала для приведения в действие смертного приговора, некий чужестранец появился в Ватикане и потребовал личной аудиенции у Папы, передав через секретаря-кардинала Его Святейшеству некое тайное слово. Чужестранец немедленно был принят и покинул Папу лишь тогда, когда тот отдал приказ об отмене смертной казни. Там, где не подали руку помощи высокородные друзья и почитатели, которых у Калиостро было великое множество, у последней черты жизни ему помогли наставники из его тайного братства. Необычный парламентер явил Папе Римскому, главе противоборствующей стороны, знак такого знания и могущества, перед которым поникло высокомерие непогрешимого наместника Бога на земле.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
В церкви Санта-Мария 7 апреля 1791 года совершился традиционный ритуал покаяния: в простой белой рубахе, босой, Калиостро стоял на коленях со свечой в руке, вымаливая у Бога прощения. А тем временем на площади перед церковью палач заканчивал сжигать на высоком помосте все калиострово хозяйство: «черные» книги, статуэтки Изиды и Аписа, пентаграммы, чучела и прочее. Мага и Великого Кофта заточили в крепость, где он был посажен в подземелье и закован в цепи. Тюремщикам было наказано бдительно за ним присматривать. А в папскую курию приходили анонимные письма, где сообщалось, будто поклонники намерены вызволять
Калиостро из заточения, воспользовавшись для этой цели воздушным шаром.
Но что такое был замок св. Льва? Он находится ныне на границе Тосканы, и был тогда в папском государстве в герцогстве Урбино. Построен на вершине огромной скалы, почти отвесной со всех сторон; чтобы попасть в замок в те дни, надо было забраться в своего рода открытую корзину, которая поднималась при помощи канатов и блоков. Что же касается преступника, то его помещали в специальный ящик, после чего тюремщик поднимал его «со скоростью ветра». Джузеппе Бальзамо — если называть его так — 23 апреля 1792 года вознесся на небеса в ящике для преступников и был навечно заточен в этой могиле для живых.
