Павел Полян - Историмор, или Трепанация памяти. Битвы за правду о ГУЛАГе, депортациях, войне и Холокосте
538
Это вступает в вопиющее противоречие с предыдущими аргументами Мейера – только что произнесенными им «уточнениями» нескольких возможных неточностей у Д.Чех!
539
Pressac J.-Cl. Les Crématoires d’Auschwitz: la machinerie du meurtre de masse, Paris, 1993.
540
Meyer F. Die Zahl der Opfer von Auschwitz. Neue Erkenntnisse durch neue Archivfunde. // Osteuropa. 2002. Nr.5. S.641.
541
Zarusky J. Leugnung des Holocaust: die antisemitische Strategie nach Auschwitz. // BPJS Aktuell. Jahrestagung der BundesprÜfstelle fÜr jÜgendgefährdende Schriften «Von „Antisemitismus“ bis „Xenofobia“. Rechtsextreme Medien in Deutschland». Amtliches Mitteilunsblatt. Sonderausgabe, 1999. S.8.
542
Nolte, Ernst. Zwischen Geschichtslegende und Revisionismus? Das Dritte Reich im Blickwinkel des Jahres 1980. // „Historikerstreit“. Die Dokumentation der Kontroverse um die Einzigartigkeit der national-sozialistischen Judenvernichtung. München 1987. S.19, 24. Он не увидел разницы между евреями, «интернированными» в Германии, и японцами, интернированными во время войны в США!
543
Nolte, Ernst. Die „Endlösung der Judenfrage“ in der Sicht des radikalen Revisionismus, in: ders.: Streitpunkte. Heutige und künftige Kontroversen um den Nationalsozialismus. Berlin u.a. 1993, S. 318 f.
544
Родился 24.3.1938 в Эссексе.
545
Irving, David. Hitler's War. London u.a., 1977.
546
См.: Lipstadt, D.E. History on trial: my day in court with a Holocaust denier. New York [u.a.]: Harper Perennial, 2006. См. также полный текст материалов процесса на сайте Проекта Ницкор: www.nizkor.org/hweb/people/i/irving-david/
547
Могли дать и десять, но Ирвинг внезапно признал свою вину и заявил, что искренне ошибался, полагая, что в Аушвице не было газовых камер… Признание вины помогло ему сократить приговор до трех лет.
548
Zarusky Jьrgen. Leugnung des Holocaust: die antisemitische Strategie nach Auschwitz. // BPJS Aktuell. Jahrestagung der Bundesprüfstelle für jügendgefährdende Schriften «Von „Antisemitismus“ bis „Xenofobia“. Rechtsextreme Medien in Deutschland». Amtliches Mitteilungsblatt. Sonderausgabe, 1999. S. 8–9.
549
Интересно, что в какой-то момент нацисты опомнились, что дело не только в словах и в эвфемизмах, не только в обмане самих жертв: сами газовые камеры были сделаны под душевые. Дело еще – в самом содеянном и, с точки зрения конфиденциальности, в его материальных остатках. И тогда они начали заметать или маскировать уже физические следы – раскапывая противотанковые рвы, сбрасывая пепел в реки, перемалывая непрогоревшие кости (так называя «Операция 1005»).
550
Lipstadt, 1994. S. 19–20.
551
Lipstadt, Deborah E. Denying the Holocaust: the growing assault on truth and memory. New York [u.a.]: Free Press [u.a.], 1993. P.2.
552
Lipstadt, 1994. S.21–22.
553
См.: Сталинские депортации. С. 773–778.
554
См. в наст. издании в разделе «Освобождение Аушвица: еврейская Катастрофа – без евреев!».
555
См. об этом подробнее в: Альтман И.А. Жертвы ненависти. Холокост в СССР, 1941–1945 гг. М.: Фонд «Ковчег». 2002. Спокойно и последовательно он разбирает и советские идеологические мифологемы-подлоги, с которыми так не хотят расстаться и сегодняшние антисемиты-энтузиасты (лишив их прямой координации и поддержки, государство в то же время и не преследует их даже тогда, когда они попирают закон). См. также: Мицель М. Запрет на увековечение памяти как способ замалчивания Холокоста: практика КПУ в отношении Бабьего Яра // Голокост и сучасность. Студії в Україні і світі. 2008. № 1. С. 9—30.
556
Альтман М.М. Отрицание Холокоста. История и современные тенденции. М.: Фонд «Холокост», 2001. С. 51.
557
Альтман М.М. Отрицание Холокоста. История и современные тенденции. М.: Фонд «Холокост», 2001. С. 63–65. Об этом же говорил и И.Альтман на упомянутой пресс-конференции 15 декабря 2006 г.
558
Парадоксальным образом советский «антисионизм» нашел свое прямое продолжение в современном «антиизраилизме» многих западноевропейских государств: и в том и в другом случае имел или имеет место не что иное, как слегка закамуфлированный антисемитизм!
559
Горелик В. Как товарищи Махмуд Аббас и Евгений Примаков Холокост отрицали // В сети: http://shoa.com.ua/php/content/view/74/9/
560
Вклад российских отрицателей в эмпирическое обеспечение общих с «экстерминистами» исследования ничтожен. Огульно отказывая еврейским и нееврейским свидетелям в достоверности, отрицатели тем не менее не гнушаются противопоставить им «свои» эго-документы. Процитирую воспоминания З.Д. Маренкова «Холокост – 1945. Евреев было много…», опубликованные на сайте Национал-социалистического (sic!) движения «Славянский Союз»: «После Победы в Великой Отечественной войне офицерский состав, в том числе и я, был демобилизован из Южной Группы войск только в августе 1946 г. Таким образом, в течение июня 1945 – августа 1946 гг. мы имели время и свободно передвигались по Румынии, Болгарии, Сербии, Венгрии, Австрии. Мы постоянно общались с местным населением, ибо квартировали в частных домах, и (это казалось вначале нам странным) встречали множество евреев, особенно в Вене, Будапеште, Белграде, Бухаресте. Среди них было много торговцев – владельцев магазинов, работников театров, артистов, то есть свободно живущих людей, а не беженцев из гетто». Если бы была возможность задать автору вопрос, то непременно спросил: ну почему же эти встречи с евреями европейских столиц «показались ему вначале странными»? (и еще бы спросил: в каких войсках и кем именно он служил, коль имел привилегию так свободно и так широко передвигаться и жить вне казармы?). Остались у Маренкова на память о тех евреях даже фотографии… А вот и вывод, который делается с поистине отрицательской размашистостью: «Я привел изложенные выше факты и даже фото Эржи со мной 53-летней давности, чтобы подтвердить справедливое утверждение многих людей того времени о том, что геноцид еврейского народа не носил тотального характера 6-миллионного холокоста, как его сегодня пытаются нам представить» (см.: http://www.duel.ru/199806/?6_5_5).
561
Дугин А. Американский миф об Иране // Профиль. 2007. № 38. 15 октября. С. 32–33.
562
Московское бюро по правам человека обращалось к проблеме отрицателей Холокоста и ранее. 5.5.2005 оно выпустило специальный доклад по интересующей нас теме – «Ревизионисты и “расологи” в России». См.: Московское бюро по правам человека. Ревизионисты и “расологи” в России 5.5.2005 // http://shoa.com.ua/php/content/view/312/9/ Несколько позже часть аналогичных материалов была опубликована в: Альтман И., Чарный С. Отрицание Холокоста в России. Обзор Фонда «Холокост» и Московского Бюро по правам человека // Народ мой. 2006. 14 февр. См.: http://www.jew.spb.ru/ami/A367/A367-051.html
563
Одним из «героев» доклада стал бывший министр печати Б.Миронов, выпустивший за последнюю дюжину лет с десяток книг откровенно экстремистского содержания, включающие и черные «расстрельные» списки, и призывы к активным действиям.
564
В качестве примера Крошнер привел осуждение А. Копцева, напавшего на синагогу на Большой Бронной улице в январе 2006 г. и др.
565
См.: Альтман И., Чарный С. Отрицание Холокоста в России. Обзор Фонда «Холокост» и Московского Бюро по правам человека // Народ мой. 2006. № 3. 14 февр. См.:.
566
См., в частности, высказывания председателя Комитета Совета Федерации РФ по правовым и судебным вопросам Анатолия Лыскова, заместителя председателя Комитета Совета Федерации по конституционному законодательству Леонида Биндара, члена Комитета Совета Федерации РФ по делам СНГ Олега Пантелеева, заместителя председателя Комитета Госдумы по безопасности Виктора Илюхина, заместителя председателя Комитета Госдумы по информационной политике Александра Кравца, члена Комитета Госдумы по международным делам Игоря Баринова в заметке: Российские депутаты считают отрицание Холокоста «этической проблемой». 2007. 4 мая. В Сети: // http://shoa.com.ua/php/content/view/594/9/
567
Кстати, автора работ «Катынский детектив» (1995) и «Антироссийская подлость» (2003), посвященных реабилитации советской версии расстрела польских офицеров. В 2009 г. по решению суда газета «Дуэль» была закрыта, как со временем и ее газеты-продолжательницы «Своими именами» (в 2011 г.) и «К барьеру!» (в 2014 г.). Основанием для закрытия «Дуэли» послужил, однако, не ее антисемитизм, а призывы к свержению легитимной власти.
