Холокост и православная церковь - Шкаровский Михаил Витальевич
346
Mayeur Jean-Marie, Die Geschichte des Christentums. Bd.12: Erster und Zweiter Weltkrieg-Demokratien und totalitare Systeme (1914–1958). Freiburg-Basel-Wien, 1992. S. 976.
347
BA, R58/225, Bl. 38.
348
Россия перед вторым пришествием. Материалы к очерку русской эсхатологии. М., 1993. С. 237.
349
ВА, R6/178, В1. 57–58.
350
IfZ, МА 546, В1. 531–532; BA, R 58/217, В1. 226.
351
х Регелъсон Л. Трагедия Русской Церкви 1917–1945. Париж, 1977. С. 508.
352
Алексеев В.И., Ставру Ф.Г. Русская Православная Церковь на оккупированной немцами территории И Русское Возрождение. №. 13. 1981. С. 93.
353
ВА, R6/177, В1. 15.
354
Picker Н. Hitlers Tischgesprache im Fiihrerhauptquartier 1941/42. Stutt-gart-Degerloch, 1963. S. 271.
355
'Алексеев В.И., Ставру Ф.Г. Указ. соч. С. 94.
356
ВА, R6/22, В1. 103–106.
357
Великую победу предопределила победа духовная И Вятский епархиальный вестник. 1992. №. 5. С. 5.
358
Herwarth Н. Zwischen Hitler und Stalin. 1982. S. 332; Zippel H. Kirchen-kampf in Deutschland 1933–1945. 1965. S. 200.
359
BA, R6/178,B1. 2—2v.
360
Сергий (Ларин), епископ. Православие и гитлеризм. Одесса, 1946–1947. Рукопись. С. 23.
361
Третий рейх и православная церковь. Документы из одного архива / Публ. Н.С. Яковлевой И Наука и религия. № 5. 1995. С. 23–24.
362
‘BA, R6/307, ВІ. 68, R5101/22183, Bl. 125.
363
Ковалев Б.Н. Нацистский оккупационный режим и коллаборационизм в России (1941–1944 гг.). С. 436.
364
РГАСПИ, ф. 17, оп. 125, д. 329, л. 71–73.
365
Там же, ф. 17, оп. 125, д. 407, л. 5, оп. 132, д. 7, л. 2.
366
Титов В.Н. Православие. М., 1977. С. 118.
367
Русская Православная Церковь и Великая Отечественная война. М., 1943. С. 50.
368
См.: Правда о религии в России. М., 1942. С. 87–92.
369
Рар Г. (ВетровЛ.) Плененная церковь. Очерк развития взаимоотношений между церковью и властью в СССР. Франкфурт-на-Майне, 1954. С. 42.
370
Журнал Московской Патриархии (ЖМП). 1943. № 1. С. 7.
371
Русская Православная Церковь и Великая Отечественная война. С. 50.
372
Русская Православная Церковь и Великая Отечественная война. С. 10.
373
Там же. С. 12.
374
Лисавцев Э.И. Критика буржуазной фальсификации положения религии СССР. М., 1971. С. 204.
375
Кашеваров А.Н. Государство и церковь. Из истории взаимоотношений Советской власти и Русской православной церкви. 1917–1945 гг. СПб., 1994. С. 121; Левитин А.Э. Защита веры в СССР. Рукопись, привезенная из Советской России. С предисловием архиепископа Иоанна Сан-Францисского. Париж, 1966. С. 56; Якунин В.Н. Свидетельствует спецхран // Наука и религия. 1995. № 5. С. 15.
376
РГАСПИ, ф. 17, оп. 125, д. 407, л. 73.
377
Там же.
378
Там же, л. 72.
379
ЦГА СПб., ф. 9324, on. 1, д. 4, л. 1–3; Религиозные организации в СССР в годы Великой Отечественной войны (1943–1945 гг.) / Сост. М.И. Одинцов. М., 1995. С. 57–58.
380
Протоиерей Сергий (Гаккель). Западное богословие после Освенцима и Русская православная церковь. С. 403.
381
Устное свидетельство автору 25 января 1998 г. в Санкт-Петербурге.
382
'Ковалев Б.Н. Нацистский оккупационный режим и коллаборационизм в России (1941–1944 гг.). С. 447.
383
Протоиерей Георгий (Бенигсен). Христос — победитель И Вестник русского христианского движения. 1993. № 168. С. 138.
384
ской области (АУФСБ СПб. ЛО), ф. арх. — след, дел, д. П—25530, л. 3–4; Архив Санкт-Петербургской епархии, ф. 1, оп. 4, п. 11, д. 3, оп. 11, д. 35, ф. 2, оп. 3, д. 16; Центральный государственный архив Санкт-Петербурга (ЦГА СПб.), ф. 9342, on. 1, д. 7, л. Збоб.
385
За Родину. Псков. 1942. 14 апреля.
386
Альтман ИЛ., Полтарак Д.И. Праведники Народов Мира. Россия. 1941–1945. Учебное пособие. 9—11 классы. М., 2011. С. 14—15об; Васильева А. Пропаганда антисемитизма в псковской оккупационной прессе как одно из средств формирования позиции местного населения по отношению к Холокосту // Мы не можем молчать: Школьники и студенты о Холокосте. Вып. 8. С. 40–42; Архив научно-информационного центра «Холокост» в Москве.
387
АлътманИ.А., ПолтаракД.И. Указ. соч. С. 13—ІЗоб; Архив научноинформационного центра «Холокост» в Москве.
388
АУФСБ ПО, ф. арх. — след, дел, д. А—10676, т. 1, л. 116; АУФСБ СПб. ЛО, ф. арх. — след, дел, д. П—25530, л. 3–4.
389
мемориализации. Материалы 6-й Международной конференции «Уроки Холокоста и современная Россия. Санкт-Петербург, 2–6 октября 2011 г. М., 2012. С. 92–94.
390
Королева В. В. Таганрогский период служения митрополита Иосифа (Чернова) // XXI ежегодная богословская конференция Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Материалы. Т. 1. М., 2011. С. 422–426.
391
Государственный архив Ростовской области, ф. 3613, on. 1, д. 30, л. 2.
392
ГАРФ, ф. 6991, оп. 2, д. 53, л. 120–125; Якунин В.Н. Вклад Русской Православной Церкви в победу над фашизмом и изменение государственноцерковных отношений в годы Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. Тольятти, 2002. С. 154.
393
Швец Николай Федорович, протоиерей. Родился 9 декабря 1878 г. в местечке Городище Полтавской губернии в крестьянской семье. В 1899 г. окончил Полтавскую Духовную семинарию, с 14 августа 1900 г. работал в Симферополе учителем чистописания в Духовном училище. После рукоположения в сан иерея с лета 1904 г. служил священником местной церкви Всех Святых. Совмещал службу с заведованием церковно-приходской школой, где преподавал Закон Божий, также был членом Епархиального училищного совета, правления Симферопольского Духовного училища и комиссии по постройке учебного корпуса и больницы училища. Был награжден набедренником и скуфьею. Женился на выпускнице Симферопольской Духовной гимназии Евгении Ачкасовой, имел двух дочерей. В дальнейшем возведен в сан протоиерея. С 1941 г. служил настоятелем церкви Всех Святых, арестован нацистами 3 января 1942 г. за крещение евреев, расстрелян в Симферополе 28 февраля 1942 г.
