Владимир Каплинский - Старая Сычевка
Сейчас это большое село на правом берегу реки Касни называется Субботники. Немногие знают о том, что это название села более позднее (начала XIX века) и является, скорее, народным - от проводимых здесь торгов по субботам. Ранее село называлось Богородицкое. Богородицким же оно было по названию деревянного храма во имя Успенья Пресвятой Богородицы, построенного в селе в 1780-е годы. Средства на строительство храма предоставил тайный советник Алексей Васильевич Нарышкин, один из представителей дворянского рода в России, ставшего наиболее известным после второго брака царя Алексея Михайловича с Натальей Кирилловной Нарышкиной (1651-1694) - матерью царя Петра I. В начале XIX века в Субботниках была построена еще одна церковь -во имя Спаса Нерукотворного Образа. В 1820-х годах приход села Субботники составлял 340 дворов. В середине 50-х годов XIX века в храме Успенья Пресвятой Богородицы служили священники Георгий Смирнов и Алексей Протопопов, сменивший священника Евграфа Забелина. А в церкви Спаса Нерукотворного Образа служили священники Михаил Ширяев и Иаков Яхонтов. Селом же в этот период владела жена коллежского советника Грибоедова Настасья Семеновна. В 1880-х годах настоятелем храма Спаса Нерукотворного Образа был священник Гавриил Крылов.
Особое место в истории России и Смоленщины занимает село Дугино с имением графов Паниных, в последующем князей Мещерских. Во второй половине XVIII века на средства графа Н.И. Панина в Дугино была построена родовая церковь, или, как она еще называлась, домовая Свято-Троицкая церковь. В склепе этого храма 15 апреля 1789 года был погребен генерал-аншеф, участник Семилетней войны и русско-турецкой войны 1768-1774 годов, кавалер многих орденов граф Петр Иванович Панин (1721-1798). Отпевал графа П.И. Панина настоятель этой церкви протоиерей Василий Навроцкий. С начала XIX века в Дугинской церкви служил протоиерей Андриан Ковалев, о назначении которого «лично хлопотал» Никита Петрович Панин - камергер и генерал-майор (29). В 30-40-х годах XIX века в храме служили священник Василий Иванович Смирягин и пономарь Петр Лабутин.
В семи километрах юго-западнее города Сычевки, на реке Лосьмине и на бывшем тракте в село Воскресенское (Днепровское), в одну длинную улицу растянулось село Писково. В XVIII веке в селе, центре Писковского удельного приказа, был построен каменный храм во имя Тихвинской Божией Матери. Позже были выстроены два придела - святителя и Чудотворца Николая и святых мучеников Флора и Лавра (30). В 1760-80-е годы в Писковском храме служили священники Григорий Васильев и Кирилл Симонов. Долгие годы настоятелем храма был священник Иван Соколов (конец XVIII-первая треть XIX века), ревностно следя за соблюдением священных канонов и порядка. Летом 1801 года в селе Писково, вблизи церкви, был выстроен казенный питейный дом, что создавало ряд неудобств проведению служб. В октябре того же года отец Иоанн пишет прошение на имя Государя Императора Александра Павловича «... отнести в отдаленное от оной (церкви. - Прим. авт.) подлежащее место - токмо на церковной земле на таковой строить питейные дома законами нигде непозволено иначе запрещено...» (31). Прошение священника было удовлетворено, и непристойностей вблизи храма более не наблюдалось. Приход же церкви был очень велик. Сюда приходили крестьяне всех ближних и дальних деревень: Лукина, Бехтеева, Шанихи, Кау-рова, Кобозева, Муковесова, Моховатки (ныне существующие деревни). Еще больше тех деревень, которых нет и в помине, а о некоторых многие и вообще никогда не слышали: Мекуши-но, Скуколово, Хохловка, Сизиково, Рылково, Шалобалки, Сысоево, Серковы ляды, Сырь, Крутая, Сивая, Колодня, Слуд-ба... Всего же в 1826 году к Писковскому приходу относилась 81 деревня с 1828 душами мужского пола и 1860 душами женского пола. В 1820-х годах в храме служили священники Афанасий Илларионович Конакотин (1776 года рождения), Василий Кондратович Смирягин (1795 года рождения) и Яков Иванов (1781 года рождения). Кроме священников, при церкви были два причетника. В 30-40-х годах XIX века в церкви служили священники Павел Васильевич Руженцев, Михаил Иванович Марков и Андрей Соколов, дьячок Никанор Юденич и пономарь Никита Селезнев. В середине 50-х годов XIX века в Писковском храме служили священники Иоанн Лебедев и Иоанн Медведков. В 1870-1880-х годах настоятелем храма был священник Иоанн Петровский.
Пожалуй, одно из самых древних сел Сычевского уезда - село Юрьевское. Конечно, сейчас очень немногие укажут его местонахождение, не зная того, что это нынешняя деревня Середа. Когда был построен в селе первый храм, к сожалению, неведомо. Но во второй половине XVIII века в архивных документах упоминается храм в селе Юрьевском, освященный во имя Казанской Божией Матери. В 1788 году в селе было 32 двора и проживали 109 жителей (32). В Юрьевский же приход входили: сельцо Мышкино - 41 житель, деревня Коривичево - 4 двора и 46 жителей, Турыгино - 2 двора и 14 жителей, Яблонька - 7 дворов и 95 жителей, Кривоносово - 5 дворов и 4 жителя, Филиппово - 8 дворов и 90 жителей и многие другие поселения. В начале XIX века в Юрьевском (Се-редском) храме служил священник Тимофей Медведков. С каких же пор село с древним названием Юрьевское стало именоваться Середой и почему? В самом конце XVIII - начале XIX веков крестьянское хозяйство было привлечено к товарному производству. В определенные дни во многих селах (32 по Сычевскому уезду) разворачивались сельские торги. В селе Юрьевском днем торга была среда, или, как называли раньше этот день, середа. Первое документальное упоминание села Юрьевского как Середы относится к 1800 году. Причем иногда встречается написание села как Среда. Последнее такое написание названия села относится к 1810 году. В дальнейшем село Юрьевское постоянно называется Середой.
137 сел и деревень Сычевского района были сметены с земли в лихолетье Великой Отечественной войны. Большинство из них так и не восстало из пепла. Среди них древнее село с названием Архангельское. Когда была построена в этом селе первая церковь, достоверно неизвестно. Возможно, это было в XVI или даже в XV веке. В начале же XVIII века далеко разносились голоса церковных колоколов с деревянного храма во имя Архистратига Михаила. Отсюда и название села - Архангельское. В 1760-х годах настоятелем храма был священник Исидор Емельянов, а в 1770-х годах в храме служили священники Иоанн Мартынов и Амвросий Максимов. Согласно Указу Ее Императорского Величества Екатерины II от 1789 года, в селе Архангельском предписывалось вместо ветхой деревянной церкви построить новую с тем же названием и на том же месте. В этот период (с 1780-х годов) настоятелем храма был священник Амвросий Максимов. В начале 90-х годов XVIII века в селе была освящена новая деревянная церковь. Старая же церковь была разобрана. Остается предположить, что она была построена еще в XVII веке. В 20-е годы XIX века настоятелем Архангельского храма был священник Савва Морозов. В 30-е годы его сменил священник Иоанн Успенский. В середине XIX века в селе Архангельском в храме служили священники Косьма Беляев, Георгий Назаревский и Михаил Соколов (33).
Проезжая по автодороге Вязьма - Сычевка, непременно обратишь внимание на развалины старинного каменного храма в селе Торбееве. Даже разрушенный, он поражает прочностью и толщиной своих стен. А ведь построен был этот каменный трехпрестольный храм во имя Обновления храма Воскресения Христова в 1793 году на средства княгини Александры Николаевны Лобановой-Ростовской -жены действительного статского советника. Храм в селе Торбееве (ранее село называлось Тарбеево) был построен в стиле классицизма и считался одним из лучших на Смоленщине. Барабан храма имел 10 окон, над которыми в куполе помещены люкарны - оконные проемы в купольном покрытии, имеющие декоративное значение, а снаружи украшенные лепным обрамлением. Но храм, построенный в 1793 году, был в селе не единственным. Еще в середине XVIII века, когда Тарбеево было вотчиной полковника Николая Николаевича Салтыкова, в селе был храм Вознесения Господня. В 70-х годах XVIII века в этом храме служил священник Мирон Афанасьев. В начале XIX века в храме во имя Обновления храма Воскресения Христова служили священники Петр Протопопов и Алексей Павлович Павлинов, а в середине века - священник Алексей Касаткин. Село же Тарбеево было довольно большим. В 1779 году в нем было 26 дворов и около 250 жителей (34). В начале XX века в селе проживали 350 жителей. Здесь был винокуренный завод, лавки и бойкая ярмарка.
Самое крупное село Сычевского уезда начала XX века (до 800 жителей, а в середине XIX века 706 жителей - по X ревизии 1857 года, возможно, и более древнее) - село Спасское. Однако нынешнее название села - Спасское - более позднее. В конце ХГХ-начале XX веков, да и ранее, село имело название Спасск. Свое название село получило от храма, освященного во имя Преображения Господня. Один из каменных храмов Преображения Господня с приделом во имя Божией Матери Одигитрии был построен в селе в 1795 году, но вряд ли это был первый храм Преображения, а иначе Спаса, в этом селе. Ведь и до 1795 года село именовалось Спасск. В 30-40-х годах XIX века в храме Преображения Господня служили священники Иосиф Уклонский, Алексий Белявский и Андрей Конакотин. В начале XIX века село Спасск (Спасское) принадлежало графу, генерал-фельдмаршалу (1807 г.) Ивану Васильевичу Гудовичу (1741-1820). В русско-турецкую войну 1787-1791 гг., командуя корпусом, 14.9.1789 года овладел Ха-жибеем, а 22.6.1791 года-Анапой. В русско-турецкую войну 1806-1812 годов И.В. Гудович - главнокомандующий русскими войсками на Кавказе. 18.6.1807 года одержал победу над турецкими войсками на реке Арпачай (35). После его смерти село Спасск перешло к его сыну - графу Кириллу Ивановичу Гудовичу. В мае 1828 года село Спасское приобретает Настасья Михайловна Олонкина. К этому времени, кроме упомянутого храма, в селе были еще две деревянные церкви: первая -во имя Преображения Господня, с отдельным приделом образа Божией Матери избавления скорбящих, вторая - кладбищенская, во имя праведного Лазаря. В том же 1828 году Настасья Михайловна обращается к Государю Императору и Святейшему Синоду с прошением о строительстве новой каменной церкви на свои средства вместо двух деревянных, «...пришедших в крайнюю ветхость». В конце года Олонкина получает разрешение. Долгих девять лет возводили храм, и в 1838 году в голубое небо Смоленщины величаво взметнулись православные кресты на церковных куполах. Новый храм был освящен во имя Всемилостивого Спаса.
