Никита Бичурин - Неизвестный Китай. Записки первого русского китаеведа
Что касается до обрядов при смерти родителей, то сын в приготовлении одежд и гроба всегда поступает соответственно своему достатку, дабы в сих обрядах совершенно выполнить долг сыновний. Коль скоро отец или мать скончаются, то сын и жена его надевают на себя глубокий траур.
Семью семь, т. е. сорок девять дней, сын не должен брить волос, не знать супружеского ложа, но денно и нощно неотлучно быть при гробе, что называется стережением праха. Сто дней не должен он выходить из дома. Если родственники и друзья приходят к нему для утешения, то, не разбирая, равные ли они ему или младшие, при каждом должен проливать слезы, повергшись ниц на соломенном матрасе по левую сторону гроба, а женщины и девицы должны рыдать за траурною занавесою, что называется оплакивать кончину. По уходе утешающих плач женский прекращается, а сын остается сидеть на соломенном матрасе, подогнув ноги под себя.
По прошествии ста дней сын снимает с себя глубокий траур, а до окончания 27-ми месяцев употребляет одеяние белого цвета, шляпу без кисти. Если нужно выйти из дома, то употребляет на шляпе черную кисть, кафтан белого, а курму черного холста пеньковые. Зимою носят теплую шляпу из черного холста без кисти, курму и кафтан черного же холста; иные носят курму белой мерлушки навыворот. В продолжении траура и надписи, и двустишия (заменяющие у китайцев картины) в комнате должны быть только на черной или на синей бумаге, и уже по окончании траура сии цвета переменяются. Родственники и друзья, приходящие для утешения, обязаны приносить вырезанные из бумаги деньги, курительные свечи и другие вещи, потребные при возлиянии.
В каждом доме, где есть покойник, пред воротами на улице и внутри двора пред главным корпусом разбивают траурный балаган, сделанный из связанных жердин и обитый соломенными рогожами. Пред воротами налепляют описание всех деяний покойника, что называют лэй-вынь (краткий панегирик). Это делают родственники и друзья в похвалу умершему.
В третий или пятый день по смерти покойника отворяют в доме ворота, дабы родственники и друзья приходили для оплакивания его. Каждому из таких посетителей при входе в дом дают траурный колпак из шелковой ткани. Из родственников и друзей и равные, и младшие кланяются покойному, став на колени; старшие же делают только четыре поклона. При сем сыновья, как выше сказано было, повергшись на землю по левую сторону гроба, должны вместе кланяться, а внуки то же самое делают по правую сторону гроба.
Вынос покойников производится с церемониею, для которой одр с покровом, музыкантов, носильщиков, людей для похоронного кортежа с приличным одеянием и вещами берут из тех магазинов, из которых берут людей и вещи для свадебных церемоний. Церемониальный кортеж обыкновенно предшествует гробу. Впереди идут музыканты, за ними по два в ряд в известном пара от пары расстоянии – несут различные щиты с надписями, знамена, флюгера и любимые покойником вещи. Если покойник был чиновник из военного состояния, то пред кортежем несут еще похоронный флаг на вехе и ведут оседланных лошадей за повода; мужчины, провожающие покойника, идут за его гробом пешком, а женщины едут в колясочках, покрытых оболочкою белого холста.
Иногда при сей процессии бывают ламы, хошапы и даосы, монахи трех сект, или религий. Они идут тремя отделениями, в известном друг от друга расстоянии, и каждое отделение, в своем богослужебном одеянии, поет свои священные песни. Это делают не по уставу религий, а для пышности выноса.
Впрочем, церемониальным образом хоронят только возрастных. Дети, не достигшие семи лет, как еще не усовершившие нравственных способностей души, не имеют церемониальных похорон.
Покойников погребают в течение седьми седьмиц или ста дней. Но если в продолжение сего времени не найдут удобного места для похорон; то строят на избранном месте хижину и в ней ставят гроб. Это называется на время поставлять. Можно на время ставить и на возвышенных, и на ровных местах, но приобретение оставшемуся семейству счастия и на-влечение бедствий, подобно как в отношении к погребальному месту, не менее и здесь зависит от местоположения и воды. Еще и восемь букв покойника соображают с видом горы, дабы не было противоположности между ними. В противном случае не ставят гроба в предположенном месте.
Иногда сыновья, не желая скоро расстаться с прахом родителей, по исполнении седьми седьмиц еще ставят гроб вне зала и ограждают стенками. Ежедневно здесь утром и вечером предлагают им пищу и чай; а если случится третной праздник, то возливают вино и производят плач. Когда же исполнится трехгодичный траур, то избирают место для погребения. Если после погребения случится какое-либо несчастие в доме, то некоторые переносят гроб на другое место и снова похороняют.
Кто умер на чужой стороне, родственники в то же время препровождают гроб на родину для погребения; а если не в состоянии сделать сего, то умершего на время хоронят на месте кончины, а над могилою ставят камень с подписанием прозвания, имени и месторождения покойного – в ожидании, чтобы родственники приехали и увезли гроб на родину. Но если родственники не в состоянии сделать сего по отдаленности пути, то просушивают на воздухе вынутые из гроба иссохшие кости, завертывают каждую в бумагу и, положив в ящик, увозят домой. По прибытии в дом раскладывают кости в новом гробе наподобие остова и погребают. Иные же сжигают кости в пепел, кладут в холщовом мешочке в ларчик и в платяном сундуке увозят домой. Безродный навсегда остается погребенным в чужой земле. Приведите на память евреев в Египте.
Мелочные обряды при похоронах хотя не везде одинаковы, но в главных статьях довольно между собою сходны. Что касается до существенных главных обрядов, они общи для всех, но в своих видах, качестве и количестве вещей силою гражданских постановлений постепенно изменяются соответственно достоинству лиц. Сии изменения суть:
1. В одевании покойников.
На чиновников от 1-го до 6-го класса надевают три одежды с подбоем и две без подбоя; на чиновников от 7-го до 10-го класса – две одежды с подбоем и одну без подбоя; на чиновников от 12-го класса[83] и ниже – одну с подбоем и одну без подбоя. Все одежды должны быть шелковые.
2. В покрывале на гробе при выносе.
Покрывало на гробе должно быть: у чиновников от 1-го до 6-го класса пурпурового цвета; 7-го и 8-го класса – темного цвета; 9-го и 10-го класса – черного цвета; 11-го и 12-го класса – красного цвета; 13-го и 14-го класса – дымчатого цвета; тесьмы из белой шелковой ткани. Церемониальное одеяние (на покойнике) должно быть соответственно достоинству.
3. В лакировании гроба.
Гроб покрывается лаком до погребения: у чиновников от 1-го до 6-го класса ежемесячно по три раза, от 7-го до 10-го класса – по два раза, от 11-го до 14-го класса – однажды в месяц.
4. В мере похоронного флага у чиновников из военного состояния.
Флаг должен быть лимонного цвета, длиною: у чиновников от 1-го до 6-го класса – в 9 футов, от 7-го до 10-го класса – в 8 футов, от 11-го до 16-го класса – в 7 футов, 17-го и 18-го класса, также у имеющих классные шарики – в 5 футов.
5. В цвете одра.
Одр у чиновников от 1-го до 10-го класса должен быть покрыт киноварью, от 11-го до 18-го класса – красною охрою, у солдат и разночинцев – с обоих концов должен быть покрыт черною, а посредине красною охрою.
6. В кладбищах.
Кладбище (могила) должно быть обнесено стеною, окружностью: у князей из китайцев – в 80 шагов[84], с четырьмя семействами для охранения; у чиновников от 1-го до 4-го класса – в 70 шагов, с двумя семействами для охранения; у чиновников от 5-го до 10-го класса – в 60 шагов, с одним семейством для охранения; у прочих чиновников – в 24, у разночинцев – в 16 шагов; для смотрения не более двух человек.
7. В могилах.
Могила должна иметь: у чиновников первого и второго класса – в окружности 90, в вышину 16 футов; у чиновников 3-го и 4-го класса – в окружности 80, в вышину 14 футов; у чиновников 5-го и 6-го класса – в окружности 70, в вышину 12 футов; у чиновников 7-го и 8-го класса – в окружности 60, в вышину 8 футов; у чиновников 11-го и 12-го класса[85] – в окружности 40, у чиновников 13-го и 14-го класса – в окружности 20, в вышину по 6 футов.
8. В мраморных зверях.
Мраморных зверей должно быть: у чиновников от 1-го до 6-го класса – по 6, у чиновников от 10-го класса[86] и ниже – по четыре. Сии звери из белого мрамора и поставляются по обеим сторонам дороги пред могилою.
9. В каменных памятниках.
Чиновникам дозволяется ставить при могиле каменный с надписью памятник. Этот памятник у чиновников 1-го и 2-го класса – с высеченными наверху драконами, 3-го и 4-го класса – с высеченным наверху баснословным зверем ци-линь; 5-го и 6-го класса – с просто высеченным верхом; от 7-го до 10-го класса – с округленным верхом. Сии памятники отвесно утверждаются на черепахе с головою комолого[87] дракона. Чиновникам 11-го класса и ниже предоставлено ставить камень с округленною вершиною, отвесно утвержденный на каменной плите. Разночинцам дозволяется занимать под могилу 9 футов и ставить простые камни с надгробною надписью. Чиновники, исключая наемного одра с покровом, прочее, как то: оседланных лошадей и ящики с одеждою – должны употреблять по положению; а если достаток не дозволяет, то могут сократить; употребление искусственных домиков запрещается. Равным образом при жертвоприношении в начале весны (в цин мин) не дозволяется втыкать цветы на могиле.
