Леонид Тимофеев - Краткий словарь литературоведческих терминов
Основой научного метода советского литературоведения является марксистско-ленинское учение. Советская наука о литературе рассматривает искусство, и в частности литературу, как отражение жизни в её движении и революционном развитии и вместе с тем как мощное средство общественного идейного воспитания; она требует оценки произведений искусства с учётом исторической обстановки, в которой они возникли, и наряду с этим выяснения той роли, которую играют эти произведения в современности.
Метони́мия (от гр. metonymia — переименование) — один из основных тропов (см.): замена в поэтической речи названия явления, понятия или предмета другим названием, неразрывно связанным в нашем сознании с представлением об этом жизненном явлении. Так, например, в нашем представлении неразрывно связаны автор и написанная им книга, характерная одежда человека и человек, постоянно в неё одетый, посуда и пища, в которой обычно её подают, форма и содержание явления.
В романе «Евгений Онегин» А. С. Пушкин, вспоминая лицейские годы, пишет:
Читал охотно Апулея, —
и мы понимаем, что поэт читал книгу римского писателя Апулея; или в поэме «Медный всадник»:
Все флаги в гости будут к нам, —
и мы знаем, что это означает: Петербург станет центром морской торговли, и корабли разных стран придут в этот порт под своими национальными флагами.
«Я три тарелки съел!» — восклицает Фока в басне И. А. Крылова «Демьянова уха», и мы знаем, что съел он, разумеется, не три тарелки, а три тарелки ухи.
Метонимия, таким образом, является одним из видов употребления слова в переносном его значении.
Метр (от гр. metron — мера) — см. Размер.
Метрическое стихосложение (от гр. metron — мера) — система стихосложения, основанная на чередовании кратких и долгих слогов в стихе. Таким является античное стихосложение (см.).
Ми́мы (гр. mimos) — народные представления в древней Греции и Риме, состоящие из разговорной сценки (в сопровождении пения и плясок), тут же придуманной бродячими актёрами, которых также называли мимы.
Миниатю́ра (от лат. minium — киноварь) — маленькие поясняющие текст или украшающие страницы цветные иллюстрации в старинных рукописях или книгах, названные так по латинскому названию краски киноварь, которую использовали художники для этих иллюстраций.
Миниатюрами называют также очерки, рассказы, пьески небольшого размера. Например, рассказ М. Горького «Старик».
Существуют театры миниатюр, в которых ставятся маленькие, обычно одноактные пьески — миниатюры.
Миннезингеры (от нем. Minnesang — любовная песня) — представители рыцарской поэзии в Германии XII–XIII вв., воспевавшие рыцарское служение прекрасной даме и пр. Со второй половины XIII в. в связи с начавшимся общим упадком рыцарской культуры миннезингеры постепенно начинают сходить со сцены, рыцарская лирика уступает место лирике городской (см. Мейстерзингер).
Мисте́рия (от гр. mysterion — тайный религиозный обряд в честь какого-либо божества) — средневековая драма, исполнявшаяся на латинском языке первоначально в католических церквах, а позже как народное зрелище на площадях во Франции, Фландрии, Англии. Её содержанием являлись инсценировки какой-нибудь церковной легенды с интермедиями (см.) — сценками между действиями шутливо-бытового характера, на народном языке.
Мистифика́ция (от гр. mystes — посвящённый в религиозные таинства и лат. facere — делать, притворяться) — сознательное введение кого-либо в заблуждение, обман.
В художественной литературе литературная мистификация, не преследующая, разумеется, никаких корыстных целей, выражается, например, в приписывании авторства какого-либо сочинения другому, существующему или вымышленному лицу, выдавание литературного произведения за произведение народного творчества и т. п.
Литературная мистификация используется часто как средство литературной борьбы для обличения и осмеивания литературных противников. Например, группа писателей — А. К. Толстой, братья Жемчужниковы и другие — в 60-х годах XIX в. публиковала произведения Козьмы Пруткова, вымышленного ими тупого, самовлюблённого чиновника, якобы пишущего высокопарные и претендующие на особое глубокомыслие смешные стихи и афоризмы. В напыщенном творчестве Козьмы Пруткова легко было различить осмеяние приверженцев антиобщественной теории «искусства для искусства» (см.) и пародии (см.) на литературные произведения некоторых современных писателей.
К литературной мистификации прибегал и А. С. Пушкин, когда он, например, вынужденно, из-за преследований царской цензуры и своих врагов, выдавал своё стихотворение («Из Пиндемонти») за перевод стихотворения никогда не существовавшего иностранного поэта Пиндемонти.
Миф (от гр. mythos — слово, предание) — сказание, передающее верования и представления людей в древности о происхождении мира и жизни на земле, явлениях природы, о богах и сказочных героях.
Мифы возникали в древности у всех народов. Например, собрание греческих мифов — греческая мифология — рассказывает нам о том времени, когда человек, безоружный в борьбе с природой, представлял себе её явления как сверхъестественный мир, населённый богами и духами, проявляющими злую или добрую волю по отношению к человеку.
Многие из древнегреческих мифов — об Антее, об Икаре, о Прометее и др. — поэтические, глубокие по содержанию народные сказания (см.), сохранившие своё обаяние до наших дней; в них мы читаем наивную, но полную прелести повесть о «детстве человеческого общества, там, где оно развилось всего прекраснее». (К. Маркс.)
Многосою́зие или Полиси́ндетон (гр. polysyndeton — многосвязное) — одна из стилистических фигур (см.): оборот поэтической речи, который состоит в намеренном увеличении количества союзов в предложении, благодаря чему выделяются отдельные слова, замедляется интонация, усиливается выразительность речи.
Например:
И пращ, и стрела, и лукавый кинжал
Щадят победителя годы…
И скучно, и грустно, и некому руку подать…
……………………………………………………
В себя ли заглянешь — там прошлого нет и следа:
И радость, и муки, и всё там ничтожно…
Модернизм (от фр. moderne — новый, современный) — различные течения в современном буржуазном искусстве (абстракционизм и т. п.), противопоставляющие себя реализму и в особенности социалистическому реализму. Модернисты отвергают основной принцип реалистического искусства — отражение объективной действительности, приравнивая его к натуралистическому копированию жизни (между тем, как известно, реалистическая художественность предполагает воспроизведение жизни в формах самой жизни на основе типизации и вымысла). В основу искусства модернисты кладут «проецирование» вовне своего внутреннего мира, предоставляя таким образом полный произвол субъективным мыслям и чувствам.
