Татьяна Костакова - Шпаргалка по истории экономических учений
Т.к. земля являлась общественным достоянием, то крестьяне не должны были выкупать землю, которую они получали от государства после революции в порядке общинной собственности. Помещики могли получить вознаграждение за земли, отходящие крестьянам от государства. Крестьяне могли работать на помещика только в течение переходного периода.
Аграрная программа П.И. Пестеля включала основные положения:
1) отмену крепостного права;
2) ликвидацию привилегий;
3) предоставление права каждому свободно заниматься той деятельностью, которая выгодна и приносит прибыль.
Проект Пестеля, давал крестьянам больше земли, чем это сделала правительственная реформа в 1861г.
72. Общественно – экономические предпосылки формирования концепции «крестьянского социализма»
Концепция «крестьянского социализма» была разработана А.И. Герценым в 50-х г. XIX века.
Александр Иванович Герцен (1812–1870) внес большой вклад в развитие отечественной экономической мысли. Стал основоположником мощного общественного течения в России – народничества. Герцен искал для России путь, который позволил бы ей освободиться от крепостничества и вместе с тем избежать капитализма и господства буржуазии.
Основные идеи Герцена заключались в следующем:
1) достичь социализма можно только через сельскую общину, с ее коллективизмом и самоуправлением;
2) России необходимо миновать капитализм, пороки которого разъедают Европу, поэтому ей следует двигать по пути от крепостничества к социализму. Желательно избежать революции, а преобразования должны идти в виде кардинальных реформ сверху; необходимо было отменить крепостничество, дать крестьянам землю, сохранив при этом общину;
3) необходимо ввести гражданские свободы и демократическое управление. Предпосылками формирования концепции «крестьянского социализма» стали:
1) кризис крепостнического строя, тормозившего развитие страны, а также пагубно влиявшего на все сферы жизни русского общества;
2) неготовность и неспособность правительства Николая I осуществлять коренные реформы, его стремление лишь упорядочить существующую организацию общества;
3) влияние опыта общественного и экономического развития западных стран, которые добились существенных успехов, но не смогли ликвидировать социальные конфликты и бедность трудящихся слоев общества;
4) во многом на формирование данной концепции оказало влияние восстание декабристов. Идеи первых дворян революционеров и их трагическая судьба побуждали к новым поискам путей освобождения России;
5) общественное движение становилось более демократичным. Впервые была осознана необходимость обращения к народу в борьбе за его интересы. Оставаясь по своему составу преимущественно дворянским, это движение стало включать и разночинцев.
На протяжении всей жизни центральными темами творчества Герцена оставались темы социализма и России. Социалистическая концепция Герцена уточнялась в течение долгих лет его заграничной жизни. Правильнее всего, однако, было бы назвать взгляды Герцена на социализм не теорией или концепцией, а социальным проектом.
Герцен создал одну из утопических теорий, поскольку для развития общества того времени требовались именно капиталистические отношения, против которых он так горячо выступал.
73. Основные положения концепции А.И. Герцена
Александр Иванович Герцен (1812–1870) внес большой вклад в развитие отечественной экономической мысли. Стал основоположником мощного общественного течения в России – народничества.
Герцен был убежден, что при анализе общественных отношений нужно опираться на экономический фундамент. Основной целью работ Герцена было показать, что социализм способен обеспечить боли высокую производительность труда и более высокий уровень жизни, чем капитализм
Центральное место он отводил борьбе с крепостничеством, считая, что оно тормозит дальнейшее развитие экономики страны, критикуя систему крепостничества. Герцен стал основоположником теории «русского крестьянского социализма», в которой лежит представление о том, что после падения крепостного права Россия пойдет по социалистическому пути.
Стремление к социализму стало основной идеей Герцен, зародышем социализма он считал крестьянскую общину. Социализм Герцена предполагал получение крестьянами прав на землю, установление общинного землевладения, а также введение мирского самоуправления
Существенные изменения претерпела аграрная программа Герцена. В середине 50-х годов на страницах «Полярной звезды» её первоначальный вариант заключался в уничтожении крепостного права и наделения крестьян землёй, но он не включал требований об уничтожении помещичьей собственности на землю и передачи всей земли крестьянам. Предполагалась передача только общинных земель. В дальнейшем, особенно после реформы 1861 г., аграрная программа Герцена включила требования полной ликвидации помещичьей собственности на землю и передачи всей земли в собственность крестьян.
На протяжении всей жизни центральными темами творчества Герцена оставались темы социализма и России. Социалистическая концепция Герцена уточнялась в течение долгих лет его заграничной жизни. Взгляды Герцена на социализм можно назвать не теорией или концепцией, а социальным проектом. Но этот проект, прорабатывавшийся много раз и до крестьянской реформы 1861 года и после нее, так и не получил какой-то строгой теоретической формы. С одной стороны, общее герценовское неприятие социальных теорий, претендующих на определенное место в науке, с другой же стороны, сознание того, что социализм это промежуточная, хотя и необходимая станция на пути исторического развития. В действительности Герцен создал одну из утопических теорий, т.к. для развития общества того времени требовались именно капиталистические отношения, против которых он выступал.
74. Развитие концепции в трудах Н.Г. Чернышевского
Николай Гаврилович Чернышевский (1828-1889) – революционер, писатель, экономист, философ – родился в семье священника. По окончании университета защитил магистерскую диссертацию «Эстетическое отношение искусства к действительности», которая в дальнейшем определила его взгляды на жизнь.
Н. Чернышевский занялся литературой и журналистской деятельностью, сотрудничал в журналах «Отечественные записки», «Современник», а затем стал руководителем этого журнала. Революционно-демократическая ориентация Н. Чернышевского, его выступления за освобождение крестьян, установление социалистического строя привели к тому, что в 1862 г. он был арестован как опасный революционер и заключен в Петропавловскую крепость. В тюрьме он продолжал свою литературную деятельность; написал известный роман «Что делать?», в котором показал людей будущего.
Н. Чернышевский подверг резкой критике существовавший в России крепостнический строй, выступал за освобождение крестьян. Он показывал также капиталистический строй, отмечал сосредоточение при капитализме богатства на одном полюсе и нищеты – на другом. Пришел к выводу о необходимости изменений и форм собственности. Выступая за интересы трудящихся, Н. Чернышевский боролся за установление строя, при котором не будет эксплуатации, который будет соответствовать их интересам.
Н. Чернышевский, подвергнул критике крепостничество и капиталистические отношения и создал «Политическую экономию трудящихся». Он был убежден в победе социализма над капитализмом. Переход России к социализму произойдет через крестьянскую революцию и крестьянскую общину. После победы крестьянской революции и свержения царизма, отмены крепостного права должна произойти безвозмездная передача помещичьей земли крестьянским общинам. Помещичья собственность должна быть ликвидирована без всякого выкупа. Н Чернышевский считал, что различные экономические формы общества (рабство, феодализм, капитализм) преходящи и критерием превосходства одной формы над другой является обеспечение более высокого уровня производительности общественного труда. Он провозглашал «необходимость замены нынешнего экономического устройства, коммунистическим».
Социалистическое общество Н. Чернышевский представлял себе как совокупность производственных ассоциаций, деятельность которых направлена на удовлетворение потребностей граждан. При социализме окажется максимально повысить производительность труда. Социализм он представлял себе как общество, в котором «отдельные классы наемных работников и нанимателей труда исчезнут, заменившись одним классом людей, которые будут и работниками, и хозяевами вместе».
