KnigaRead.com/
KnigaRead.com » Любовные романы » Исторические любовные романы » Лючано Де Крешенцо - Елена, любовь моя, Елена!

Лючано Де Крешенцо - Елена, любовь моя, Елена!

На нашем сайте KnigaRead.com Вы можете абсолютно бесплатно читать книгу онлайн Лючано Де Крешенцо, "Елена, любовь моя, Елена!" бесплатно, без регистрации.
Перейти на страницу:

ЭСОН – сын Кретея, царь г. Иолка и отец Ясона. Был свергнут с трона сводным братом Пелием, а затем восстановлен в своих правах Ясоном, возвратившимся из экспедиции за золотым руном.

ЭТИОЛ – так звали сына, якобы рожденного Еленой от Менелая.

ЭХИОН – греческий герой, первым вышедший в Трое из деревянного коня. При этом он споткнулся и сломал себе шею.

ЭХО – нимфа, отличавшаяся болтливостью. Зевс во время частых отлучек из дома поручал ей развлекать своей болтовней Геру. Гера же, поняв, в чем тут дело, сорвала зло на нимфе, лишив ее голоса, а вернее, позволив ей повторять лишь последнее слово, произнесенное другими. Э. влюбилась в Нарцисса, но, не встретив взаимности, стала таять от любви и в конце концов истаяла совсем. И по сей день в некоторых местах слышится ее голос, увидеть же ее никому не дано.

ЭЭТ – сын Гелиоса, царь Колхиды, отец Медеи и Апсирта. Когда Э. преследовал на корабле Ясона и Медею, похитивших у него золотое руно, он был вынужден неоднократно останавливаться, чтобы подбирать части тела Апсирта, по приказу Медеи изрубленного на куски и выброшенного в море.

ЯСОН – сын Эсона. Был отправлен в Колхиду за золотым руном дядей Пелеем, узурпировавшим трон Иолка, по праву принадлежавший Ясону. Руководил экспедицией аргонавтов, в которой участвовали самые знаменитые герои того времени. В этом предприятии Я. очень помогла Медея, дочь царя Ээта – хранителя золотого руна. Когда же через десять лет совместной жизни Я. решил бросить Медею, чтобы жениться на Креусе, Медея отомстила ему, убив двоих рожденных ею от Я. детей и подарив его новой невесте платье, пропитанное жгучим ядом.

Примечания

1

Члены детской фашистской организации. (Прим. перев.)

2

По-итальянски «troia» – шлюха. (Прим. перев.)

3

Гомер, «Илиада», I, 254.

4

На древнегреческих судах гребцы делились на thranitai, zughitai и thalamitai – в зависимости от места, на котором они сидели (на палубе, под палубой или в глубине трюма. Zugon – скамья, к которой приковывали гребцов. (Здесь и далее примеч. автора, за исключением отдельно оговоренных случаев.)

5

Железных якорей в те времена еще не существовало, поскольку железо считалось более редким металлом, чем золото. Якорями (eunai) во времена Гомера служили связки продырявленных камней, которые крепились на канатах к одной из мачт (см. Гомер, «Илиада», I, 436) и давали возможность лишь замедлять дрейф. Прибитые волной к берегу суда вытаскивали на сушу вручную.

6

Отсюда и пошло выражение «сардонический смех».

7

В Греции народ очень любил жертвоприношения еще и потому, что заканчивались они щедрой раздачей мяса беднякам, именовавшимся паразитами (что и означало «едящие мясо»). Лучшие куски разыгрывались по жребию. Однако мясо жертвенных животных съедали не везде: в некоторых местах почитание богов доходило до того, что убитых животных закапывали в землю или бросали в море. Говорят, в глубокой древности все люди были вегетарианцами, но однажды какой-то жрец подхватил упавший с жертвенного алтаря кусок жареного сала и облизал пальцы; тем самым он положил начало мясной диете

8

Нынешний Крым (Прим. перев.).

9

Древние греки из суеверия старались не называть имени Аида—владыки царства мертвых, и пользовались такими синонимами, как Плутон, Дит или Полидегмон.

10

Священная роща в Беотии, где находился алтарь, посвященный Посейдону. Там впервые стали проводиться регулярные гонки на колесницах. Гомер упоминает это название в «Илиаде» (II, 506.)

11

Повод к войне (лат. – Прим. перев.).

12

Право первой ночи (лат. – Прим. перев.).

13

Здесь имеется в виду убийство Пелеем и Теламоном их брата Фока. Оба героя, оправдываясь, все валили на несчастный случай (диск, вырвавшийся из рук во время спортивных состязаний). При другом таком же «несчастном случае» Пелей убил и своего тестя Актора.

14

Троя контролировала все связи с Востоком. Через Дарданеллы перевозились драгоценные металлы – золото, серебро, медь и другие редкие товары, такие, например, как киноварь, нефрит, лен и конопля, не говоря уж о пшенице, которая на черноморских рынках стоила много дешевле, чем в Греции. Не следует также забывать, что в описываемые здесь времена за полным отсутствием нормальных сухопутных дорог все торговые связи были морскими.

15

Время существования десяти Трой, руины которых обнаружены при раскопках на горе Гиссарлык: Троя-1—3000 лет до н. э.; Троя-2—2500 лет до н. э.; Троя-3—2300 лет до н. э.; Троя-4—2150 лет до н. э.; Троя-5—2000 лет до н. э.; Троя-6—1800 лет до н. э.; Троя-7а—1200 лет до н. э.; Троя-7б—1000 лет до н. э.; Троя-8—700 лет до н. э.; Троя-9—400 лет до н. э.; Троя, описанная Гомером, существовала в промежутке между Троей-7а и Троей-7б—вопреки утверждениям Шлимана, полагавшего, что ахейцами была сожжена Троя-3.

16

Мне, как итальянцу, милее и привычнее латинское написание этого имени – Гекуба (по-гречески – Гекаба).

17

Эринии долго грызли убившего собственную мать Ореста, хотя суд богов его оправдал. Защитник Ореста Аполлон, выступавший за торжество мужской силы, утверждал, что убийство собственной матери—не такое уж страшное преступление, поскольку женщина (по мнению того же Аполлона) – всего лишь вместилище для мужского семени. (Эсхил. «Эвмениды», 657).

18

См. Овидий, «Метаморфозы», XI, 755—95.

19

Имя Александр означает – «защищающий людей».

20

Жезл посланца богов, имевший форму небольшого скипетра, обвитого двумя змеями. Гермес получил его от Аполлона в обмен на флейту.

21

Ghymnos – греч. «обнаженный».

22

Область в Малой Азии вокруг Трои (Прим. пер.).

23

Пусть никого не удивляет, что царь мог быть бедняком: ведь для того, чтобы стать царем, в те времена достаточно было установить свою власть над каким-нибудь, пусть даже малюсеньким, селением или каменистым островком. Кроме того, бедность была естественным состоянием всех людей XII века до н. э. То и дело в мифологии встречаются имена царей—пастухов (см. историю Анхиса) и простых земледельцев. Мы можем прочесть об этом и у Геродота: «В древние времена встречались цари, у которых не было не только подданных, но и средств к существованию» (Геродот, «История», VIII, 137).

Перейти на страницу:
Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*