Дона Маркова - Коллективный разум. Как извлечь максимум из интеллектуального разнообразия, которое вас окружает
Как обращать внимание на внимание?
Чтобы сделать первый шаг к определению своей структуры мышления, нужно понаблюдать за вниманием и научиться распознавать три его типа, а также факты, необходимые для их «запуска». Буквально «внимание» означает нашу способность «внимать» вещам, ясно и четко видеть мир и людей вокруг нас. Оно регулирует поток информации внутри нас и между нами. Внимание текуче. Каждый из нас может следовать ему, заострять и переключать его, но мы делаем это по-разному.
Подобно воде внимание имеет несколько «агрегатных состояний». Оно может быть направленным – твердым как кусок льда. В этом состоянии мы направляем внимание на что-то одно и игнорируем все остальное. Также внимание может быть классифицирующим – в этом состоянии происходит постоянный переход от внутреннего осознания к внешнему, а также сортировка и категоризация информации. Такое состояние зачастую связано со взвешиванием двух альтернатив («С одной стороны… но с другой…»). И наконец, внимание может быть открытым – творческим, визионерским, чутким. В таком состоянии вы погружаетесь в воспоминания, образы и идеи, а затем преобразуете их в новые мысли и решения. Вспомните, к примеру, как, принимая душ, вы вдруг осознали нечто важное и пережили момент озарения.
Давайте рассмотрим каждый из типов внимания и каждое сопряженное с ним состояние более подробно.
1. НАПРАВЛЕННОЕ ВНИМАНИЕ
При этом типе внимания работает ваше сознание, а мозг испускает больше бета-волн. Мысли приобретают четкость и становятся твердыми убеждениями. Вы сосредоточенны, сконцентрированы на том, что перед вами: на экране монитора, голосе собеседника, инструменте, который держите в руках. Такое состояние больше всего подходит для:
• концентрации на выполнении конкретной задачи;
• принятия решения;
• отслеживания мелочей, подробностей и временных промежутков.
2. КЛАССИФИЦИРУЮЩЕЕ ВНИМАНИЕ
При этом типе внимания работает подсознание, а мозг испускает больше альфа-волн. Ваши мысли бродят из стороны в сторону, сортируя и сравнивая приходящую информацию. В таком состоянии вы:
• пытаетесь что-либо/кого-либо понять;
• классифицируете информацию или пережитый опыт;
• пытаетесь справиться с путаницей в мыслях;
• взвешиваете несколько вариантов, выбирая один.
3. ОТКРЫТОЕ ВНИМАНИЕ
При этом типе внимания вы пребываете в бессознательном, мозг испускает больше тета-волн. Мысли расплывчаты, бесформенны, направлены внутрь, как во время полуденной дремы. В таком состоянии вы:
• представляете себе возможные решения старых проблем;
• открываете для себя новые альтернативы и изучаете их;
• ассоциируете происходящее с прошлыми переживаниями, событиями и людьми («Это напоминает мне случай, когда…»).
Наш ум постоянно перескакивает с одного типа внимания на другой (от направленного к классифицирующему и к открытому или в обратном порядке), причем мы этого не осознаем. Нечто подобное вы наверняка переживали во время ночной поездки по шоссе: только что был знак 50 км до пункта назначения, а потом неожиданно вы уже туда въезжаете. Промежуточные этапы как бы проскочили мимо вас. Внимание переходило от других машин к песне по радио, а потом переключалось на разные переживания и размышления. Ваша «мысль» принимала разные формы, переключаясь от направленного к классифицирующему и затем к открытому вниманию. Ваш разум превратился в ткацкий станок, сплетающий разные идеи и приплетающий прошлое к настоящему. Мы называем такой образ мышления «логикой соотношения», потому что в этих ситуациях ваш ум создает новые связи между мыслями.
Ежедневная практика работы с вниманием
Когда я спрашиваю людей, как они предпочитают находить связь с самими собой, многие просто не понимают вопроса. Приведенное ниже упражнение очень просто и изящно поможет вам научиться контролировать внимание. Вы приобретете способность сохранять здравомыслие в самых сумасшедших ситуациях.
• Выберите любое из пяти чувств – что вы чувствуете внутри своего тела, что вы слышите или видите – и запишите или проговорите вслух свои непосредственные переживания в течение одной минуты.
• Опишите ту информацию, что дают вам органы чувств, не оценивая, не сравнивая, не пытаясь осмыслить.
• Переключитесь на другое чувство и опишите ваши переживания в течение минуты.
• Переключитесь на оставшееся чувство и опишите ваши переживания в течение минуты.
Например: «В данный момент я смотрю из окна и вижу, как березы медленно шевелятся на ветру. Я вижу пыльцу и шелковистые почки. Я вижу, как красная птица садится на траву и поворачивает голову. Затем я чувствую, как мои пальцы стучат по клавиатуре, как они отскакивают. Я чувствую, как мой зад давит на стул. Шея напрягается. Хочется пить. Я слышу, как скрипят стены этого старого дома. Слышу свой вдох, слышу, как звенят ключи в кармане. Внизу играет музыка».
Вы можете поставить таймер и описывать свои ощущения в течение любого промежутка времени. Один мой клиент записывал свои переживания по сорок минут. Он сказал, что это было лучше любого наркотика (а в них он знал толк).
Мы считаем, что эта практика делает более интенсивной циркуляцию наших чувств и ощущений и освежает сознание. Результаты впечатляют. Вы замедляетесь, замираете, а ум занимает позицию нейтрального наблюдателя. Вы возвращаетесь к центру, к вашему телу, к настоящему мгновению.
Мы постоянно переходим от одного из этих состояний к другому, каждое из которых можно назвать «мыслительным метаболизмом». В ходе этого процесса ваш ум принимает информацию, классифицирует ее, переваривает, оценивает и уничтожает, преобразует в новые структуры и идеи, складирует и приводит в порядок.
Почему мы не ценим все три типа внимания?
Когда кто-то дает нам вербальный ответ в достаточно короткий промежуток времени, то мы подразумеваем, что наш собеседник внимателен, что он мыслит эффективно. Это не всегда так. Исследование, удивление, воображение, размышление, классификация – все это разные формы и стадии эффективного мышления, все это – естественные аспекты внимания, каждый из которых подходит для определенной ситуации.
Однако большинство из нас приучено оценивать как эффективное только направленное внимание. Другие два типа обычно приписывают бездельникам.
Обычно мы описываем эти состояния в отрицательном ключе – как замешательство, рассеянность или «тормознутость». Находясь в состоянии легкого замешательства или блуждания мыслей, мы пытаемся разбудить себя и войти в привычное состояние направленного внимания. Нас учили анализировать проблему как можно быстрее. Поэтому, когда наш ум сортирует информацию и немного растерян, мы паникуем и рефлекторно хватаемся за логику.
В западной культуре задумчивый человек – существо беспомощное, его необходимо одернуть и вернуть в реальный мир. Если кто-то находится в замешательстве, мы считаем своим долгом помочь ему выйти из этого нездорового состояния. Мы привыкли давать ответы, быстро действовать и решать что-то здесь и сейчас. Однако, пока мы не осознаем ценность не-знания и открытости ума, мы не сможем мыслить новаторски (а ведь этого нам чаще всего так не хватает).
По данным нейрофизиологов, только незначительный процент когнитивных процессов (решений, эмоций, действий) связан с работой сознания, т. е. с сознательным направленным вниманием. Большинство же связано с состоянием открытости, в котором связи выстраиваются без сознательного контроля разума. Мы не привыкли воспринимать это как работу, но в такие моменты непринужденного мышления ум действительно работает. На самом деле многие задачи можно решать в состоянии открытости, сознательно не пытаясь что-то предпринять. Это мгновения, когда перед разумом предстают великие симфонии или изобретения, разорванные связи восстанавливаются, как озарения приходят способы решения насущных проблем (например, борьба с глобальным потеплением).
Научившись переходить от направленного к классифицирующему и далее к открытому вниманию, вы сможете:
• видеть новые значимые связи между вещами;
• соединять ранее казавшиеся несовместимыми идеи, объекты и вещи;
• увеличить число моментов, когда у вас в голове рождается что-то новое («Эврика!»);
• переживать озарения;
• интуитивно видеть все многообразие возможностей.
