Сергей Тулупов - Учебник повелителя времени (СИ)
Глава 5
Ничему не верь,
не проверив собственным разумом
Гаутама Будда
Обученье
"Жатвы много, а делателей мало".
Все наверняка помнят это выражение, когда Учитель, уже излечив множество народа, увидел еще большее количество идущих к нему людей, ищущих исцеления: "Тогда говорит ученикам Своим: жатвы много, а делателей мало; итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою" (І.9:37-38)[2] .
Все, вроде бы понятно. Проводимые Им исцеления Христос называет "жатвой". Но, тогда как это увязать с Его притчей (І.13:24-30)[2], в которой Господин жатвы не разрешил прорывать сорняки на пшеничном поле до дня сбора урожая, иными словами: не разрешал делателям пожинать никого, до дня Суда?
Получается, Спаситель начал делать то, что не мог осилить в одиночку, или Он не знал, что Отец не предоставит Ему помощников?
Я далек от мысли, что Учитель не знал хоть чего-либо, а отсюда следует, что сказанное Им о нехватке жнецов не противоречит смыслу притчи о Суде (который назван "Царской реальностью"). Не противоречить же друг другу эти высказывания могут только в одном случае: если каждый факт исцеления приводит к уходу исцеленного человека из этой "ветки" времени. Исцеленный человек остается жить в одной из реальностей "обителей", каких "в доме Отца Моего много".
Так и получилось что, несмотря на огромное количество выздоровевших и воскресших сограждан, некому было доброе слово сказать за Учителя на Его допросах и казни. А мы даже не знаем имен людей, чью жизнь Он изменил столь радикальным образом. Для нас, их жизни стали "нерезультативным прошлым", которого мы даже не помнили бы, если бы не Евангельские писания. Но для тех людей день их знакомства с Этим Человеком стал днем начала Новой жизни. Хоть в этой реальности все они уже считаются "пожатыми".
Из всего вышеизложенного следуют два вывода.
Во-первых: Спаситель не считал Себя единственным и неповторимым жнецом.
И, во-вторых: процесс обратимости времени не происходит сам по себе. Его обязательно кто-то производит. Будь то исцеление, воскрешение или простое самозатачивание лезвий в магнитном поле Земли.
Я по-прежнему искал ответ на вопрос, в чем состоит Его замысел?
Учитель никогда Сам не заговаривал на эту тему со мной. Только если я задавал "правильный" вопрос, свидетельствовавший о том, что я готов принять и ответ - Он его давал.
Другими словами, до всего приходилось "доходить" самому.
А это дело не быстрое.
Поэтому, чтобы что-то понять, надо было наблюдать и думать о каждом Его слове или действии. Благо, без дела Он не сидел. Хоть и говорил мало.
Однажды произошел случай, доказавший мне, что люди и сами, без посторонней помощи могут "находить вход" в "Царскую реальность".
Мы тогда выходили из города в окружении толпы просителей. Все теснились к Нему, желая прикоснуться хоть к одежде, надеясь, что это прикосновение решит какие-то их проблемы. И вдруг, Он остановился. Обернулся и спрашивает:
- Кто прикоснулся ко Мне?
Мы в недоумении оглядывались, все кто только мог дотянуться - коснулся Его и не раз! Некоторые просто висели на Его руках и ногах. А Он такое спрашивает?!
Но нашлась женщина, которая говорит:
- Я, Господи.
Он отвечает:
- Не должна ты Меня благодарить за свое исцеление. Ты поверила, что можешь вылечиться и сделала это.
Старший из нас стал Его спрашивать, как Он это понял? Почувствовал, что ли, что какая-то "сила" ушла из Него.
Им Он ответил: "Веруйте. Все возможно верующему".
И, наклонившись ко мне, спросил: "Понял ли ты, что произошло?"
И только тогда я обратил внимание на наш способ перемещения.
Мы шли, но, ни один листик на деревьях, стоящих у дороги, не колыхнулся от ветра. Парящие в небе птицы застыли, как в янтаре. Окружающий мир просто "замер", и мы с Ним шли сквозь все это, как мимо театральных декораций.
Тогда я невольно вспомнил Моисея и раздвинутые им воды, стоящие стеной по обе стороны идущих израильских обозов. И ощутил ужас преследующих их египтян, попавших в подобный "коридор", грозящий сомкнуться над головами в любую секунду!
О способах передвижения в пространстве и времени здесь следует сказать особо, потому что их существует несколько.
Первый и привычный всем - это передвижение в пространстве в привычном направлении времени, которым и пользуются все люди в обычной жизни. Само такое движение мы и считаем - жизнью.
Второй способ - это передвижение только во времени (оставаясь в той же точке пространства, точнее, в точке пространства "проводника", которым вы пользуетесь, или места, на котором вы в данный момент стоите).
И третий способ - передвижение только в пространстве, без перемещения во времени.
Именно третьим способом мы и передвигались в тот раз. Со стороны это выглядит как "телепортация" из одного города (из которого мы вышли) в другой (город, в который мы все направлялись).
Я еще удивился, почему это горожане нас так долго сопровождают? А они всего лишь оказались внутри того радиуса, пространство которого было выделено Им для "вневременного перемещения" нашей группы в соседний город, куда Этот Человек пожелал прийти в ту же секунду.
В Четвертой Книге Его Завета все описанные передвижения происходят именно таким способом, поэтому там нет ни одного описания самого похода, а только фразы: "Он захотел пойти" и затем сразу: "и Он пришел". В этом и была причина Его "чудесного" умения находиться в нескольких местах в одно и то же время.
Это можно сравнить с перемещением в "настоящем времени", но "в сторону".
А одним из "побочных" эффектов нахождения в "расширенном настоящем", как уже было описано выше, является остановка течения всех жидкостей. Включая любые "истечения" из человеческого организма.
Естественно, страдающая многолетним кровотечением женщина "исцелилась". Но такой "вневременной эффект" ей необходимо было "закрепить". И здесь уже не откажешь в сообразительности самой той женщине.
Она, схватив полы Его цельно-тканного хитона (верхняя одежда), выдернула одну нить, и, держась за нее, пока она распускалась по низу, остановилась. Тем самым, покинув радиус пространства "телепортации", но оставшись под действием "вневременного фактора".
Именно за ее мировоззрение и желание к быстрому обучению и похвалил ее Учитель.
Ну и конечно, как вы догадываетесь, Он почувствовал ее выход за радиус, как корабль "чувствует" сброшенный за борт якорь. Женщина, связанная с Ним тонкой нитью, но оставшись "за бортом" стала мощным якорем, остановившим перемещение всей нашей процессии.
О Его методе обучения окружающих людей тоже необходимо сказать несколько слов.
Нам приходилось много путешествовать (это один из негативных побочных эффектов изменения прошлого). Дело в том, что при изменении чего-то в прошлом одного человека, всегда меняется что-то и в прошлом его ближайшего окружения (кому-то дом строить помогал, у кого-то денег занял и т.д.). Представьте, сколько людей требовало от Учителя изменить то, что появилось или исчезало у них в результате совершенных Им изменений. Требования "улучшений" росли в каждом городе, как снежный ком. Наши просьбы "не сообщать никому о произошедшем" могли бы решить эту проблему, но... Никто не хотел молчать об "улучшении", ставшем следствием действий Этого Человека. Они думали, что оказывают большую услугу Учителю, "рекламируя" таким образом, Его искусство. На самом же деле все было как раз наоборот, после такого "прославления" нам приходилось искать ночлег в другом городе, - где нас еще не знали.
Но, стоило нам пробыть на новом месте несколько дней, как Учителю на глаза попадался какой-нибудь инвалид и...
Учитель хотел помочь всем. Отказал Он, на моей памяти только раз, не местной женщине, просившей исцеления для своей дочери (об этом случае расскажу в положенном месте). Но, обычно, Он давал человеку второй шанс, предупреждая: "никому не говори о том, что с тобой произошло!" Надо было еще добавлять: "а то Мне придется все изменить обратно" или придумать что-нибудь еще пострашнее. Но Учитель никогда никого не запугивал.
Так же Ему приходилось часто, что называется "на пальцах" объяснять принципы мироздания и правил жизни в нем людям очень далеким от реального понимания окружающих процессов. Хотя, в своем кругу те часто считались даже учеными. Так однажды вечером под приютившую нас крышу вошел человек, назвавшийся Никодимом (имя это, скорее всего было вымышленным, т.к. тот "ученый" явно опасался огласки своего прихода к Учителю и не хотел стать посмешищем среди своих же собратьев, когда бы те узнали, что он ходил к Этому Человеку о чем то спросить). А его действительно интересовало "Как же Он делает то, о чем говорил весь город"? И он спросил:
