Кровавые тени войны (СИ) - Мухин Денис "Zang"

Получив в дорогу мешок провизии, монах тепло попрощался с вышедшей провожать его полным составом деревней и двинулся дальше по намеченному еще в храме маршруту. Впереди оставалось посещение портового города этой части Мизу но Куни и затем, поиск посудины, что сможет переправить на основной остров, где находятся скрытое селение и столица, а также проходят основные стычки между ниндзя.

- …бенза ма ме мундза бензензи бхагава маха самая сато! – канпеки нингё с силой опустил посох на землю, даже не поморщившись от оглушительного звона колец, разнесшегося по округе и ознаменовавшего конец зачитываемой мантры.

Накапливаемая в течение последнего часа духовная сила всколыхнулась в ограниченном пространстве ритуала и взревела, превращаясь в водоворот, что через пару мгновений хлынул во все стороны, сметая хлипкую преграду, что служила как раз против вмешательства снаружи, а не изнутри. Негативная энергия, плотно пропитавшая окрестности вокруг старого места сражения и смерти нескольких десятков человек, короткие несколько мгновений сопротивлялась, но потом просто оказалась сметена и растворена, вместе с парой духов умерших шиноби, что ей поддерживались. Отпечатки несчастных причиняли беспокойство соседней деревне, служа постоянным источником гибели домашних животных и просто гиблым местом, куда лучше не ходить даже днем, не говоря уж про ночь, но когда случилась первая смерть ребенка, завороженного окрепшими на жертвах потусторонними тварями, местные крестьяне скинулись на очищение первому следовавшему мимо монаху.

Ишигаве пришлось порядком выложиться, чтобы устранить не только злых духов, но и не допустить появления новых, зачистив небольшой овраг и территорию вокруг. Впрочем, это был не первый случай очищения в его практике, так что, отпугнув обнаглевших тварей ударами запитанного духовной силой посоха, он быстро подготовил ритуал и не обращая внимания на завывания за защитным кругом из веревки с привязанными пучками высушенного тысячелистника, действовал как по нотам. После того, как волна очищающей силы прошлась по округе, в овраге даже как-то посветлело, а пожухлая трава и кустарник, как-то выживавшие здесь, зеленели прямо на глазах.

Утерев трудовой пот – напряжение духовных сил давалось куда труднее, что использование чакры, особенно, учитывая природу появления клона и состояния «суррогата души», служившей их источником – монах одним плавным движением выпрыгнул на правый склон и направился к представителям деревни, что дожидались окончания работы на почтительном расстоянии.

- Больше злые духи вас не побеспокоят, - сообщил монах несколько бледным крестьянам – предсмертные визги тварей оказались ощутимы даже обычными людьми.

- Благодарю, досточтимый сохэй, и прошу принять от нас небольшое пожертвование, - склонился в поклоне староста, торопливо вручая ему плотно набитый мешочек с монетками, - не знаю, чтобы произошло без вашего вмешательства!

Глава 71.

Ишигава на это промолчал, не став озвучивать вероятный вариант – твари могли утянуть к себе еще несколько человек и после стать достаточно сильными, чтобы покинуть место своей смерти и охотиться на живых уже без ограничений – и лишь благодарно кивнул. Из-за наличия рядом столько гиблого места, деревенские жители не только заказали ритуал, но и оказались весьма… увлеченными покупателями защитных амулетов. Большая деревня на сотню с лишним дворов оказалась почти зажиточной по местным мерка, но это объяснялось просто – они поставляли провизию местному контингенту шиноби и кроме материального благополучия канпеки нингё, послужили ценным источником информации даже без особых усилий с его стороны. Достаточно было лишь немного усилить слух, подслушав сплетни местных кумушек – шиноби не чуждо ничего человеческое и при постоянной жизни в напряжении, совершенно естественно желание расслабиться самым древним способом, что развязывает язык не хуже алкоголя и наркотиков, особенно, если партнерша внимает с восхищением. На такое уловки способны даже обычные женщины, не говоря уж про куноичи.

Выловленные крупицы фактов и сопоставление уже известного, позволили Ишигаве прийти к выводу, что обстановка между воюющими сторонами зависла в шатком равновесии – на стороне Киригакуре оказалась численность войск, вот только кланы делали их в качестве бойцов и только благодаря наличию джинчурики и еще живых мечников с малочисленными лоялистами, Мизукаге удавалось не только отбивать нападения, но и проводить ответные наступления. Вмешательство Великого Храма Воды могло привести к победе каждую из сторон и пока, клон затруднялся ответить, что будет лучше для нового дома. С личной точки зрения и в глобальном смысле задач Основы, выбор даже не стоял – с кланами намного легче получить влияние в Тумане и может быть, даже оказаться одним из принимающих решения людей, чем если выступить на стороне селения. Вот только, для настоятеля потребуются куда более убедительные доводы, чем личные предпочтения и с целью их заполучить, Ишигава уже ранее привел в исполнение начальную часть плана. Осталось только дождаться ключевой точки, способной дать толчок к его развитию.

Как и планировалось, последствия раскрытия собственных умений ирьёнина не умеющей держать язык за зубами толпе селян, настигли канпеки нингё через неделю в виде двух чунинов в форме Киригакуре, что преградили дорогу на проселочной дороге. Не то, чтобы попытки этой парочки сперва проследить за ним, затем с большим крюком обогнать, а потом устроить «неожиданную» встречу, выскочив из оставшихся после недавнего дождя луж, прошли мимо сенсорики Ишигавы, но на действительно обычном монахе это могло и сработать. Решив не показывать, насколько его забавляли подобные попытки напугать вместе с использованием убийственного намерения, монах остановился и молча приподнял бровь, предоставив право заговорить первыми шиноби.

- Бодзу (неуважительное обращение к монаху, яп.), это ты вылечил неделю назад целую деревню? – немного выдвинулся вперед старший из пары, коротко стриженный мужик лет тридцати с хмурой рожей, исчерченной белыми полосками старых шрамов.

Грубое обращение не смогло поколебать спокойствие Ишигавы, тем более, на что-то подобное он и рассчитывал изначально, когда планировал засветить собственные навыки – вдалеке от основной земли Страны Воды не должно находиться слишком много бойцов, иначе, без возможности скорого подкрепления, это будет отличная мишень для кланов, что уже исключало вариант силового захвата. Имевший шансы на успех, конечно. Скорее, кто-то услышит любопытный слух и решит проверить, не ожидая многого от обычного странствующего монаха, а это возможность – Туман не жалует слабаков, а значит и ирьёнинов у них будет очень мало, чтобы стоило решиться привлечь кого-то со стороны. Ниндзя, имевшие за плечами хотя бы несколько лет опыта выживания в той банке с пауками под названием Киригакуре но Сато, имеют обыкновение держать нос по ветру и несмотря на предубеждения, использовать все предоставленные возможности к своей пользе. А добыть информацию по общей ситуации легче всего у источника, ведь даже чунины должны отслеживать ход войны, если они рассчитывают прожить сколько возможно долго. Просто, чтобы успеть стать нукенинами до того, как противоположная сторона решит свести счеты после победы.

Подобный план имел свои риски, но Ишигава посчитал их приемлимыми, принимая во внимание собственную силу. Если не перебить всех, то благополучно сбежать из небольшого лагеря – а другой не стали бы держать на не самом большом острове – шансы имелись значительные. По крайней мере, в эту глухомань не отправят элитных бойцов, а остальных он сделает на чистой физике, за прошедшее время применив кое-что из знаний Основы.

- Этот монах действительно лечил пострадавших крестьян, - не стал отпираться клон.

Чунины переглянулись и шагнули вперед, беря спокойно стоявшего монаха в клещи.

- Навыки ирьёнина необходимы силам Киригакуре, - подал голос второй чунин, парень лет двадцати с вытянутым, лошадиным лицом и массивным подбородком, - ты пойдешь с нами и советую не сопротивляться.