Юлия Иванова - Дремучие двери (Том 2)
"Какова бы ни была победа нынешней диктатуры в России - победа России важнее всего". /Т. Драйзер/
Сталин оставил после своей смерти в 1953 году 2300 тонн золота.
"Вы производите нужный нам товар, - сказал материалист Иосиф писателям, Нужнее машин, танков, самолётов. Души людей".
Иосиф: "О чём бы ни говорил шакал ягнёнку - он думает лишь об одном охмурить и сожрать!"
Лишённый всех опор, отпадший веры сын Уж видит с ужасом, что в свете он один, И мощная рука к нему с дарами мира Не простирается из-за пределов мира.
/А. Пушкин/
"По причине падения моего прильнула к земле душа моя".
"...Не будет у России, и никогда не было таких ненавистников, завистников, клеветников и даже явных врагов, как все эти славянские племена, чуть только Россия их освободит, а Европа согласится признать их освобождёнными,.. Начнут они непременно с того, что внутри себя, если не прямо вслух объявят себе и убедят себя в том, что России они не обязаны ни малейшей благодарностью, напротив, что от властолюбия России они едва спаслись... Они будут заискивать перед Европейскими государствами, будут говорить, что они племена образованные, способные к самой высшей европейской культуре, тогда как Россия страна варварская, мрачный северный колосс, гонитель и ненавистник европейской цивилизации." / Ф. Достоевский /
" Не гналась за обзаводом... Не выбивалась, чтобы купить вещи и потом беречь их больше своей жизни. Не гналась за нарядами. За одеждой, приукрашивающей уродов и злодеев. Не понятая и брошенная даже мужем своим, схоронившая шесть детей, но не нрав свой общительный, чуждая сестрам, золовкам, смешная, по-глупому работающая на других бесплатно, она не скопила имущества к смерти. Грязно белая коза, колченогая кошка, фикусы... Все мы жили рядом с ней и не поняли, что есть она тот самый праведник, без которого, по пословице, не стоит село. Ни город. Ни вся земля наша". /А. Солженицын, "Матрёнин двор"/
Гибель Влада Листьева символична - эдакий американский тип процветающего предпринимателя-везунчика накануне решающего взлёта убит им же порождённой нечистью.
Наш коллективизм - в общей великой цели - вершить Дело Божье на земле. Наш индивидуализм - в самоутверждении каждого в индивидуальном Замысле, в воплощении данных Богом талантов. Наша соборность - во взаимопомощи в воплощении замысла и талантов в жизнь во имя Дела.
Избраннику свобода нужна, чтобы искать Истину, а не что где плохо лежит.
"Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе." /Рим.14:17/ "Да будут все едино; как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино..." /Иоан.17:21/
"Да будет воля Твоя"... Сейчас воля Божья и воля человека - противоположны. "Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!" войдёт в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного" /Мф.7:21 / " Ибо призвал нас Бог не к нечистоте, но к святости" /1Фес.4:3/
Тот, кто гордится своими дарованиями или богатством, подобен гордящимся кошельком, данным Господином на покупку вина для пира. Принесёшь плохое вино или выпьешь украдкой сам бутылку-другую, один или с приятелями неважно; или потеряешь, не дай Бог, кошелёк, или потратишь деньги не по назначению - наказание неотвратимо. Хуже всего пировать с врагом Господина на деньги Господина. А угодишь Господину - получишь право участвовать в пире. Надо достойно употребить данное тебе - лишь тогда оно станет твоим. В вечности, ибо отсюда ничего не возьмёшь.
На главной площади страны, Невдалеке от Спасской башни, Под сенью каменной стены Лежит в могиле вождь вчерашний. Над местом, где закопан он Без ритуалов и рыданий, Нет наклонившихся знамён И нет скорбящих изваяний, Ни обелиска, ни креста, Ни караульного солдата Лишь только голая плита И две решающие даты, Да чья-то женская рука С томящей нежностью и силой Два безымянные цветка К его надгробью положила.
/Ярослав Смеляков/
ТАК ГОВОРИЛ ЗЛАТОВ...
Мы, жители великой тысячелетней державы, именуемой прежде Русь, Россия, Советский Союз, исповедующие независимо от верований и конфессий приоритет Закона Неба, вписанного в сердце, (то есть Закона Духа, которым восхищался Кант, высшего над рукотворными кодексами лукавого человеческого разума), заявляем о создании нового общества, вобравшего в себя духовно-религиозное наследие нашей многовековой цивилизации. Мы исповедуем: Завещанную нашими предками и духовными учителями веру в божественное происхождение и предназначение человека; В бессмертие человеческой души. В то, что земная жизнь - лишь ступень в бесконечном восхождении человека к Небу; В смысл каждой человеческой жизни, который заключается в осуществлении уже в земном бытии заложенной Творцом идеи; В то, что по Замыслу Творца мир един и спаян Любовью, где "все за одного, один за всех". "Едино стадо и един пастырь". Как сказал поэт: О, если б мог всю жизнь смешать я, Всю душу вместе с вами слить! О, если б мог в свои объятья Я вас, враги, друзья и братья, И всю природу заключить!
/А. Толстой, "Иоанн Дамаскин"/
Нам чужда философия индивидуализма, эгоцентризма, самоутверждения за счёт других, где более совестливый оказывается более слабым; чуждо варварское потребительское отношение к окружающему миру. Исконная российская соборность, община, даже так называемый советский социалистический строй оставили богатейший опыт такой жизни, стремящейся худо-бедно осуществить Замысел. Несмотря на оскудение веры, а впоследствии и на государственный атеизм, России удавалось долгое время успешно противостоять натиску "лежащего во зле" мира. И когда грех, эгоизм и вражда всё-таки побеждали Россия снова и снова, поверженная, с помощью Божьей воскресала из пепла. Мы имеем в виду наше собственное несовершенство эгоизм и грех и не хотим никого обвинять. Соблазнённый Евой Адам, равно как и соблазнённая дьяволом Ева, одинаково не годились для Замысла, подразумевающего безусловное ПОСЛУШАНИЕ ТВОРЦУ, вне Которого нет жизни. И вот мы снова на пепелище и протягиваем руки каждому, готовому верить, строить, делиться последним куском хлеба и спать под одной шинелью. Товарищей и братьев всех наций, вероисповеданий, социальных и материальных положений - всех, верящих во всемогущество Высшего Замысла Неба над нами и в нравственный Закон внутри нас. Замысел Божий - это признают все мировые религии - требует от человека примата Духа над материальностью /"отдай плоть - прими Дух"/. Самоограничения, нестяжания, умеренности в еде, питье, одежде, в повседневной жизни. Упорной работы над собой, борьбы с собой. "Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный". /Мф. 5: 48/ Таков Замысел Творца о человеке, таково должно быть и наше Восхождение к Нему. Наш принцип: от каждого - жизнь, каждому - Жизнь. Это означает, во-первых, "от каждого по способностям, каждому - хлеб насущный" /разумно-необходимое/. Каждый член общества, стремящийся жить по Замыслу Неба, в меру данных ему Богом талантов должен "послужить" Делу, реализовать и умножить эти таланты, а не растерять их, не "зарывать в землю". И, тем более, не служить ими врагу - князю тьмы. Высокое истинное искусство - это разговор с Богом - вот кредо наших единомышленников - художников, актёров, певцов, писателей, композиторов. Разумеется, не следует понимать это вульгарно-примитивно, как порой фарисействовала в прошлом цензура. Мы за цензуру на самом высоком уровне. "И вырвал грешный мой язык, и празднословный, и лукавый"... Мы - за цензуру нашего внутреннего Закона. "Глаголом жечь сердца людей". Кощунственно "жечь сердца" в зависимости от гонорара. Более того, мы считаем, что кощунственно, когда врач лечит больных, педагог - учит и воспитывает детей, зодчий - строит дома и земледелец выращивает хлеб - в полсилы, в полную силу или в четверть силы - в зависимости от вознаграждения. Он должен реализовывать данные Творцом таланты ДОБРОСОВЕСТНО, по-Божьему, с полной отдачей - это поручение Неба, его миссия на земле, от выполнения которой зависит его судьба в вечности. А общество обязано каждого своего члена обеспечить всем разумно-необходимым для реализации этой миссии. Разумеется, у композитора должен быть свой рояль, у писателя - отдельный кабинет, а у учёного возможность поездок на симпозиумы. Но ни писатель, ни академик, ни тем более чиновник, не должны питаться или одеваться лучше шахтёра, столяра или комбайнёра. Голова должна получать всё необходимое для нормального функционирования, равно как и мизинец, ибо если от недостатка питания мизинец заболеет, будет несладко и голове. Равно как если от преизбытка питания закружится голова - может упасть всё тело вместе с мизинцами и прочими пальцами. Разумеется, мы не склонны доводить этот основной принцип до абсурда. Найдутся желающие иметь свой домик на природе, посетить ресторан для гурманов, отвлечься, развлечься - человек слаб. Пожалуйста, но в разумных пределах. У советской власти накоплен здесь немалый опыт. Ставя Замысел Неба во главу развития нашего общества, мы не должны опираться на дурные, греховные человеческие инстинкты, на падшую природу нашу - жадность, эгоизм, гордыню. И связанные с деньгами роскошь, разврат - источники беспрерывной цепи преступлений, вражды и соблазнов. А ведь сказано Творцом: "Горе тому, от кого приходят соблазны..." Мы не против частной собственности, если она служит реализации Замысла, а против использования собственности ВО ГРЕХ, против разрушающего Замысел, кичливого и неразумного потребления одной частью Целого того, что предназначено для всех. Потребления за счёт "всех" и Целого. Всякое ощутимо-неразумное имущественное неравенство будит дурные инстинкты зависть, желание иметь "как у этих", добыть сверх возможностей и разумной необходимости. Отсюда взяточничество, воровство, разврат за плату, убийства... Целый букет преступлений. Безусловно, должна быть разумная личная собственность, но мы считаем, что общество должно взять на себя питание, бытовое обслуживание, уход за детьми - короче, повторяю, помочь каждому СОСТОЯТЬСЯ, РЕАЛИЗОВАТЬСЯ в Замысле. На что мы тратим бесценное время жизни? Утром каждый катит на работу в своей коробчонке, каждая женщина ежедневно тратит уйму времени на покупки, приготовление еды, мытьё посуды, а ее муж - на добывание денег на еду. А потом каждая мамаша со своей колясочкой гуляет в сквере, потом каждая протирает десятки ненужных вещей, убирает ненужные метры. А сколько жертв безудержной рекламы вообще покупают горы барахла! Мы собираемся избавить наших братьев-товарищей от этого безумия, опираясь на положительный опыт Советов, где порицались алчность, погоня за вещами, порабощающими людей. Сколько бесценного времени, сколько духовной энергии освободилось бы у человечества, избавленного от унизительного рабства у материи! Человек должен состояться в Образе Божьем и Замысле, отдав свои таланты Делу Творца на земле. Богу и людям, получать наслаждение от творческого труда. Свободного от корысти и бытовухи... Задача нашего общества предоставить каждому не богатую /что не соответствует Замыслу/, а разумно-достаточную для самореализации жизнь. Имущественное неравенство неугодно Творцу. Евангельский богач попадает в ад, а нищий Лазарь - в рай только за имущественную пропасть между ними. Неужели не ясно, что когда врач оказывает больному помощь за деньги, когда бедняку отказывают в дорогостоящей операции, равно как в отдыхе, а его детям - в учёбе - такое общество противно Богу. И наше "совковое" было во сто крат гуманнее, хоть и исповедовало по дурости атеизм, живя на деле во многом по законам Неба. Нет, у нас не будет "социалистический муравейник". Избавив человека от дурной материальности и связанных с этим дурных страстей, мы освободим в каждом возможности для развития творческих и духовных способностей. Это будет подлинная революция Духа. Но на смену власти Мамоны неизбежно приходит соблазн сатанинской гордыни - свободы от Творца. Поэтому мы будем с молоком матери внушать детям, что свобода ОТ СВЕТА - рабство у тьмы и смерти. Изжить блудную "свободу" вне Дома Отца, оборачивающуюся рабством у "лежащего во зле" мира. Вернуться к Отцу и в Его Доме обрести подлинную Свободу, став Его сонаследником и сотворцом. Ибо, лишь соединяясь с Богом, мы обожествляемся, восходя "к солнцу от червя". Смысл Закона Неба и человеческой жизни - вершить Дело Божие на земле, осуществить заложенную в него Творцом идею, призвание, способствовать восстановлению Замысла о единстве мира. "Все за одного, один за всех", "Я передал им слово Твоё, и мир возненавидел их, потому что они не от мира, как и Я не от мира. Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла; Они не от мира, как и Я не от мира. Освяти их истиною Твоею: слово Твоё есть истина. Как ты послал Меня в мир, так и Я послал их в мир; Да будут все едино; как Ты, Отче, во Мне. и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино. Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною. да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира." /Иоан.17:14-18,21-22, 24/. Эти слова Спасителя, относящиеся к первым христианам, мы воспринимаем как благословение всем, ставшим на Путь, который есть Истина и Жизнь. У каждого свои пути к Богу. Есть различные веры, суеверия, атеизм и прямое богоборчество. Идти к вершине в одиночку или в связке с единоверцами дело глубоко ЛИЧНОЕ. Это - чудо, тайна взаимоотношения твари со своим Творцом. Трудное восхождение путём преодоления собственных заблуждений и падшей природы, отделяющих от Неба. "Всемирная религия", как и "общегосударственная" - не только утопия, но и грех, построение Вавилонской башни, попытка объединиться во грехе, в гордыне. "Всей компанией" забраться на Небо. Господь обрушил Вавилонскую башню, разделил народы, дав каждому особый язык, особый путь, особое призвание в общем Замысле. Богу противна всякая самостийность, если нация самоутверждается вне ЗАМЫСЛА, вне Целого /национализм/. Всякая часть живого организма неповторима и бесценна, ибо несёт свои специфические функции, но превозношение нации вне Целого становится абсолютно бессмысленным и вредным, идолопоклонством, фетишем. Рука отрезанная никому не нужна, равно как и рука, претендующая, чтобы голова, ноги и всё прочее служили ей, как Целому. Эдакий гоголевский "Нос". Ну и уж, разумеется, совершенно неприемлемо для Неба единение во грехе, безусловно осужденном Законом, - всякие наркомафии, сексменьшинства, сторонники абортов и т. д. Большинство человечества раскинуло лагерь, расположило пикник у подножия горы и провозгласило девиз: "жить, чтобы жить!" А между тем, по Замыслу, земная жизнь - оптимистическая трагедия /для тех, кто совершил восхождение или хотя бы "восходил"/. "В чём застану, в том и судить буду". И просто трагедия для тех, кто на словах признавая Творца, предполагают, что вызваны из небытия, чтобы попировать на пикнике во время чумы со стопроцентным летальным исходом. Человек настолько несовершенен /не по своим возможностям, а по их реализации/, так страдает от собственного несовершенства, что нелепо было бы допустить, что благой Господь послал его на землю, чтобы "жить и радоваться". Радоваться мало кому удаётся - тяжёлая борьба за место под солнцем, тревоги, нескончаемая суета, разочарования, предательства, болезни... В детстве - рабство у родителей, в юности - у страстей, затем у общества, у родовой необходимости /семьи/, у прогрессирующих немощей и болезней и, наконец, у всё отнимающей и всепобеждающей смерти. Радости, согласитесь, мало, а если кому-то и удаётся порадоваться, то за счёт страданий другого, что вряд ли угодно Богу, если Он благ. А предположение, что Бог "не благ", противоречило бы всем религиям мира. Екклесиаст, сын Давидов, царь Иерусалимский, который построил СЕБЕ домы, устроил СЕБЕ сады и рощи, сделал СЕБЕ водоемы, приобрёл СЕБЕ слуг, собрал СЕБЕ серебро и золото, пришёл к выводу, что Господь "грешнику даёт заботу собирать и копить, чтобы после отдать доброму пред лицом Божиим" /Еккл.2:26/ Значит, остаётся предположить, что благой Бог для нашего же блага что-то хочет от нас, сосланных на эту скорбную землю. Разумеется, соблюдения заповедей. Разумеется, добрых дел, согласно Писанию. Кроме того, в каждого человека заложена некая определённая идея, Божий Замысел, для осуществления которого мы имеем ДАР или ДАРЫ /то есть данное даром, бесплатно/. Это не только отпущенные нам время, здоровье, разум, сама жизнь наша, но и таланты /дарования/. В Евангелии есть притча о талантах /денежная единица, кусок серебра в древности/. Господин, уезжая, раздаёт своим рабам разное количество талантов и, вернувшись, хвалит и награждает того, кто вернул таланты многократно умноженными, а "зарывшего" в землю и возвратившего в том же количестве - наказывает, лишая дара. Заметьте, что раб не пропил талант, не истратил его на себя, не отдал врагу Господина, то есть дьяволу, что мы чаще всего делаем, - просто спрятал, сберёг и вернул неприумноженным. И Господин, как следует эту притчу понимать, лишил нерадивого раба Своего Царствия, то есть спасения в вечности. Что же нас, бедных, ждёт? На что тратим мы наши таланты? Учимся, делаем карьеру, чтобы зарабатывать деньги. Обзаводимся имуществом, как правило, на девяносто процентов ненужным. Заработать на еду, купить еду, сварить, съесть, помыть посуду, опять заработать. И всё сначала. В антракте - поговорить о еде. "А осетрина все-таки была с душком". Мы уделяем еде, одежде, вещам, играм и игрушкам для взрослых, всем проблемам ниже пояса массу времени... Я уж не говорю о кровавых играх-разборках и войнах. В его груди пылает жар Которым зиждется созданье; Служить Творцу его призванье...
