Олесь Бердник - Звездный корсар
Ну а там — бог поможет. Найди на Сечи казака Грицька-характерника, ему Черную Грамоту передашь…
— Чтобы я вас оставил? — воскликнул джура. Ноздри его раздымались, как у боевого коня. — Никогда!
— Эй, дурень! — грозно рявкнул Огневик. — То, что тебе велю я, важнее твоего геройства. То — дело великое, небывалое! Черная Грамота должна попасть в руки наших внуков, чтобы славное дело совершить! Верь мне, и я на небе благословлю тебя!
— Верю, пан отаман! — сквозь слезы молвил джура, пряча черный свиток на груди.
— Вперед! — грозно-весело закричал Огневик, и трое всадников врезались тараном в строй врагов.
Славный был бой. Словно горные орлы, носились между врагами казаки, устилая зеленую траву татарскими телами. А тем временем джура что есть мочи скакал к днепровской круче, надежно прикрытый побратимами.
Но разгадали казацкий замысел крымчаки. Десяток всадников бросился наперерез Ивану-джуре. Остальные яростно набросились на старших казаков. Устали руки льщарские, затупились сабли. Упал, простреленный из лука, джура. Грохнулся о родную землю, схватившись руками за грудь, где была спрятана Черная Грамота.
Навеки умолк старый казак Семен, поцеленный в горло татарской стрелой. Еще какое-то время носился по полю Огневик, отбиваясь от крымчаков. Но и он не выдержал поединка, разрубили ему враги правое плечо. Перебросил казак саблю в левую руку, еще повалил пятерых ногаев да и сам лег между потолоченными цветами, обрызгав их алою кровью.
Разбрелись татары по полю, начали ловить коней казацких, сдирать с трупов украшения, талисманы, одежду, собирать сабли и огнестрельное оружие. Нашли на груди джуры и свиток черный, позвали мурзу своего, показали. Тот поудивлялся на странную вещь, пожал плечами, поцепил себе на шею. Дал приказ двигаться дальше.
Недалеко ушли крымчаки. В тот же день встретили их сторожевые казацкие отряды и вырубили начисто. На груди мурзы перекопского нашел отаман Черную Грамоту, возле седла — саблю Огневика, разукрашенную серебряными странными узорами.
— Эх, не успели! — вздохнул отаман. — Нет уже, братья, нашего характерника. Вот его сабля верная у проклятого басурмана и Черная Грамота. Надо найти славного казака и похоронить как следует…
К вечеру нашли казаки мертвых побратимов. Недалеко от Дивич-скалы рядышком положили их, покрыли им лица алою шелковою китайкой. В руки дали сабли боевые, рядом положили пистоли, пороховницы.
— Пусть и на небе будут воинами, — тихо и печально сказал отаман. — И Черную Грамоту, братья, оставьте Огневику. Он ведает — откуда она и зачем. Какая у нее доля — такая она и будет. А нам до того еще нет разумения. Попрощаемся, товарищи сечевые, с братьями нашими!
Опустив чубатые головы, пошли казаки мимо мертвых запорожцев, насыпали землю шапками, возводили высокую могилу. На славу векам, на удивление грядущему…
Плыла за окном луна, мерцал снег. Володя смотрел на меня удивленно.
— Сказка. Никто не поверит.
— Надо найти, — устало возразил я. — Разыскать место захоронения. Представляешь?
Подтверждение психогенетической информации. Это же новая эпоха в науке.
— А координаты?
— Известно не так уж и мало. Дивич-скала. Недалеко Днепр…
— Дивич-гор полно на Украине, — усмехнулся Володя. — А Днепр протянулся на тысячу километров…
— Все равно найдем, — упрямо ответил я. — Дай очнуться, подумать. Надо найти умных ребят — археологов, историков. Помогут. Тут не спешка нужна, а мудрость…
— Хорошо. Я согласен с тобою. Чем смогу — помогу. Но объясни мне — откуда в тебе информация о судьбе Огневика? Не мог же он быть твоим предком после своей смерти? Практически не мог быть. Как в твоих генах оказались сведения о его жизни, гибели?..
— Почему ты так механистически подходишь к проблемам психогенетики? — спросил я.
— Знаем ли мы, где локализуется так называемая родовая память? Кроме личного генетического кода, может существовать коллективный код, природный…
— Где, в чем он сосредоточен?
— В едином поле. Вспомним идеи Вернадского и Тейяра де Шардена о ноосфере, о суперперсонализации всех личных накоплений. Мы только коснулись этой тайны.
Разве наука знает все каналы, по каким передается информация Вселенной?
— Интересные мысли. Вот моя рука. Будем бить в эту скалу. И все же — а вдруг твое подсознание нафантазировало? А? Некая греза… Известная информация сплетается в небывалые построения, очертания…
— Зачем напрасный спор? Пусть слово скажет реальный поиск.
Нашлись энтузиасты среди археологов, историков. Ого, как загорелись. Было всего — споров, дискуссий, безумных гипотез, фантасмагорий. Начали искать следы в древних манускриптах, разъехались по Украине, расспрашивали старых людей, записывали правечные предания. Вместе мы выбрали несколько вариантов, наиболее вероятных для гипотетических событий. Точнее — три варианта. Все три Дивич-скалы в поясе между Росью и Тясмином. Это подходит. В мае уедем на поиск, экспедиция на общественных началах. Волнуюсь, тревожусь. Как оно будет? Повезет или нет?
Если выйдет — это будет первой победой над Хроносом…
Несколько мыслей по поводу проблемы времени.
Более всего прочего беспокоит мыслителей парадокс, могущий возникнуть при путешествии в прошлое. Мол, пришельцы из грядущего будут нарушать причинность современности, и это внесет хаос в ход истории. Наивные рассуждения! Мы ведь совершенно не ведаем тайн времени. Скажем, в науке и в обыденном мышлении принята временная стрела «прошлое — будущее». Но при внимательном размышлении мы понимаем, что здесь что-то не так. Практически мы идем не в будущее, а в прошлое, за нашими дедами, отцами. Они — наши водители, а мы — ведомые. В такой концепции будущее окажется лишь возможностью, потенцией, зерном, из коего вырастает древо прошлого. Не грядет ли революция в понимании временной сути? И эта революция приведет к прорыву барьера эпох и периодов, исчезнувших в исторической мгле, и произойдет поражающее воссоединение поколений. И тогда так называемое путешествие во времени станет обычностью, нормальным состоянием бытия…
Да и кто скажет — откуда мы, я? Как попал в этот мир? Нельзя механистически понимать такие передвижения в спиралях времени. Даже в одном человеке может сочетаться несколько личностей — из настоящего, прошлого, грядущего. Сквозь органы чувств физического организма может глядеть в этот мир разум любых сфер, любого времени. В окуляр телескопа может заглянуть и гениальный ученый, и игривый ребенок, и безразличный астроном-фиксатор небесных звезд.
