Предсказание дельфинов - Вайтбрехт Вольф

- Вы неплохо справляетесь, — ответил Амбрасян. Он зашагал по комнате быстрым шагом. - Неужели мы должны поверить вам, что древнемексиканские боги были астронавтами с чужой планеты? И, возможно, после приземления им было поручено выяснить, что стало с дельфинами, которыми они манипулировали?»

- Да, — сказал Бертель, — - именно так, я это вижу. Гипотеза Конькова идеально вписывается в гипотезу Губера.

- Этот Кецалькоатль, что с ним?» — спросил Шварц.

- Предлагаю доложить об этом всей комиссии в Москве. Пройдет какое-то время, прежде чем я буду готов.

***

Запись, гимн дельфинам на древнем языке богов закончилась; Бертель продолжил свой доклад: - Основываясь на всём этом, мы должны предположить, что астронавты высадились в Центральной Америке около 900 года н.э. В любом случае, по моему мнению, легендарная фигура тольтекского бога Кецалькоатля, чьё рождение, или, скорее, появление, как говорят, относится к 895 году, свидетельствует о попытке с помощью внеземной, высокоразвитой культуры деликатно открыть новые возможности для тех, кто жил на нашей планете в то время, оказать помощь в жизни, не вмешиваясь, конечно, в законы развития. Достаточно вспомнить поразительные астрономические познания ацтеков и майя, высокую точность календаря и стремительное развитие сельского хозяйства.

Хельга сидела среди учёных и слушала. Это был тот же зал Академии в Москве, где Бертель тогда представлял свою теорию карликов, те же мерцающие графины с водой, тот же потемневший портрет Ломоносова на стене, и всё же сегодня зал казался ей другим, более ярким в свете, каким-то более радостным. Как билось её сердце, когда они с Бертель впервые переступили этот порог; всё, что произошло с тех пор, что они разделили, пережили и обрели вместе, не только в новых взглядах и перспективах, но и в дружбе; теперь Бертель снова стоял за этой кафедрой, профессор, член-корреспондент Академии, излагая свои взгляды. Какие взгляды, какие прозрения по сравнению с прежней теорией гномов! Он сформулировал её в одиночку, часто отчаиваясь в себе, и требовалось немало мужества, чтобы представить её в этом зале. Река, подумала она, текущая мощно и гордо. Неужели она сама из себя выработала всю свою воду? Сотни ручьёв и притоков, множество ручьёв, стекавшихся к ней из разных краев и вливавшихся; она несла их воды с собой, и теперь она была так просторна...

Бертель заговорил. - Ацтеки называли эту эпоху „Золотым веком“, — услышала она его голос. - Человеческие жертвоприношения в Перу и Мексике, которые так ужасали Европу в XVI веке — сегодня мы задаёмся вопросом, насколько это оправдано, — задокументированы лишь спустя сто лет после Кецалькоатля. В его время богам приносили цветы и фрукты. Кецалькоатль также является белым богом дождя; он умел предсказывать погоду — кстати, параллель с историями о гномах, как вы помните. Несомненно, к концу IX века в культурах Центральной Америки произошёл ранее необъяснимый скачок. Мексиканский археолог Педро Армильяс уже указывал на это в последние годы XIX века.

Здесь он остановился и отпил из стакана. Никто в комнате не пошевелился.

Американец Уильям Х. Прескотт пишет в своей, ставшей уже классической, книге - Кортес покоряет Мексику» (цитирую): - Кецалькоатль, этот обожествлённый культурный герой, первый жрец и первый художник – если можно так суммировать разнообразные традиции – согласно ацтекским источникам, перед смертью пообещал вернуться тем же путём, которым прошёл, в год, называемый - Один Тростник, по названию года его рождения. - Один Тростник» – так назывался год прибытия испанцев, и они пришли с обещанного направления и были бородатыми, поскольку Кецалькоатль изображался как бог-творец! Кецалькоатль, зелёноперый змей, – бог и культурный герой с древних времён. Для тольтеков пернатый змей был символом небес, и легенда привела этого бога в Толлан. Там правил миролюбивый мудрый жрец-принц. Но он покинул Толлан и отправился через море в - страну чёрно-красной земли, то есть в Майяленд. Там он сгорел дотла, но его сердце вознеслось к небесам утренней звездой. Майя называют Кецалькоатля Кукумац, что буквально означает - зелёноперый змей. — Конец цитаты, — сказал Бертель. Он откашлялся и попытался прочесть выражения лиц слушателей. Они сидели и смотрели на него так, словно могли вынести всё, только не сейчас. Итак, у нас уже есть связь между Мексикой и майя на Юкатане. Есть ещё более интересная параллель, на которую мне указал наш друг Пепе Гонсалес. Как вы все знаете, древнее Перу, государство инков, было первым крупным государством с примитивными социалистическими чертами, централизованной экономикой, основанной на накоплении запасов. У инков также есть легенда о своём первом правителе, которую я хочу вам прочитать: - Когда наш отец, бог солнца, увидел положение людей (они жили как дикие звери), он почувствовал к ним сострадание и милосердие. Поэтому он послал с небес на землю одного из своих сыновей и одну из своих дочерей, чтобы научить людей почитать и поклоняться нашему отцу, богу солнца. Эти двое также должны были дать им правила и законы, по которым они могли бы жить разумно и цивилизованно; они должны были научить их жить в домах и общинах, обрабатывать землю, выращивать зерновые и зерновые, разводить скот, чтобы разводить стада и пользоваться плодами своего труда, как разумные существа, а не как животные. Так гласит легенда. Вождя этих инков звали Манко Капак, что означает - Сын Солнца. Он основал город Куско, а год его появления назывался - Одним Тростником.

Люди наклонялись друг к другу, переговаривались, прикрываясь руками, большинство нетерпеливо смотрели на него. Итак, вперёд, вперёд.

- К сожалению, всё не так просто, поскольку известны две даты легендарного года - Одного Тростника. Эта дата в Мексике и на Юкатане, то есть у ацтеков и майя, совпадает и соответствует 895 году нашей эры. Год - Одного Тростника» по календарю инков — 947 год. Более того, в легендах инков нет упоминаний о возвращении или обожествлении Манко Капака. Осмелюсь заключить из дошедших до нас фильмов и высадки в Монголии, что в следующем году - Одного Тростника, а именно в 1519 году, не только испанцы высадились, но и Кецалькоатль действительно вернулся. Теперь также становится ясно, почему первая экспедиция с Луны привела в Мексику; факт, который я раньше считал совпадением.

На этом он завершил свою речь. - Я хотел бы утверждать, что около 895 года в Мексике высадилась крупная внеземная экспедиция, которая оставалась там несколько лет, если не десятилетий, оказала влияние на культуру, а также отправила экспедиции на Юкатан и в Перу и оказала там аналогичное воздействие. Члены экспедиции, должно быть, также были обеспокоены дельфинами в Мексиканском заливе, как это доказывает гимн. Они объявили о новой высадке в 1519 году, которая, как мы знаем, тогда и состоялась. Мы даже знаем, что космический корабль астронавта отправился на восток через Атлантику в то время, когда, как говорят, утренняя звезда сияла над морем особенно ярко. Не берусь сказать, носил ли руководитель экспедиции имя Кецалькоатль или его просто так называли толтеки. В любом случае, несомненно, что белый бог дождя был исторической фигурой, что Кукумац, Манко Капак и Кецалькоатль были если не одним и тем же человеком, то, по крайней мере, астронавтами в одной экспедиции. Это кажется неопровержимо доказанным. И дельфины, с их языком, похожим на язык астронавтов, направили нас на этот путь. В этом смысле зона молчания наконец-то заговорила.

После этих слов он слегка поклонился Уилеру, который присутствовал на конференции в качестве гостя вместе с Сахаровым и Коньковым. Амбрасян встал и поблагодарил профессора Хубера за, как он выразился, его сенсационную лекцию. Он отметил уникальность их открытия: - Без Хубера не было бы карликов, — сказал он, — без Кириленко не было бы отчёта о Луне, без Уилера не было бы зоны молчания, без Евы Мюллер не было бы найденного Хубера, а без Гонсалеса не было бы расшифрованного гимна. - Если это не международное разделение труда, друзья и товарищи! Поднимем же бокалы за великое сообщество, за нашу космическую работу!»