Рабби Ошри Эфраим - Респонсы Холокоста
Он рассказал о той жестокости, которую учинили над ним как кару за нарушение немецкого указа о запрете на оставление места работы во время рабочего дня. Он не мог видеть, как его товарищи-евреи голодают, как их кожа сохнет и темнеет от продолжительного голода. Когда созрел картофель, он, несмотря на опасность, покинул место работы и пошел к полю, чтобы собрать немного овощей, которые могли бы помочь его истощенным товарищам.
Но проклятые злодеи поймали его и, дабы это послужило уроком другим "преступникам", избили его так сильно, что он оглох и онемел.
Хотя он постепенно научился жить в этом новом мире молчания, он был весьма огорчен тем, что у него украли право молиться вслух. Кроме того, поскольку он теперь не мог произносить вслух благословение Г-споду, он боялся, что его не будут больше вызывать к Торе. И, поскольку глухонемой не может участвовать в миньяне, он боялся, что из-за потери слуха и речи его будут рассматривать как глухонемого от рождения, по галахическому определению. Он спросил меня, могу ли я найти решение, не противоречащее Галахе, которое позволило бы ему быть включенным в миньян и, что еще более важно, которое позволило бы ему быть вызываемым к Торе.
Ответ
Я вынес решение, что, безусловно, он может быть включен в миньян, однако включить его в число тех, кого вызывают к Торе, мне представлялось невозможным. Но, чтобы поднять его дух, я предложил, чтобы его вызывали к Торе вместе с каким-нибудь чтецом, с тем, чтобы когда тот будет произносить благословение, он концентрировался на каждом слове.
Когда он прочитал мои решения, его глаза заблестели и он написал: "Рабби, вы меня воскресили. Пусть Г-сподь утешит вас и дарует вам жизнь."
40. Чтение отрывка Нахем вместе с молитвой после еды на 9 Ава
Вопрос
Среди многих указов, издаваемых жестокими немцами, был один о том, что гетто должно было поставлять определенное количество рабов каждый день и каждую ночь.
Вечером 9 ава 5702 - 22 июля 1942 года - мы собрались в доме семьи Нахумович (улица Витена, 7), чтобы прочитать молитву Маарив перед чтением свитка Эйха и трауром по поводу разрушения святого Храма. Мы также скорбели о святых евреях Литвы, о гениях Торы и просто обычных и чистых евреях, которые были убиты проклятыми злодеями. Пусть Г-сподь призовет их всех вместе с остальными праведниками мира и отмстит за пролитую кровь своих слуг.
Во время чтения книги Кинот, траурных гимнов, немцы ворвались с ужасными криками и схватили всех присутствующих, жалуясь, что биржа труда не поставила достаточного количества евреев в ночную смену. Когда они поняли, что собравшиеся евреи отмечали траур по разрушенной еврейской святыне, они начали богохульствовать и смеяться: "Что вы здесь плачете, на что вы надеетесь, для вас нет никакой надежды, вы никогда не будете спасены из наших рук". Избивая, они вытащили нас из дома и пригнали всех собравшихся, молодых и старых, на аэродром.
Там они заставили нас трудиться всю ночь, не дав нам ни единой минуты отдыха от напряженной работы. В своей душе каждый из нас продолжал горько оплакивать судьбу евреев, попавших к такому непримиримому врагу.
Работа была такая тяжелая, что мы только могли надеяться на замену нас с наступлением дня работниками дневной смены. Но наши надежды рухнули, когда проклятые немцы не позволили нам вернуться в гетто и потребовали от нас работать и весь день. Все обессилевшие ужасно страдали от побоев немцев. Они заставили нас работать весь день, до наступления следующей ночи, не давая нам отдохнуть ни единой минуты. Время шло, а работа все не заканчивалась, и многие евреи упали без сознания на землю, несмотря на побои немецких специалистов по принуждению людей к труду.
Этот беспощадный труд и побои сделали невозможным для нас пост на 9 Ава. И когда немцы дали нам кусочки хлеба и черного супа из лошадиных костей, я сказал, что все должны есть, невзирая на пост. Потом меня спросили, надо ли во время чтения Биркат Хамозон, благословения после еды, читать Нахейм - особую молитву, которую читают только на 9 Ава, в день, когда по еврейскому календарю дважды был разрушен Храм - в 3338 (422 до н.э.) и в 3828 (68 н.э.)
Ответ
Поскольку многие кодификаторы согласны в том, что Нахейм надо говорить вне зависимости от того, едят на 9 Ава или нет, я вынес решение, что работники должны произнести его, читая благословение после еды.
41. Рисковать жизнью ради изучения Торы и молитв
Вопрос
13 элула 5702 - 26 августа 1942 года - немецкие враги издали указ, запрещавший евреям гетто собираться в синагогах и учебных помещениях. Жители с разбитыми сердцами и с телами, согбенными от многих дней рабского труда, забывали о своих страданиях, когда в определенные часы собирались в синагогах для изучения Торы. Ободряющие слова раввинов, собратьев по мучительному труду, вселяли в них надежду, что Вс-вышний евреев в конечном итоге отомстит за пролитую кровь его слуг.
Несмотря на указы немцев, я преподавал в бейт ха-мидраш, учебном заведении, известном как Абба Иехезкельс Клойз, в Слободке. Когда злодеи превратили этот дом учения в тюрьму, я перевел свою группу в Халвойас Хомейс Клойз, а затем в дом Гапиновичей на улице Витена, а позже - в синагогу Хаим Шафир на улице Варена, рядом с советом старейшин. Еще я читал дневные лекции в Тиферет Бахурим, образовательной сети, которую мы создали для молодежи гетто. В каждой из этих синагог я вливал силу в сокрушенные души своих учеников, всеми силами стараясь научить их пониманию, что они должны благословлять Б-га за все хорошее, что Он нам дает, но они должны благословлять Б-га и за зло, которое Он на нас выливает. Вместо того, чтобы давать волю отчаянию, мы должны ждать, что Б-г поможет нам, и верить, что Б-г будет милостив к тем, кто ищет его и ждет его.
Проклятые злодеи, затевая одно вероломство за другим, понимали, что надежда и духовное успокоение, приходившие в синагогах, давали евреям мужество и силу выстоять в злоключениях. Ничего удивительного, что немцы выпустили указ, запрещавший - под страхом смерти - публичные молитвы и изучение Торы.
Реб Нафтоли Вайнтрауб, габай (человек, занимающийся организационными делами) синагоги Гапиновичей - да отомстит Г-сподь за него - спросил меня, требует ли закон Торы, чтобы он рисковал своей жизнью для молитв в ежедневных миньянах, и должен ли он рисковать жизнью для изучения Торы.
Ответ
Сердце не позволило мне вынести решение, что каждый еврей должен рисковать жизнью ради изучения Торы и молитв в миньяне. Было несколько человек, чья чистота мысли могла поднять их до уровня Даниила и его товарищей, Ананьи, Мисоила и Азарии, рисковавших жизнью для освящения имени Г-спода, даже когда никто не заставлял их.
