Игорь Забелин - Человечество - для чего оно
Внешне это все выглядит сложно, но проясняется довольно просто: Анны Карениной нет и никогда не было, но она "есть" как образ, созданный художником; любой без труда может вызвать в памяти отсутствующего человека, и он окажется "опредмеченным" не физически, а именно в памяти и т. п.
Ноосфера и образована бесчисленным количеством идеалей - знаний, сведений, мыслей, образов, - бесчисленным количеством идеальных явлений, отвлеченных от непосредственных предметов и существ и вновь запечатленных в языках-кодах, которые распространяют их по всему земному шару и по космосу.
Ноосфера - этот великолепный феномен человеческой деятельности удивительна, но вовсе не случайна, - корни ее уходят далеко в глубь биосферы, хотя ничто живое, кроме человека, не смогло ее создать. Она "третий пласт".
"Третий", - значит, ниже есть еще два, значит, есть определенный эволюционный ряд.
Дело прежде всего в том, что идеальное участвует в глубочайших и до сих пор во многом загадочных процессах воспроизводства форм жизни, и едва ли кардинальные вопросы генетики могут быть разрешены без предварительной разработки идеальнологических проблем.
Специалисты не случайно говорят о "материальном носителе наследственной информации", о том, что в молекулярной структуре столь популярной теперь ДНК "записана" или "зафиксирована" наследственная информация. Это не издержки стиля, а точное выражение существа явления. Наследственная информация сродни мыслям, она записывается нуклеотидами так же, как мысли записываются тканями мозга или буквами. Наследственная информация и образует первый идеальный пласт биосферы.
Мысль определяет прижизненное поведение человека, и мысль конструирует человеческое окружение.
Наследственная информация конструирует живое тело и, до определенного уровня эволюционного развития, определяет прижизненное поведение живых существ. Поэтому наследственная информация подразделяется на два основных класса: класс "формовщиков" тела и класс "формовщиков" поведения (первые можно назвать "форы" - по первым трем буквам, вторые - "инсы", от инстинкта; общее название наследственных признаков - "форинсы").
Со вторым классом связан и второй идеально-эволюционный пласт в биосфере - пласт инстинктов, определяющий родовое поведение, жизнь всей основной массы животных, и лишь человек не подчиняется ему целиком (он более узок, чем первый пласт - пласт наследственной информации), но совсем не исключено, что зачатки инстинктов есть и у растений *.
(* На современном уровне знаний последнее звучит парадоксально, но я хочу напомнить следующие экспериментальные подробности. Опытами индийского профессора Д. Бозе показано, что при приближении животного некоторые мимозы выставляют ему навстречу колючки, находящиеся на листьях, растения реагируют на музыку, на спирт - пьянеют и т. п. Наличие "нервной" (пока приходится пользоваться кавычками) ткани у растений как будто доказано экспериментально советским исследователем В. Горчаковым).
Третий пласт, как уже говорилось, это человеческая мысль, развернувшаяся в ноосферу. В объективно-историческом аспекте ноосфера благо, необходимость. Но ноосфера чрезвычайно сложна. Ее научный компонент уже сегодня играет роль локатора (локационная функция науки), прощупывая и налаживая дорогу в будущее. Ноосфера пока насыщена мифологией, боговедческими исканиями, которые на уровне сегодняшнего дня нельзя "зачислять" в нечто сугубо отрицательное; боговедческие попытки разобраться в идее бога, в обожествленных личностях, в личностях-символах, во всех сложнейших переплетениях этих мифов с современной действительностью, - эти попытки в самом деле необходимы.
Очень важен компонент искусства в ноосфере, очень важно понимание его места и роли в космическом процессе. Сможем ли мы, например, при помощи искусства (в том числе при помощи искусства!) наладить некоторые контакты с иными цивилизациями?.. Все как будто бы ясно, когда речь идет о таблице Менделеева - она должна быть понятна всем разумным в космосе. А человековедение?.. Но как иначе понять не состав горных пород, не время сумерек и рассвета, не количество искусственных спутников у планеты, - как иначе - без помощи искусства! - понять духовный мир иных разумных существ и как они иначе поймут наш мир?!
Нет, искусство не менее космично, чем наука, просто пути его в космос пока прослеживаются на геоцентрическом уровне, в близком космосе, но совсем не исключено, что именно искусству суждено навести мосты духовного доверия между представителями разных галактических цивилизаций... Потому, в частности, что любому цивилизованному народу, несомненно, свойственны развитое учение об идеальном, об образах, и мощная, активно действующая ноосфера (не говоря уже о техносфере).
Итак, ноосфера не случайна, она венчает идеально-эволюционный ряд в биосфере. Но она и существенно отлична от предшествующих пластов, она-одно из чудесных украшений венца земного феномена.
У ноосферы три главные особенности: активность, раскрепощенность и внетерриториальность.
Активная, ноосфера уже сегодня создает не существующие на Земле трансурановые элементы, не созданную иной природой технику, новые виды животных и растений, стремится к управлению наследственностью, то есть первым пластом.
Раскрепощенная, она разбивает для человека наследственно-предопределенные, инстинктивные формы поведения, свойственные животным (взрывает второй пласт).
Внетерриториальная, она в унии с техносферой прокладывает человечеству дороги на иные небесные тела.
Третий пласт - самый трепетный, самый живой пласт земного шара, - и если неизвестные нам разумные существа наблюдают за Землею, то судят они о нашей планете по волнам и всплескам ноосферы.
"ИСПОЛНЕНИЕ ВОЛИ".
У К. Маркса есть великолепное, но до сих пор не очень известное определение техники. Техника, по Марксу, это "природный материал, превращенный в органы власти человеческой воли над природой или в органы исполнения этой воли в природе. Все это - созданные человеческой рукой органы человеческого мозга; овеществленная сила знаний". * (* См: "Большевик", 1939, No 11-12. "Из неопубликованных рукописей К. Маркса", стр. 63).
Определение было дано Марксом в лучшем случае в канун возникновения техносферы и ноосферы и заведомо задолго до того, как о них сложились научные представления. Однако оно и сегодня вполне соотносится с актуальными проблемами и способствует их конкретизации и уточнению.
В приведенной цитате курсив принадлежит Марксу, а разрядка - мне. Обратим сначала внимание на "овеществленную силу знаний". В этих трех словах, по сути, заключается ответ на вопрос, всю жизнь мучивший В. И. Вернадского. "Мысль не есть форма энергии, - писал он. - Как же может она изменять материальные процессы?" Энергия или не энергия, но идеальное обладает своими формами движения, обладает силой воздействия и на материальные, и на психические процессы, и, видимо, со временем придется пересмотреть традиционное понимание энергии. Для нас же сейчас важно, что, пользуясь выражением Маркса, мысль, знание способны к овеществлению и в такой форме становятся силой, преобразующей природу.
