Алексей Бычков - Энциклопедия языческих богов. Мифы древних славян
Выргонь
Встречаются виды, родственные Выргони, и даже весьма на неё похожие, но всё же иные. Так, чёрная ДНА вселяется в человека и мучает его. Есть похожие на Выргонь горгоноиды в виде полкана с телом Выргони. Имеются горгоноиды с прозрачным телом, руками и ногами и лишь голова видна, таких прозрачных и частично прозрачных горгоноид часто можно увидеть на змеевиках.
Нередко встречаются так называемые амулеты-змеевики с изображением головы Горгоны или с полным изображением одного из видов Выргони. Обычно изображения сопровождаются заговором, выполненным на греческом языке. Такой восстановленный по совокупности текст можно перевести как МАТКА ЧЕРНОТОЮ ЧЕРНЕЮЩАЯ ЧЁРНАЯ, КАК ЗМЕЯ ИЗВИВАЛАСЬ, КАК ДРАКОН ШИПЕЛА И КАК ЛЕВ РЫЧАЛА, КОГДА АГНЕЦ БЫЛ ЗАЧАТ.
ВЫРИЙ — райское дерево, из-под корней которого бьют 2 ключа с мёртвой и живой водой. На нём растут молодильные яблоки и вьют свои гнёзда райские птицы РУСАЛКА, СИРИИ, ГАМАЮН и АЛКОНОСТ.
Вырий
ВЯШКИ — духи добрые, если и шалят, то без всякого зла. Ночью слышны шорохи в доме, поскрёбывание в стенах, шелест, будто солому переворачивают. Это балуют ВЯШКИ. Их очень много, и роста они разного: одни — с муравья, другие — с воробья. Живут они в стенах. Самые мелкие ВЯШКИ называются ВЯШАТАМИ, эти столь малы, что без увеличительного стекла их и увидеть нельзя. Вяшки и Вяшата — позастенные божки, наделённые вечной жизнью, но занятые мелкими делами, одни стерегут кирпичи дома, чтобы те не рассыпались, другие живут в соломе на крыше, соломины считают, вообще присматривают по хозяйству сообразно их силам. Если в хате какой урон и произойдёт, то не из-за злой воли, а из-за невнимательности Вяшек или из-за их беззаботности. Крестьяне никогда их не ругают и лишь говорят с укоризной: «Ишь, Вяшки недосмотрели!» И тогда они, добрые по натуре, мучаются из-за своей оплошности. В огороде они присматривают за каждой былинкой, каждым листком. Начинают работать после захода солнца и работают до зари, днём же отдыхают.
Г
ГАБИ — см. ТАРАПЫГА.
ГАГАНА — волшебная птица, которая, согласно сообщению А. М. Ремизова, угощает вежливых прохожих ПТИЧЬИМ МОЛОКОМ.
ГАЙОВКА, или ГАЙИЛКА — божество, охраняющее от бурь.
ГАМАЮН — вещая райская птица, не имеющая ног. Слетая весною из Рая на Землю, приносит с собою райское благоухание.
Птица Гамаюн
ГАМБУРГСКИЙ ПАНТЕОН — По сведениям Конрада Боте, в Гамбурге ещё со времён Римской империи сохранялся у славян, в этом городе проживавших, храм, в нём славяне поклонялись своим богам, на которых они перенесли имена божеств античных. Храм сей уничтожен Карлом Великим и на его месте выстроен католический собор.
ГАРАФЕНА — волшебная змея русских заговоров.
ГАРДАНИЧ — см. ГАРДУНИТУС.
ГАРДОТ — славянский бог мореплавания и вод, его почитали в Пруссии и в Саксонии. Алтарь ему обычно ставили на берегу реки.
ГАРДУНИТУС — покровитель хищных животных и телят.
ГАРЕВИТ (ЯРОВТИ, ЯРИЛА) — семиголовый бог войны и плодородия у западных славян.
ГАРЦУКИ — духи, подвластные Перуну, летают в облике хищных птиц и, разыгравшись в воздухе, крыльями своими производят стремительные ветры. Чем быстрее они машут крыльями, тем сильнее дует ветер. Спустившись на землю, они представляются маленькими детьми, но их беготня вызывает те же последствия, что и полёт: чем быстрее бегают, тем сильнее ветер.
ГАСТОН — Божество Преисподней у западных славян. Человек с волчьей головой, кожа покрыта чешуйками. У русских ему соответствует ПСОГЛАВЕЦ.
ГЕГЕ — лесной дух, живущий в Богемии. Кто над ним смеётся, тому он садится на плечи. Геге — человек большого роста в чёрном плаще. Он всё время кричит «ГЕ — ГЕ». По своему крику и получил прозвание.
ГЕЕНА (она же ГЕЕНА ОГНЕННАЯ) — адское существо, в чреве которого и находится собственно АД. Внешность её напоминает ушастую змею.
ГЕЛА, или ГИЛТЕНА — богиня Подземного Мира. Одна половина у неё синяя, другая — мясного цвета. Дочь Серого Волка.
ГЕННИЛЬ — так германцы произносили имя бога пастухов ГОНИДЛО. Гонидло имел жезл — длинную палку, на конце которой привязана вырезанная из дерева или сделанная из металла рука, держащая кольцо, символ солнца.
ГЕОРГИЙ — современное произношение имени ЕГОРИЙ. Святой ЕГОРИЙ-КЛЮЧНИК — бог весны и плодородия, изобилия и богатства. Его именем заклинают змей. Ходит в сопровождении трёх волков, при помощи которых исцеляет болезни. Ныне Егорий понемногу заменяет собой Перуна на московском гербе, превращаясь из бога плодородия в бога-воина. Заговор Симбирской губернии: «Ишел святый Егорий чрез железный мост, и за ним бегли три пса: един серый, другой белый, третий чёрный. Серый пёс бельмо слизнул, белый пёс бельмо слизнул, чёрный пёс бельмо слизнул у рождённого, у молитвенного, у крещённого раба божия (имярек)».
ГЕРКУЛЕС — ему поклонялись западные славяне. Второе имя — СИЛЬНЫЙ БОГ.
ГЕРМАН — божество плодородия и плодовитости у южных славян. Так называлась и глиняная кукла, которую во время засухи хоронили с причитаниями о смерти от жажды. Считалось, что Небо должно сжалиться и пролиться дождём, тогда Герман оживёт. Если же дожди лили постоянно и надо было прекратить их, тоже хоронили Германа, оплакивая его смерть из-за воды, ибо он утонул. Верили, что дождь прекратится. На Руси его называли ЯРИЛОЙ (КОСТРОМА, ОБЛУПА, ЛЕЛЬ). В христианское время Герман стал Святым Германом, который продолжал надзирать за дождями. Имя ГЕРМАН было заимствовано у фракийцев и означает оно «горячий», «жаркий», его греческий тёзка — Гермес.
ГЕРОВИТ (ЯРОВИТ) — бог солнца.
ГЕРТА — богиня моря, супруга Водана, мать Тара. Почиталась в Лапландии и в России. Мать-Кормилица всех живых существ.
ГЕШТАБ — F.J.Mone упоминает о божестве, которое он называет «Gestab», якобы заимствованном славянами от германцев. Других сведений об этом божестве у меня нет.
ГИВОЙТИС — домашнее божество славян, изображавшееся в виде ЯЩЕРИЦЫ. Ему приносили в дар молоко, надеясь на заступничество. Ящерицы, как ужи и змеи, считались неприкосновенными. Вот что сообщает о Гивойтисе Герберштейн: «Там и поныне очень много идолопоклонников, которые кормят в своих домах неких змей на четырёх лапках, напоминающих ящериц, с чёрным жирным телом, не более 3 пядей в длину; называются они GIWOITES. Другие зовут их JASTZUKA, иные же зовут их SZMYA. В установленные дни они производят в домах очистительные обряды и, когда змеи выползают к поставленной пище, всем семейством со страхом поклоняются им до тех пор, пока те, насытившись, не вернутся на своё место. Если с ними случается какое-либо несчастье, они приписывают это тому, что плохо кормили и принимали домашнее божество. Когда я, возвращаясь из первой поездки в Московию, приехал в Троки, то мой хозяин, у которого мне случилось остановиться, рассказывал мне, что в тот год, когда я там был, он купил у одного такого змеепоклонника несколько ульев пчёл. Своими речами он склонил продавца к истинной вере Христовой и убедил убить змею, которой тот поклонялся. Спустя некоторое время он вернулся туда взглянуть на своих пчёл и нашёл того человека с обезображенным лицом: рот его жалким образом раздвинут был до ушей. На вопрос о причине такого несчастья тот ответил, что этим бедствием он наказан за то, что наложил свои нечестивые руки на божество — змею; так ему приходится искупать свой грех и смывать свою вину. Если же он не вернётся к своей прежней вере, то ему предстоит претерпеть много ещё более тяжкого… У них есть определённое время, когда они кормят своих богов: посреди дома ставят молоко, а сами они располагаются на коленях по лавкам; тут появляется змея и шипит на людей, как рассерженный гусь, — и тогда люди молятся и поклоняются со страхом». Больше всего описанное существо похоже на ВАРАНА, но откуда в северной России, Белоруссии и Литве столь крупная ящерица? «Givate» по-литовски значит «жизнь». А вот что пишет о Гивойтисе В. Лялин: «Это были уродливые ужи, похожие на ящериц: они имели большую голову, неуклюжее, бородавчатое грязнозелёное туловище с четырьмя когтистыми ногами и длинным хвостом. Они до того свыклись со своими хозяевами, что беспечно валялись на столах и ели молоко вместе с хозяйскими детьми. Вместе с ними водворялось счастье в доме, почему бить или убивать их значило накликать беду и даже внезапную смерть обитателям дома. Последний раз Ящурку видели в 1871 году в городе Тельшах на берегу озера Мастис, вблизи бани мещанина Мончинского, вода выбросила его ещё живого».
