Сватоплук Чех - Путешествия пана Броучека
Стр. 203…наше ополчение… — Специальный закон о создании в Австро-Венгрии в случае войны народного ополчения из лиц, не имевших воинской подготовки, был в Чехии мишенью для постоянных насмешек.
Стр. 204…новый Лихтенштейнавский закон… — Речь идет о проекте закона о народном образовании, внесенном князем Лихтенштейном на заседании имперского совета — в Вене в 1880 году, предусматривавшем усиление влияния католической церкви в школе. Проект вызвал бурю негодования в Чехии.
…на каком языке их гуситские высокоблагородия… отдают команды своим людям? — В Австро-венгерской армии употреблялся только немецкий язык.
Стр. 205…под Некмержем… у Судомержи… у Поржичи на базаве…Победу у Некмержа (замка, расположенного на север ог Пльзеня) Жижка одержал в ноябре 1419 года. Сражение у Судомержи (селение на реке Отаве), где Жижка отбил атаки превосходящих сил католиков, произошло 25 марта 1420 года.
Сейчас возле этого места воздвигнут монументальный памятник таборитам. У Поржичи отряды таборитов, шедшие на помощь Праге, отражали наступление войск Сигизмунда.
Стр. 208…Что Шварценберг? — Пан Броучек, по-видимому, припомнил князей Шварценбергов, имевших обширные владения в Чехии.
Олъдржих uз Рожмберка (1403–1462) — историческое лицо; один из главарей католического лагеря в войне с таборитами.
Стр. 209…Что до ежи, живем привольно — говенда, куров предоволъно. — Стихи взяты из древнечешской нравоучительной сатиры «Подконюший и школяр».
Стр. 218…усладишь свой слух вторым официальным языком… — Еще во времена С. Чеха немецкий язык был официальным языком в Чехии, употреблявшимся наравне. с чешским.
…благородный рыцарь Штитный… — Штатный Томаш (1331–1401) считается зачинателем чешской прозаической литературы. «Книги поучения христианского», содержащие пятнадцать бесед, были написаны им на чешском языке для своей дочери Анежки. По тем временам, когда официальным языком литературы и науки была латынь, поведение Томаша Штитного представляло неслыханную дерзость.
Стр. 219…о коронации короля Яна… — Имеется в виду Ян Люксембургский, отец Карла IV; был королем Чехии с 1310 по 1346 год.
«сыны иудейские говорят наполовину азотским языком»… — Азот один из пяти городов филистимлян на Средиземном море; высказывание Яна Гуса взято из его «Толкования Десяти заповедей».
…написал для них «Дочку»… — Имеется в виду нравоучительное произведение Гуса, написанное на чешском языке.
Стр. 220…наш родной язык, язык святого Вацлава… — то есть чешский язык (см. прим. к стр. 197).
Король Ozanap — Отакар I, чешский король с 1197 года. Умер ок. 1230 года.
…успели еще казнить трех чешских юношей… — июля 1412 года трое юношей из числа тех, что особенно рьяно выступали против торговли индульгенциями, были тайно казнены в ратуше по приказу коншелов. Их убийство вызвало бурное возмущение жителей Праги.
Стр. 229…позднейшее творение Динценгофера… — Динценгофер Криштоф (ок. 1655–1722), архитектор, приехал в Чехию из Баварии в 1686 году; по его проектам в Праге был сооружен и перестроен в стиле барокко ряд церквей и часовен.
Стр. 234…новый неф Мокера… — Мокер Йозеф (1835–1899), архитектор, очень энергично реставрировал во второй половине XIX века старые здания, в особенности готику. Стремясь достичь чистоты стиля, он произвольно упрощал или, наоборот, дополнял архитектуру прошлого. Это направление в архитектуре известно под названием реставраторского пуризма.
Стр. 235. Альбрехт Австрийский — Альбрехт II (1397–1439), герцог Австрийский, зять короля Сигизмунда, ярый католик, один из главных вдохновителей и участников антигуситских войн.
Стр. 246…среди пословиц пана Фляшки… — Фляшка Смиль из Пардубиц (ою- 1350–1403) — один из первых собирателей чешских пословиц и поговорок.
Стр. 249…на Отцах церкви… доказать… — Имеются в виду сочинения ранних христианских теологов (Иеронима, Августина, Амвросия Медиоланского и других, традиционно именовавшихся «отцами церкви»). Они разрабатывали и приводили в систему христианское богословие — догматику, а также культ и церковную организацию.
…и трактатах самого Виклефа… — Имеется в виду Джон Уиклиф (1324–1384), знаменитый английский реформатор, идеи которого легли в основу учения Яна Гуса. В конце 70-х годов XIV века, уже отлученный папой от церкви, Уиклиф создал целостную систему реформы церкви: он отрицал папство и епископат, монашество, почитание святых, таинства, требовал замены латыни английским языком при богослужении, поддерживал движение крестьян; Уиклиф в 1381 году был обвинен в подстрекательстве народа к бунту. Собор английских епископов осудил его учение как еретическое. чалиться будут не во Иерусалиме и не на горе Гаризим… — В Евангелии (от Иоанна, 4, 21–24) речь идет о самарянах, народе, возникшем в эпоху ассирийского пленения, когда ассирийский царь Салманассар угнал часть иудеев из Самарии в Ассирию, а вместо них поселил ассирийцев, мидян и персов. — Эти пришельцы построили себе на горе Гаризим молельню; иудеи сторонились их.
Стр. 250. Желивский Ян (? - 1422) — вождь гуситов-пражан, был проповедником в храме Девы Марии Снежной в Новом городе; добился принудительного смещения коншелов и был объявлен единственным главой пражской церкви. Однако, когда верх взяла умеренная часть гуситов («чашники», руководимые Якоубеком из Стршибра), Ян Желивский был казнен.
Стр. 261…что говорит Веда. ., а святой Августин в главе… — Беда (674–735) — ученый монах, автор первой английской истории, а также многочисленных толкований Библии.
Святой Августин-.Аврелий Августин (354–430), епископ и ученый теолог, автор многих религиозных сочинений. «Quicumque» («Кто бы ни был»), «Omnis catbolicus» («Всякий католик»), — «Ita fit» («Итак»), «Sic enim» («Ибо»), «Et ponitur» («И утверждают») — первые слова глав сочинений на латинском языке упомянутых авторов.
Стр. 260. Хвал из Маховиц, Вацлав Коранда — исторические личности, сподвижники Жижки.
Стр. 261…»Старые чешские летописи» сообщают… — ссылка на собрание памятников 1378–1527 годов, которые Франтишек' Палацкий опубликовал как источники для изучения истории гуситства, эпохи Иржи Подебрадского и др.
Эней Сильвий. — Имеется в виду Пикколомини Эней Сильвий (1405–1464), кардинал, позднее папа Пий II. Добивался от Чехии полной покорности Риму. Его перу принадлежит написанная по-латыни чешская хроника («Historia Bohemica»), где он в искаженном Свете представляет даже те события, которым сам был свидетелем.
Стр. 287…таборским священником Чапеком… — Чапек Ян- известный оратор, автор нескольких трактатов. Ему принадлежит мысль о том, что дети должны учиться петь в школе. Его песня, приводимая автором, сразу же облетела всю Чехию.
Стр. 292…над дерзким реформатором Мартином Гоуской, иначе Локвисом, и его сотоварищем, священником Прокопом. — Гоуска Мартин, возглавлявший одну из радикальных сект, после ареста публично отрекся от своих взглядов, но затем снова вернулся к ним, за что и был сожжен в 1421 году вместе со своим товарищем Прокопом.
Стр. 295. «Май» — общество чешских беллетристов; было основацо в 1887 году и ставило целью оказание материальной поддержки писателям. Сватоплук Чех был одним из основателей общества и одно время его председателем.
Стр. 298…что позволило бы разом разрешить затянувшийся спор. — См. прим. к стр. 47.
«Защиты»… господина профессора… — Имеется в виду профессор Пражского университета Мартин Гаттала (1821–1903), считавший Зеленогорскую и Краледворсную рукописи подлинными документами XIII–XIV веков. Уязвленный сатирическими выпадами С. Чеха, он просил включить в очередной том чешской энциклопедии, где публиковалась его биография, сообщение, что не пройдет и года, как выйдет в свет его «Защита»; на самом деле она вышла лишь посмертно, в 1911 году, так что С. Чех (умерший в 1908 году) также ее не дождался.
В. БеляеваПримечания
1
Krejci К. Svatopluk Cech a Matej Broucek prazsky mest'anPraha, 1952, s, 15–16, 12.
2
Сходные штрихи в фантастическом описании Луны мы найдем у Сирано де Бержераа. По его рассказам, жители одной из лунных империй вкушали лишь запахи съестного, а с трактирщиками расплачивались не золотом, а стихами. Но значение сходных образов у каждого автора свое. Произведение Сирано было не только сатирой на феодальное общество, но и утопией. Бедный дворянин, непризнанный поэтвольнодумец, у кого в запасе всегда было больше рифм, чем монет, так выражал свои представления о справедливости и счастье: утолять голод, вдохнув запах похлебки, а за блага жизни платить стихами. Тогда каждый получит по заслугам.
3
Горький М. Собр. соч. в 30-ти т., т. 25. М., 1953, с. 18.
4
Горький М. Собр. соч., т. 25, с. 22.
5
