Андрей Белянин - Казак в Аду
– Чего?! – обалдел бывший подъесаул, но вырваться уже не мог, в юной еврейке образовалась такая сила, что и медвежий капкан не мог бы держать крепче.
Обладатель оранжевых глаз что-то быстро прикинул, подумал и торжественно вопросил:
– На территории вверенного мне участка Ада спрашиваю тебя, проклятый: хочешь ли ты взять в жёны девицу Файнзильберминц?
Иван хотел сказать «нет», но, встретившись взглядом с пылающими глазами своей возлюбленной, тихо сказал: «Да-а…»
– Девица Файнзильберминц, хочешь ли ты взять в мужья присутствующего здесь казака Кочуе…
– Да! Да!! Да!!!
– Орать-то зачем?! – недовольно рявкнул демон. – Сейчас сюда все ангелы слетятся, чтоб их… Короче, властью, данной мне Вельзевулом, объявляю вас мужем и женой! Всё! Целуйтесь, блин…
Новообъявленные муж и жена осторожно чмокнулись в губки прямо через решётку. Гром не грянул. Молнии не засверкали. В общем-то ничего такого судьбоносного и близко не произошло. Ребята прислушались – тишина…
– Поцеловались? – Оранжевые глаза стали злыми. – А теперь, проклятый, забирай свою супругу и марш обратно в Ад! Как вы меня достали уже…
– Что здесь происходит? – За спиной Рахиль возник мощный седой старик, поигрывающий ключами.
От одного присутствия святого Петра в такой непосредственной близости казак Кочуев едва не упал в обморок, а деловитая иудейка в двух словах, припустив слезу, эмоционально обрисовала «ситуэйшн».
– Великий грех совершил муж твой, – сурово сдвинул брови апостол, – а жена должна следовать за мужем.
– Вот именно, – поддержал демон. – Батюшка прав, пошли!
– Один вопросик таки можно? – жалостливо захлопала ресничками простая израильская военнослужащая. – А как же «аки жена да спасётся мужем своим, так и муж спасётся женой своей»? Может, я неточно цитирую, но общий смысл вроде такой, да…
– Э-э-э… – Апостол и нечистый дух неуверенно уставились друг на друга.
Повисло долгое напряжённое молчание. Потом святой Пётр засучил рукава, нечистый сощурил оранжевые очи, и начался теологический диспут. Сначала ровно, потом всё горячее и ярче, без стеснения в выражениях и осторожности на поворотах…
– Ты у меня сумасшедшая, – тихо бормотал казак, гладя кончиками пальцев пылающие щёки любимой.
– Я вас умоляю, – так же нежно шептала счастливая еврейка, взъерошивая ему чуб. – Они всё равно не смогут договориться, а значит, выведут нас на суд в высшие инстанции. В любом случае мы таки будем вместе!
– Я не оставлю тебя никогда и не брошу ни за что на свете…
– А я разве от вас уйду? Да ни за что, шоб вы знали!
На шум спора начал стекаться народ. Со стороны Рая уже стояла нехилая толпень праведников, налетели ангелы с огненными мечами, все болели за своих, и Пётр-ключник чувствовал их мощную поддержку всей спиной. Но и со стороны Ада подоспели довольно могучие демоны и твари, побросавшие насущные дела ради неожиданного приграничного конфликта. Обстановка накалялась…
В какой-то момент апостол и и. о. Вельзевула вдруг поняли, что зашли слишком далеко. Вторая открытая война была не нужна никому.
– Всё! – Оранжевые глаза вспыхнули ещё ярче, на миг впервые обрисовав уродливую фигуру тощего мускулистого монстра с кожистыми крыльями нетопыря. – Отпусти её, проклятый, мы пришли к компромиссу…
– И ты его отпусти, девочка, – устало попросил святой Пётр. – Ваш спор будет решаться не здесь и не нами. Есть Высший суд. До этого твой муж вернётся в Ад, а ты останешься здесь.
Иван и Рахиль отреагировали мгновенно – спиной к спине у решётки, она – с автоматической винтовкой в положении «стрельба от бедра», он – с обнажённой шашкой над головой: «Не подходи, зарублю!» Силы добра и зла невольно отшатнулись назад…
– Я никому её не отдам!
– Таки только троньте его!
Ослепительный свет, ударивший из ниоткуда, растворил эту невероятную сцену в небытие…
– И что теперь? Кто победил?!
– Они, папа…
– Они?! Они всё испортили, они нарушили все Законы, они позволили себе… такое!
– Они доказали, что Бог есть Любовь. Везде. Всегда. В любых обстоятельствах.
– Это… я не понимаю…
– Ты ведь знал, что этим кончится. Они победят…
– И каков финал?
– Ты обещал, папа…
ЭПИЛОГ
– Будет жить! – удовлетворённо сказал врач «скорой помощи», когда машина наконец добралась к месту происшествия. – Тех мерзавцев, что его сбили, удалось взять?
– Объявлен план-перехват, – бодро откликнулся седой капитан милиции. – Видать, они его потехи ради бампером стукнули. Вот ведь, в своей же России опасно носить казачью форму…
– А я думал, он еврей.
– Почему?
– Да так… – пожал плечами врач. – Пока перевязывали голову, всё время звал какую-то Рахиль. Имечко явно еврейское…
…А Рахиль Файнзильберминц, единственная уцелевшая после страшного взрыва автомобиля араба-смертника, металась на больничной койке в израильском военном госпитале, беззвучно шепча:
– Ваня, Ваня, Ванечка-а, где вы?
…И только небо над ними в тот день было одним небом, жизнь в их сердцах – одной жизнью, и любовь тоже – одна на двоих…
Одна на двоих! Услышь их, Господи…
ИЗ РАЯ В АД И ОБРАТНО
«Ад и рай в небесах», – утверждают ханжи. Я, в себя заглянув, убедился во лжи: Ад и рай – не круги во дворце мирозданья, Ад и рай – это две половины души.
Омар ХайямКуда только не попадали герои книг Андрея Белянина! Заносило их случайным ветром в самые разные миры или же временные эпохи нашего мира. То современный москвич попадет в Бухару времен Ходжи Насреддина, то астраханская девушка оказывается в Средневековье, а средневековый рыцарь – в нашем времени. А милиционер, очутившийся в сказочной «Московской» Руси? И каждое такое перемещение фантаст превращает в веселую и занимательную историю со своей моралью. Свирепый ландграф и другие полюбившиеся читателям персонажи всегда с честью выпутываются из сложных ситуаций, возвращаясь домой как герои, победив зло и утвердив знамя добра.
Дилогия о приключениях казака и еврейки в загробной жизни несколько выбивается из ряда привычных для манеры Белянина текстов. Уже первая книга дилогии о казаке начинается как-то совсем странно. Герой – Иван Кочуев, православный казак, – умирает! Совсем ещё молодой человек сбит джипом. Нелепая, случайная смерть! Да и героиня – израильская военнослужащая Рахиль Файнзильберминц – погибает при взрыве машины араба-смертника. Что за странное, мрачное, трагичное начало?
А дальше и того непонятнее. Герои попадают… в Рай! Да-да, в самый настоящий Рай! Кругом райские кущи, благодать и тишина, только птички тихо щебечут где-то в листве.
Однако очень скоро герои, а с ними и читатель начинают замечать что-то ещё более странное. Полноте, да Рай ли это? Где, в каком священном писании говорится, что в Эдеме летают инопланетяне, шастают разнообразные демоны синего цвета, бегают эльфы… Впрочем, ладно эльфы, должны же куда-то попадать после смерти и верные поклонники Толкиена. Но остальные? Бесы, демоны, фанатики – адепты земной секты Марии-Дэви-Христос, живого бога… Разве это Рай? А как же «апостол Пётр сидел у Райских врат, ключи его порядком заржавели», как же ангелы, херувимы, серафимы и прочие ангельские чины? Где покой и благодать, снисходящие на освобождённую от телесной оболочки душу?! Да и телесная оболочка вроде бы никуда не делась – не говоря об оружии. У Ивана осталась шашка, у Рахили – автоматическая винтовка. Какое оружие в Раю?
Давайте все же попробуем разобраться. Андрей Белянин снова загадывает читателям загадку, которую так просто не разгадаешь. И темы в его новой дилогии затрагиваются самые что ни на есть сложные и основополагающие.
Казак Иван Кочуев в расцвете лет – да, пожалуй, и не дожив до расцвета, всего-то двадцать три года – погибает и попадает в Рай (пока для простоты примем этот вариант). Однако хоть это и начало, но не абсолютное, а начинается-таки эта повесть с разговора двоих, явленных в виде голосов (с диалога, если хотите). Всего несколько реплик – но становится ясно, что затевается некая игра, в которой пешками будут Иван Кочуев и Рахиль Файнзильберминц.
Итак, Иван Кочуев, филолог и свежеиспеченный подъесаул, заместитель атамана по вопросам печати, ничего особенного не успевший совершить в жизни, однако же не успевший и напакостить (в Рай абы кого не берут). Душою чист, открыт всему происходящему, смел и прям – таков он, наш герой, живёт и думает, как истинный казак.
Рахиль же – в полной мере дочь своего народа: умна, иронична, собственной выгоды не упустит. Да ещё по-женски обаятельна и не по-женски решительна.
