Александр Федоренко - Реликты Древней Эпохи. Конец Эона (СИ)
Стерх, тем временем что-то надумал и сказал просительно:
- Мой дом открыт для вас, прошу, примите приглашение на Йоль, погостите в кругу моей семьи.
Априус подумал и кивнул:
- Хорошо мы придем, оставь с нами одного из сыновей, он и приведет нас, а сами идите домой, и готовьтесь встречать гостей.
Стерх, еще раз поклонился и ушел, а Априус покрутив кружку с остатками эля, решил не допивать это пойло, и дал знак своим сопровождающим собираться. Расплатившись за обед, они вернулись к рыночной площади, где все еще шло гулянье.
Понятно, что с пустыми руками в гости идти не гоже, и Априус решил тщательно проутюжить ярмарку. Сын Стерха – Аскольд, упросил их посмотреть на соревнования по поеданию колбасок, и поглощение эля на время. Поддавшись его уговорам некоторое время глазели на здоровяков вливающих в себя эль, жбан за жбаном, по соседству с которыми, не менее бравые ребята пожирали только обжаренные колбаски. Зрелище немало потешило и хирдманов и Лусиарцев, но больше всех доставило удовольствие Рунину и Куру, которые заядло спорили, кто же выиграет. Затем купив гостинцы, свежайшую выпечку, те же колбаски, бочонки с элем, и пласты копченной в дыму фруктовых деревьев, рыбы, отправились домой к Стерху.
Жил Стех с семьей, в общинном, довольно в большом доме, представляющем собой деревянную постройку обмазанную глиной. Крыша, был из дерна. Видимо когда-то несколько хуторов, образовали это поселение, ведь большинство северян проживало на отдельных хуторах, состоящих из шести - восьми ферм, каждая из которых имела жилой дом, сарай, мастерскую, баню, и подвал. Они были оторваны от остального мира долинами и фьордами, в основном занимались сельским хозяйством и разводили скот. Эта часть Орхуса, почти такой и осталась, на подходе встретили овец и коз, которые пытались найти траву под снегом, в отличии от коров, которые всю зиму проводят, в хлеву.
- Не так уж и бедно живете? – Спросил Услав у идущего впереди Аскольда, кивая тому на живность.
- Это смотря с кем сравнивать – ответил парень, по лицу которого было видно, что такая жизнь его совсем не устраивает.
- Для местного люда – пояснил Атарк - долгая, холодная зима, время работы под крышей. Мастерят и чинят инвентарь, ремонтируют лодки, из шкур забитых осенью животных шьют теплую одежду, обувь и постельные покрывала. Едва сойдет снег, начинается работа вне дома, возделывание земли, рыбалка, охота, выпас. Летом часть семьи, в основном молодежь, живет в сеттере.
Рабочий день фермерской семьи начинался до восхода солнца. Глава семьи со старшими сыновьями отправляются пахать или сеять, а женщины и дети ухаживают за скотом, кормят свиней, коз и гусей. и свежую рыбу. После обеда члены семьи. Летом, на горных пастбищах коровы и козы дают много молока. Из него, там же, на пастбищах делали масло и сыр. На вьючных лошадях масло и сыр отправляли к побережью, чтобы продать их или обменять на соль или рыбу. В последний месяц лета заготовляли сено, траву скашивали, даже с самого ничтожного клочка земли. Далее время жатв, скотине дают съесть оставшееся зерно, затем стада сгоняют домой, и начинают запасают топливо на зиму, рубят дрова, копают торф. Осенью часть скота забивают, мясо засаливают.
Это самая лучшая – с мечтательностью произнес Аскольд - пора пиров и свадеб, свежего мяса и пива сколько угодно.
- Вот такая вот у них жизнь – кивнул он на Стерхового сына, закончил Атарк. - Ему понятно не нравится, хочется походов, подвигов, славы.
Аскольд, обгоняя их бросился в дом, быстрее сообщить что порученное отцом выполнил, и гостей привел. Те длинной чередой, двинулись следом. С порога становилось понятно, что это жилье, уж явно не зажиточных людей, Дом в основном состоял из одной длинной комнаты - зала, в котором домочадцы вместе ели, спали и работали. В отдельном помещении жили Стерх с женой, а старшие сыновья с женами и детьми жили, здесь, в общем, зале, как и другие члены общины. В средней части дома находился очаг, выложенный из камней, на нем готовилась пища, и им же отапливалось жилище. Дым от очага выходил через специальное отверстие в крыше, но, не смотря на это, в зале все равно оставались частицы дыма.
- Че это за душегубка? – Послышалось с плеча Априуса – вы как хотите а я лучше снаружи побуду.
- И пропустишь празднование? – Усмехнулся рус.
- Знаешь чем меня взять, ладно уж перетерплю как-нибудь
В доме не было окон со стеклами, вместо этого в стенах имелись небольшие отверстия, которые на ночь видимо закрывались ставнями. И потому в зале царила полутьма. Пол зала был из утрамбованной земли покрытой тростником. Вдоль стен, где меньше сквозняков располагались длинные скамьи.
Видимо ночью люди спали на них, используя подушки набитые перьями и пухом, и укрываясь шерстяными одеялами и звериными шкурами. Одежду и оружие вешали на крючки, или же просто прислоняли к стене.
Априус покрутил головой, и сделал вывод что свой скромный скарб, запасную одежду и постельные принадлежности обитатели держат в сундуках и ларцах. В доме было совсем мало мебели, домочадцы сидели на табуретах или на скамьях располагавшихся по периметру зала. Столы использовались, как для еды, так и для работы.
- Стерх сноровисто подбежал, поклонился и проговорил:
- Проходите, гости дорогие, все уже поспело, так что сразу к столу.
Воины принялись рассаживаться, предварительно сгрузив гостинцы и принесенные припасы, остальные домочадцы тоже присоединились к ним. По такому случаю были откупорены глиняные бутыли с пиментом. Пимент это такой виноградный мед который готовили, из виноградного сока, и меда, иногда добавляя небольшую часть воды.
Не успели и притронутся к еде, как Атарк решил сказать слово, по случаю их посещения, покинутого так давно родного мира. Он встал, принял величественную позу, и напыщенно заговорил:
- Приятно видеть что за такое количество времени северный народ Мидгарда не изменил своим традициям, и по–прежнему чтит законы предков. Йоль очень древний праздник, корни его уходят в те времена когда наши предки считали мир людей не более чем, как большой усадьбой: вокруг нее лежал мир великанов и страшных чудовищ. Поэтому мир людей назвали Мидгардом, не серединным миром как принято считать, а если перевести на всеобщий древний - «то, что расположено в пределах изгороди», а мир исполинов и чудищ - Утгардом«находящееся за оградой». Потому и умерших своих родичей хоронили в пределах селения, и на этот праздник сходились миры, тот и этот свет отмечели Йоль вместе. В эту же ночь давались самые искренние клятвы и обещания. Верили также, что не следует быть одному в эту ночь - ведь тогда человек остается наедине с мертвыми и духами Иного Мира… Давайте же выпьем за сохранность таких старых и хороших традиций. Зажжем же свечи на священном полене!
