Джеймс Кейбелл - Сказание о Мануэле. том 2
Сраоша — в иранской мифологии дух религиозного послушания и порядка, он призван обращать заблуждения и ложные помыслы верующих, стеречь их от происков нечистой силы, чинить по ночам расправу злым духам; в более поздних текстах он судит души умерших или препровождает их на тот свет.
Нарака. — См. прим. к гл. XXXIX «Юргена».
Авраам — ветхозаветный патриарх, заключивший союз (завет) с Яхве; под книгой, написанной Авраамом, возможно, подразумевается памятник позднеиудаистической апокалиптики «Откровение Авраама».
XLV
Фидий — древнегреческий скульптор V в. до P. X.
Скопас — древнегреческий скульптор и архитектор IV в. до Р. X.
Пракситель (ок. 390 — ок. 330 до P. X.) — древнегреческий скульптор.
Кефисодот — древнегреческий скульптор IV в. до P. X.
XLIX
Енох. — См. прим. к гл. XL «Юргена».
Илия. — См. прим. к гл. XL «Юргена».
Елиезер — домоправитель ветхозаветного патриарха Авраама.
Хирам — царь Тира, современник Давида и Соломона.
Авдемелех — в Ветхом Завете евнух при дворе царя Седекии, вытащивший пророка Иеремию из ямы, куда его бросили иудейские князья.
И а в и с — в Ветхом Завете отец царя Самарии Селлума.
Вирсавия — дочь Елиама, жена Урии Хеттянина, родившая от царя Давида Соломона.
Серах — в Ветхом Завете дочь Асира, внучка Иакова; согласно толкованиям Талмуда, за праведное поведение Асира его колено было благословлено особой красотой женщин.
Иешуа (Иешуа бен Леви) — герой иудейского предания.
Фу-си — в древнекитайской мифологии первопредок и культурный герой; он научил людей охоте и рыболовству, варить мясо, изобрел силки и рыболовные сети, создал иероглифическое письмо; в историзованной конфуцианской традиции Фу-си — правитель, бывший у власти с 2852 по 2737 г. до P. X.
Бхригу — в ведийской и индуистской мифологиях мудрец, один из семи великих риши (провидцев).
Зороастр (Заратуштра) — пророк и основатель иранской религии зороастризма, живший в начале 1-го тысячелетия до P. X.
Тот — в египетской мифологии бог мудрости, счета и письма; Тот охраняет каждого покойного и ведет его в царство мертвых; на этом основании он отождествлялся с греческим богом Гермесом, считавшимся проводником душ умерших; в религиозно-мистической литературе древних греков отождествленный с Гермесом, Тот выступал под именем Трисмегиста («трижды величайшего»).
Моисей. — См. прим. к гл. XXXVI.
Лао-цзы — основатель даосизма, живший в Китае в конце VII в. до P. X.
Павел. — См. прим. к гл. IV «Земляных фигур».
Мухаммад. — См. прим. к гл. XIV «Земляных фигур».
Артур. — См. прим. к гл. XI «Юргена»; средневековые повествования об Артуре пронизывает мифологема о правителе мира, гибель и исчезновение которого оказываются временными, и мир ожидает его нового появления.
Ожьер — герой французской средневековой эпической поэмы «Ожье Датчанин»; его прототипом послужил легендарный датский герой Ольгер; по преданию после смерти он спит под горой Кроненберг, но его борода продолжает расти; в трудные для его страны годы он проснется и спасет Данию.
Шарлемань. — См. прим. к гл. V «Земляных фигур».
Барбаросса («рыжебородый») — прозвище Фридриха I (1123–1190), императора Священной Римской империи; по преданию он спит, сидя за столом, в пещере под горой Кирфгейзер, а его борода продолжает расти; когда борода трижды опоясает стол, он проснется.
Финн — в ирландской мифо-поэтической традиции герой, мудрец и провидец, имеется сходное предание о его пробуждении в трудные для Ирландии годы.
Сиддхартха. — См. прим. к гл. XXXII «Земляных фигур»; в буддизме имеется представление о будде грядущего мирового порядка Майтрее.
Саошьянт — в иранской мифологии мессия, эсхатологический спаситель человечества; в иранской традиции устойчиво представление об одном или нескольких саошьянтах, которым предначертано в конце веков вершить Страшный Суд.
Александр Македонский. — См. прим. к гл. VI.
Сатана. — См. прим. к гл. XVIII «Земляных фигур» и к гл. LIX данного романа.
Фопа (Fauxpas) (фр.) — неверный шаг.
Осирис — в египетской мифологии бог производительных сил природы, царь загробного мира.
Книга восьмая
L
Эльфы — в германской мифологии духи воздуха, могут обитать в деревьях.
Сатиры. — См. прим. к гл. XXVIII «Юргена».
Тролли. — См. прим. к гл. IX «Юргена».
LI
Pyx — в фольклоре народов ислама чудесная гигантская птица.
Мария Магдалина. — См. прим. к гл. XVIII «Земляных фигур».
Иоанн Креститель — в христианских представлениях последний в ряду пророков — предвозвестник прихода мессии, непосредственный предшественник Иисуса Христа, крестивший его в Иордане.
Стефан — в Новом Завете сподвижник апостолов, забитый до смерти камнями, чему был свидетелем юноша Савл (впоследствии апостол Павел).
LII
Каф — в мусульманской традиции гора, окружающая мир.
LIII
«Ловцы, человеков» — согласно Евангелиям, Иисус, увидев рыболовов Симона (впоследствии названного им Петром) и его брата Андрея, сказал: «Идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков» (Мат. 4, 48; Мар. 1, 16).
Печать Сулеймана-бен-Дауда. — См. прим. к гл. X и XI «Земляных фигур».
LIV
Феи. — См. прим. к гл. V «Юргена».
Саламандры — по древним представлениям, животные, способные жить в огне не сгорая, своего рода субстанция огня; в то же время считалось, что они способны затушить пламя необыкновенным холодом своего тела.
Калькары. — См. прим. к гл. XIV «Земляных фигур».
Суккубы. — См. прим. к гл. XXXVI «Юргена».
Саргатанет. — См. роман «Музыка с той стороны Луны».
Люсифюжэ Рофокалэ — Имя представляет собой игру фр. слов: «lucifuge» — «избегающий света», «fougere» — «фужер»; «focale» — «фокальный», «сфокусированный».
Люцифер — См. прим. к гл. XXXIV «Юргена».
LV
Каюмарс. — См. прим. к гл. XXXIII «Земляных фигур».
Баалзебуб. — См. прим. к гл. XXXIV «Юргена».
Суккот-Беноф — согласно Ветхому Завету, бог, которому поклонялись в Вавилоне.
Книга девятая
LVII
Эттарра. — См. прим. к гл. XXXVII «Земляных фигур».
LVIII
Ансы. — Ср. со скандинавскими асами. (См. прим. к гл. III «Земляных фигур».)
Лерад — в скандинавской мифологии самая верхняя ветвь Иггдрасиля или отдельное древо, вокруг которого построена Вальхалла (см. ниже).
Кьялар — в скандинавской мифологии одно из имен верховного бога Одина.
Саваоф — одно из имен Бога в иудаистической и христианской традициях.
LIX
Гог и Магог — в эсхатологических представлениях иудаизма и христианства, а также ислама воинственные антагонисты «народа божьего», которые придут «в последние времена» с севера или с других окраин населенного мира; согласно Апокалипсису, после тысячелетнего царства Христа Сатана будет освобожден, станет обольщать народы на четырех углах земли (Гога и Магога) и собирать их на битву со святыми.
