Александр Холин - Последыш
Тех, кто не успел уехать за границу или не хотел из-за того, что никакая заграница русских не примет, расселяли вместе с отъявленными ленинцами, позволяя вкусить всю мощь и вольность диктатуры пролетариата. Властители дум и сознанья народа пытались показать, что прозвучавшая в конце восемнадцатого века революция во Франции – это лишь малая толика того, что ожидает Россию, а за нею и весь мир, всю землю. В результате так и получилось, но тех, кто пытался сравнить саблю Феликса ЭдмундОвича с мечом Робеспьера, сразу же отправляли пожизненно на стройки народного хозяйства без права переписки.
Шура хорошо изучила историю страны под неусыпным вниманием Иннокентия Васильевича, а тот не уставал подбрасывать исторические и архивные документы заинтересовавшейся девушке. В частности она узнала, что в начале девятнадцатого века монах Авель, старец Серафим Саровский и Блаженная Ксения Перербуржская предсказывали гибель монархии и приход к власти жидомасонов, власть которых должна продлиться до середины двадцать первого века. То есть для Шуры уже был отмечен тот предел, когда что-то в стране непременно изменится и Россия вновь возродится, как птица-Феникс из пепла жидовской революции.
Это следовало ожидать даже по истончению времени, отпущенного для правления нелюдей. Они должны были помыкать Россией до тех пор, пока народ не поймёт всё ничтожное поведение своих предков и предательство Царской семьи, безропотно принявшей Крест Распятия ради спасения русской нации. Но понимания всё-таки мало: необходимо было, чтобы каждый православный покаялся за преступления отцов. Только тогда Бог поможет подняться стране из грязи и показать всему миру, что жизнь человека вовсе не в накоплении и воровстве баснословных денежных сумм, вовсе не в прожигании жизни на многочисленных гоп-секс-шоу, вовсе не в поклонении Мамоне и Бафомету.
Кстати, слуги дьявола очень постарались, чтобы народ забыл Бога из-за наполняющих сознание желаний. Для этого «слугам народа», то бишь дьявола, служила многоплановая послушная реклама. В двадцатом веке она подстраивалась под желания народа, а сейчас сознание народа пытаются перестроить под кричащую на каждом углу рекламу, внушая тем самым, что человек хочет то, хочет это, а ещё вон то… и то… и…
Казалось, жадности и зависти человеческой не будет конца, но всё-таки нашлись священники-старообрядцы, возглавившие православную церковь и российский трон, как в далёком семнадцатом веке, которые простым языком принялись объяснять людям всю дьявольскую неправду, все соблазны, все ненужные излишества, которые заставляют человека напрочь забыть силы творчества и вдохновения.
В декабре 1666 года на Вселенском соборе в присутствии четырёх патриархов была узаконена «щепотная» религия, придуманная чёрным патриархом Никоном. Народ понимал, что всё делается ради захвата власти со всеми вытекающими последствиями и не принимал «щепотной» религии. Право-Славие возникло из русского Рода и Благой Вести, принесённой на Русь Андреем Первозванным, апостолом Иисуса Христа. А потуги Никона исправить Божье Слово по своему недолгомыслию и неразумению казались народу проделками балаганного скомороха. Тогда были подключены силовые структуры: стрельцы отрубали у людей пальцы, если они продолжали креститься двуперстным знамением, сжигали народ деревнями, указывая в отчётах, что произошло добровольное коллективное самоубийство. Но старообрядцы свято чтили Заповеди Господа Бога, а шестая Заповедь так и называлась «Не убий!». Значит, все отчёты о поголовном самосожжении целыми деревнями – сплошная ложь, проникающая в сознанье людей при тихом, почти незаметном участии иезуитов-клерикалов.[49] Хотя некоторые случаи самосожжения всё-таки были, потому как православным приходилось выбирать из двух зол, а не дать себя сломать и оставаться истинным православным даже в огне – это подвиг во имя Царя Небесного.
Дольше всех в борьбе с масонскими идеями, опутавшими ум патриарха Никона, держался Соловецкий монастырь – стрельцы восемь лет не могли штурмом взять Божию обитель. Всё-таки нашёлся предатель, как часто бывало на Руси, и тогда снова пролились потоки человеческой крови.
Творческая мысль на какое-то время заглохла. Но Россия всегда восставала из пепла, как незабвенная птица Феникс. И сейчас, в двадцать первом веке, силу творчества тоже попытались растоптать те же жидомасоны во главе с правящей еврейской кликой. Нелюди затеяли бесконечную гражданскую войну в местах, которые когда-то назывались Украиной. Конечной целью войны была очистка территории от мирного населения для создания Нового Хазарского Каганата, где ka-han[50] будет управлять всем видимым и невидимым миром. Кстати, в степях Киргизии неподалеку от Караганды совсем недавно возник таинственный и красивый город Астана… или всё-таки Сатана?
К счастью или, к сожалению, без творческих сил, которые должны присутствовать в любом деле, никто, ничего и никогда не сделает. Но силой Творчества наделяет только Бог, а не «слуги народа» и не «обезьяна Бога».[51] Человеку осталось самому выбирать: с кем ты – с дьяволом или Богом? Тогда среди людей, как в двадцатом веке, стали распространять нелегальное стихотворение, обращённое к тем, кому дороги Божественные силы Творчества:
Почему всё не так происходит, скажите:
тот, кто хочет любви, получает удар,
а царица поэтов, как та Нефертити,
подарила избранникам пьяный кошмар?
Почему всё не так получается, братцы:
проходимцы в чести – пир во время чумы;
в патриархи народ протолкнул святотатца,
а на троне страны избежавший тюрьмы?
Почему всё не так происходит на свете?
Почему полюбили растленье и блуд?
Мы – поэты, творцы!
Мы же Господа дети!!
Почему из жидовских не выбраться пут?
Только время подходит, последнее время,
и врага победим, лишь стряхнув дремоту.
Что ж, решайся, поэт!
С кем ты: с этими? с теми?
или с Господом Богом сразишь темноту?
Или встанешь за Родину, за Возрожденье?!
Но не словом, а делом сражайся с врагом:
телом на амбразуру, а не рассужденьем
про хорошую жизнь под чужим сапогом!
Что ж, решайся, поэт…
Когда выбор оказался простым, то есть наиболее понятным для всех от дворника до министра, народ начал просыпаться от многовековой дремоты, понимая и принимая жизнь такой, какая она есть. Больше не понадобилось уговаривать людей не совершать преступления и не испытывать семь смертных грехов, чтобы понять смысл жизни. Креативная масса человеческого добра уже скоро должна была подняться в России до критической точки, после которой все страсти исчезнут, как нечто не нужное, как мусор, а душа опять начнёт стремиться к творческому совершенству и единению с Богом.
