Александр Афанасьев - Зона заражения-2
Но сегодня здесь был его отец. А с ним был седобородый старец, который считался главой их клана – их клан происходил из горной деревушки в долине Бекаа, и до сих пор, в двадцать первом веке, люди держались друг за друга. И если сюда приглашен этот старец, значит, разговор будет действительно серьезным.
– Отец…
Отец смотрел вдаль, на огни Бейрута, держа в руке стакан с чем-то коричневым. Это мог быть как виски, так и чай.
– Подойди сюда.
Он подошел. Он чувствовал себя неуютно в своих «студенческих» джинсах и куртке. И знал, что его ждут друзья.
– Я никогда не говорил с тобой, – сказал отец, – о твоих отношениях с женщинами. Это личное дело каждого, и я хочу, чтобы ты был мужчиной и сам отвечал за себя. Но я хочу поговорить с тобой о русской. Потому что это зашло слишком далеко.
Он подошел еще ближе. От отца едва уловимо пахло спиртным – значит, с русским он уже поговорил. Русские никогда не говорят без харама.
– Я не понимаю, о чем ты говоришь, отец.
– Все ты прекрасно понимаешь! Твои отношения с русской зашли слишком далеко! И ты их должен прекратить! Сейчас!
– Но она правоверная!
– Она не правоверная! Она фанатичка! Она погубит и тебя, и себя.
Злость жгла как кислота.
– Может, она слишком правоверная для тебя, отец?! – резко сказал он.
Отец вспыхнул и тоже хотел что-то сказать, наверняка то, в чем потом бы раскаялся, но седобородый старец одним жестом остановил его.
– Ислам… – сказал он, – Ислам… тебя ведь так зовут?
– Да, эфенди.
– Хорошее имя. Такое же, как название нашей религии. Ты ведь мусульманин?
– Да, эфенди, и всегда им буду.
– Это хорошо. Аллах любит верных. А свою женщину ты тоже обратил в истинную веру?
– Нет… она сама…
– Сама…
Старец встал. Он был сухим, как палка, но держался прямо.
– Вера опасна без знания. Вера без знания подобна воде без берегов. Она затопит поля и сделается бедствием.
– Твоя женщина, – сказал отец, – приняла ислам без разрешения отца. Она ходит не в мечеть, а в подпольную молельню.
– Но она искренне верит!
– Искренне верит?! И трахается с тобой без брака?! – крикнул отец.
Снова заговорил старец:
– Ислам… ты слушаешь меня?
…
– Мы все были молодыми… – старик закашлялся, – и горе тем, кто не помнит, как быть молодым, они похоронили себя еще до своей смерти. Но конь молодости нуждается в узде разума и опыта. Сейчас развелось много проповедников, которые сеют зло. Они приходят и говорят:… «Вы можете не соблюдать то, что предписано Кораном в качестве обязательного. Вы можете носить запрещенную одежду, слушать запрещенную музыку и делать друг с другом то, что запрещено К’ъураном. Но взамен… вы должны оказать Аллаху одну маленькую услугу…»
…
– Догадываешься, какую?
Ислам догадывался. В Ливане пока было относительно спокойно, но это напоминало каменную корку, под которой кипел вулкан. Палестинское сопротивление – а именно оно стало причиной предыдущей бойни, унесшей сотни тысяч жизней, – все больше теряло свое влияние и отступало на задний план. Национализм палестинцев, ярость и ненависть арабского мира по отношению к Израилю все больше отступали на задний план перед гигантским многовековым расколом, пролегающим по всему Востоку и делящему его на суннитский и шиитский. Этот раскол впервые так трагически проявился в Ираке – мало кто знает, что из нескольких сот тысяч иракцев, погибших во время оккупации страны американцами, вряд ли даже десятая часть была убита американцами. Они были убиты своими соплеменниками в страшной религиозной бойне, когда шиитские и суннитские кварталы в пределах одного города обстреливали друг друга из минометов и гранатометов, создавали отряды самообороны, на улицах каждый день находили трупы, часто со следами пыток. Полицейских (точнее, легализовавшиеся отряды самообороны) звали «моникаи» – у них была западная форма, штаны с ширинкой, и потому их так и называли, в честь Моники Левински и знаменитого скандала, широко в свое время распиаренного в арабской прессе, – они ничего не делали, а то и сами принимали участие в пытках и убийствах…
В Сирии всего несколько лет спустя ситуация повторилась в более угрожающей форме. Там объединились шииты, алавиты и христиане против суннитов, и нормой стала ситуация, когда на одной стороне выступают военные Асада, боевики проправительственных формирований Шабиха, иранские и российские военные советники, боевики Корпуса стражей исламской революции, военизированные формирования Хезбаллы, с воздуха все это прикрывает американская и французская авиация – и они воюют против местных националистов, Аль-Каиды, Исламского государства, иракских боевиков-суннитов, исламских интернациональных бригад со всего мира, коммандос из Иордании, Саудовской Аравии, Турции, Великобритании и советников из МИ6 и ЦРУ. В Сирии впервые сложилась такая ситуация, когда одни террористические группировки начали воевать против других террористических группировок, а террористы, ополченцы, добровольцы и солдаты регулярной армии оказались в одном строю. И Ливан – в силу вовлеченности в сирийскую жизнь, в силу того, что войска Асада больше двадцати лет стояли в Ливане, в силу общей границы – просто не мог оставаться в стороне от всего этого. Раньше мусульмане в Ливане были едины, и они составляли большинство, но теперь все чаще возникал вопрос: а ты какой мусульманин? Шиит или суннит? В лагерях беженцев, существующих уже несколько десятков лет, возникли тайные ячейки Аль-Каиды и Исламского государства, в них свирепствовала палестинская контрразведка, убивая и пытая по малейшему подозрению. Ячейки Аль-Каиды появились и в самом Бейруте… в конце концов, террор тут был знаком как нигде. И скорее всего, в одной из них была и Марина.
Да, Ислам хорошо догадывался какую.
– Как ты думаешь, Аллах стал бы торговаться так, как торгуются эти негодяи? Доволен был бы Аллах тем, что правоверные вышли на джихад и тут же забыли о разрешенном и запрещенном?
…
– Отвечай нашему гостю! – крикнул отец.
– Нет.
– Нет. И правильно. Такая торговля омерзительна, она не имеет ничего общего ни с исламом, ни с верой вообще. Такой торговлей сам шайтан открывает двери. Двери, за которыми вошедших ждет огонь.
– Я поговорил с Михаилом, – отец произнес это имя правильно, по-русски, – я открыл ему глаза на то, кем стала его дочь. Он заберет ее.
Отец помолчал, будто взвешивая слова.
– Я знаю, что я сам одобрил ваше сближение. Но это было до того, как я узнал, кто она такая на самом деле. Ноги ее в семье не будет. Ты слышал?
– Но отец!
– Ноги ее здесь не будет!
Старец снова сделал неопределенное движение рукой.
– Скажи мне, что ты хотел сказать.
– Но я могу…
…
– Я могу объяснить ей, что такое настоящий ислам! Она поймет!
Старик улыбнулся.
– Ей не понять, скажи ты ей хоть столько слов, сколько содержится в книге. Сказано: лучший джихад, какой положен женщине, следовать за своим мужем и вырастить своих детей достойными мусульманами. Женщина не должна участвовать ни в джихаде меча, ни в каком другом джихаде, кроме этого.
– Но у русских…
– Иди, – оборвал отец, – больше ничего не хочу слышать.
«Порш Кайенн» стоял в подземном гараже – там же, где он его и поставил.
Он вставил ключ – и почувствовал, как под капотом пробуждается зверь. Точно такой же зверь пробуждался и в его душе…
Он нашел ее на дискотеке, рядом с «Фоенцией», одним из самых старых и дорогих отелей Бейрута. Вытащил ее за руку, посадил в машину – и погнал в Маамельтейн. Это были христианские места, там было крупнейшее и известнейшее казино дю Либан, и туда вела прибрежная дорога со смотровыми площадками.
На дороге было полно машин… дорогих машин, на этой извилистой дороге «Бентли» соперничали с «Феррари», «Порше» и «Мазератти». Рынок нефти рухнул, и в соседней стране шла война на уничтожение, в которой погибли сотни тысяч, а обещали погибнуть миллионы. Ближний Восток переживал очередной период потрясений, более сильный, чем обычно: рушились границы, рушилась неизменная уже больше полувека система Сайкса-Пико, легшая в основу почти всех местных государств, определившая большинство границ в регионе. Рушилась власть не только светских тиранов, выходцев из могущественных в свое время «Молодых офицеров» и БААС, партии арабского социализма, но и шатались некогда незыблемые троны, например, трон династии Хусейнов, иорданских монархов, числящих себя прямыми потомками Пророка Мухаммеда. Но здесь, в Бейруте, в маленьком Маамельтейне с его знаменитым казино, не изменилось ровным счетом ничего – все та же икра, все те же танцовщицы, все та же ставка на зеро. В конце концов, количество денег в мире есть неизменная величина, точнее – увеличивающаяся, и какая разница казино, кто будет в нем играть. И его «Порш-Кайенн», в других местах верх роскоши, здесь был… так, ничего особенного.
