Андрей Прудковский - Дхана и иные миры
Я к Фингалу.
— Всё, говорю, влипли!!
И рассказал ему, всё как есть. Фингал аж побелел, сел тут же на поезд и укатил в неизвестном направлении. Даже чемодан мне оставил. А я не уехал, ведь я же маленький, да и не я воровал. Но всё равно меня взяли через два дня, и отправили в военное училище для трудных детишек. Чему меня там учили, — ничему хорошему. Учили меня там, как лучше убивать людей. Восемь лет учили, а потом отправили в Маразию защищать нашу страну от маразийских дикарей. Вы спрашиваете о дикарях в Маразии, — нет, они были не более дикарями, чем жители моего родного города. Хотя, конечно, сильно отличались по виду. Были более смуглыми, с темными волосами и карими глазами. Жили не в каменных домах, а в саманных или даже в шатрах или пещерах. Но дикарями не были. Просто был у них обычай воевать против нас, а у нас — против них. А вот что со мной случилось в Маразии, я вам потом расскажу.
35 — 30 лет дкс (учение о ЧЕТЫРЁХ ИСТИНАХ)
Система четырёх истин, заменяющая религию на Дхане, могла родится только в этом уникальном мире, где всё живое стремится показать свои углы, где даже солнце из-за рефракции выглядит квадратным. Приступая к рассказу об этой самобытной «религии», я пытаюсь дать вам ключ к пониманию мировоззрения людей Дханы, биологически идентичных нам — землянам, но далёких от нас по духу.
Из Красной Книги Дханы
Одолев всю премудрость человеческую и премудрость природную, а премудрость Отца своего — Солнца дана была ему от рождения, задумал Великий Ра одолеть и всю премудрость мира демонов. Ибо одолев все четыре премудрости, стал бы он всеведающим. Нелегко было на благословенной Дхане отыскать путь в мир демонов. Ибо путь туда идёт только через истинно-злого человека. Но найти подобного человека на Дхане, где телепатическое общение повсеместно, почти невозможно, ибо злой человек просто нетерпим в любой общине, так как раздражает всех своими злыми мыслями.
И направился Великий Ра в Гиблые Болота, на Потерянный Остров — куда нет входа, откуда нет выхода. И нашёл там истинно злого колдуна по имени УЫЫ. И злой колдун развёл великий костёр из Священных деревьев Ир. И вызвал злых демонов. И продал им Великого Ра, получив за него 10 волшебных амулетов. И хохотал он великим смехом, так, что земля тряслась, и небо грохотало. Из записок Радека Рексовича о своем отце
Отец покинул меня, когда мне было семь лет. Но несмотря на малый мой возраст, он сумел передать мне почти в полном объёме учение о ЧЕТЫРЁХ ИСТИНАХ. Столь раннее обучение было вызвано тем, что отец жил в постоянном ожидании смерти, а также тем, что никаких иных дел, кроме моего воспитания, у него и не было.
Сам он обучался ЧЕТЫРЁМ ИСТИНАМ мудрецами Повелителей-Муравьёв, и овладел всеми четырьмя премудростями человеческими и всеми четырьмя премудростями природными за положенные восемь лет обучения.
В первый год обучали их премудростям ОХОТЫ, которые, как известно, состоят из:
Премудрости ПОИСКА,
Премудрости ОЖИДАНИЯ,
Премудрости ХИТРОСТИ,
Премудрости ПОЕДАНИЯ.
Последняя из перечисленных премудростей не может быть до конца понята, пока не освоена вторая человеческая премудрость — премудрость ПИТАНИЯ. Её изучали они во второй год.
Как известно, вторая премудрость также состоит из четырёх частей:
Питание ГЛАЗАМИ,
Питание РУКАМИ,
Питание ЗУБАМИ,
Питание МЫСЛЕЮ.
Последняя из перечисленных премудростей также не может быть понята без следующей третьей человеческой премудрости — премудрости ПРИРУЧЕНИЯ, которую изучают на третий год и которая состоит из:.
Приручение НАБЛЮДЕНИЕМ,
Приручение КОРМЛЕНИЕМ,
Приручение ПОДРАЖАНИЕМ,
Приручение ПРЕВРАЩЕНИЕМ.
Последний из этих четырёх пунктов невозможен без четвёртой премудрости — премудрости ПОНИМАНИЯ:
СЕБЯ,
ОТ СЕБЯ,
К СЕБЕ,
ЗА СОБОЙ.
Вся четвёртая человеческая премудрость невозможна без премудрости ПРИРОДНОЙ, которую изучают в соответствии со своей природой ещё четыре года. И состоит ПРИРОДНАЯ премудрость из четырёх частей, на изучение каждой также положен целый год:
Премудрость СЛЫШАНЬЯ,
Премудрость ВИДЕНИЯ,
Премудрость СМЕНЫ ОБЛИКА
Премудрость ПРЕВРАЩЕНИЯ.
Премудрость СЛЫШАНЬЯ состоит из четырёх частей: премудрости обыкновенного слышания звуков и понимания их смысла, премудрости слышания мыслей людей, премудрости слышания мыслей зверей, трав, деревьев, и премудрости передаче мыслей своих окружающим, даже тем, кто не обладает умением слышанья.
Премудрость ВИДЕНИЯ состоит в видении всех обликов встреченных тобой существ. Как известно, камни имеют один облик, животные и растения имеют два облика, человек — три, а Божества — четыре. Все эти облики можно видеть. Камни вообще не могут видеть, животные и растения воспринимают только первый облик — тот, что твёрд и подобен камню, а свой истинный облик не видят. Необученный человек подобен животному, но обученный — видит два облика всех живых существ: тот, что подобен камню, и тот, что подобен живому цветку. Но бывают «настоящие люди», которые, как мой отец, видят и облик, подобный камню, и облик, подобный красоте цветка, и облик, подобный песни этого цветка. Каждый человек поёт свою песню, песню своей доли, песню своего предназначения, только мало кто слышит это пение.
Премудрость СМЕНЫ ОБЛИКА состоит в умении менять свой первый облик, тот, что подобен камню. Так, что те, кто видят, как животные, не смогут отличить тебя от того, кому ты подражаешь.
Премудрость ПРЕВРАЩЕНИЯ состоит в умении менять не только первый, но и второй облик так, что даже и видящие порой могут не заметить подмены.
Те, кто одолевали весь этот курс, считались «настоящими людьми» и только они могли иметь детей по законам племени. Отец мой в совершенстве изучил науку ЧЕТЫРЁХ ИСТИН и мог превращаться в муравья (конечно, большого, какие бывают на Дхане) и в собаку. Может, он умел превращаться и ещё во что-нибудь, но я пишу только о том, что знаю. Меня он так и не научил этому искусству, но впоследствии его наука помогла мне освоить некоторые превращения, о чём я расскажу впоследствии.
Но вернёмся к юности моего отца. Представьте себе смеющихся Ра и его жену Съегле в диком лесу на планете Дхана. Или их же — верхом на муравьях…. Муравей — не лошадь, только слившись с ним мысленно, можно внушить ему бежать туда, куда ты хочешь. Зато не надо никакого оружия — страшные жевала муравья разорвут любого хищника, а бронированная голова и грудь прекрасно защищены от любого нападения спереди.
Так дожили Ра и Съегле до двадцати лет, а двадцать лет — это возраст особый. Поясню:
первый год, как человек родился, — не в счет, он лежит и сосёт грудь, затем четыре года — он ребёнок, с ним нянчатся и опекают. В пять лет он становится взрослым. Если пять умножить на четыре, то получим двадцать. В двадцать лет, если тебя признали «настоящим человеком», то мужчина — должен совершить подвиг, женщина — родить первого ребёнка. Двадцать лет также можно умножить на четыре — получим восемьдесят. В восемьдесят лет, если мужчина совершил достаточное число подвигов, — он становится мудрецом и может обучать молодёжь, а женщина, если её дети все стали «настоящими людьми», также становится мудрой женщиной и может обучать молодых женщин воспитанию детей, искусству собирания трав и лечения болезней. Но восемьдесят лет тоже можно умножить на четыре — получим 320. Что же случится с тем, кто доживёт до этого возраста, я не знаю, и отец мой этого не знал. Но что-то явно произойдёт!!!
Итак, Ра сказал Съегле:
— Пора мне совершить подвиг, пойдёшь ли ты со мной, чтобы быть свидетелем его?
— А далеко ли идти, — спросила Съегле.
— Я хочу облететь весь мир верхом на летучих грибах. До меня ведь никто этого не делал. Полетим вместе.
— Нет, — сказала Съегле, — Я с тобой не полечу. Я жду маленького.
И нашёл Ра огромный гриб, совсем поспевший и готовый к взлёту. Взобрался на него, а плачущая Съегле подрезала ножку гриба деревянным (металл на Дхане тогда не добывали) ножом. Тут выпустил гриб струю своих спор и ракетой взвился в небеса. Много лет теперь не увидит Съегле своего любимого! И полетел, понесся гриб по ветру. А Ра ещё часть сопел спереди прикрыл плащом, — ещё быстрее полетел гриб.
Не успел Ра оглянуться, как оказался он над Гиблым Болотом. Тут и ночь наступила, и неведомо было, куда летит гриб и есть ли шанс на спасение. К утру устал гриб, истощились его споры и пошёл он на снижение — а вокруг топь дикая, а в топи чудища болотные ворочаются, пузыри пускают, ждут, кого бы съесть! И упал Ра в топь неминучую и приготовился к смерти противной. Но!! Нащупал вдруг он под ногами тропку, хоть грязную, но проходимую. И пошел, и пошел — шёл четыре дня и четыре ночи и пришёл к хижине чёрной под холмом высоким.
