Василий Головачев - Логово зверя. Исход зверя. Укрощение зверя
Кажется, так учил Евстигней произносить оберег сна. Не быть худу!
– Слава… – проговорил Илья онемевшими губами, – я найду тебя…
Перед глазами возникла тонкая светлая фигурка, бегущая по цветущему лугу. Такой он увидел жену при первой встрече на берегу озера Ильмень.
Когда это было? И было ли вообще?..
Глаза повлажнели. Он вытер их тыльной стороной ладони, сердито подумал: стареешь, дружок. Витязь ты или где? Слюни подбери!
Сердце заныло, пронзенное стрелой тоски. Господи, Слава, как же тебя не хватает!..
Глава 15
Работа «не бей лежачего»
До утра он так и не уснул.
Сначала в голову лезли всякие воспоминания, связанные с поиском Лика Беса – Врат, через которые в мир Земли выходил Морок, с первой встречей с Владиславой, с дальнейшими событиями, закончившимися боем с хха – служителями Храма Морока. Потом на ум пришла мысль, что Владиславы в Москве нет, летнюю сессию она сдала и уехала к родственникам в Парфино. Однако все же Илья смог успокоить сердце зрелым размышлением: нет у нее никаких родственников – и стал собираться на работу.
Третий день он жил в Москве, на 1-й Миусской улице, недалеко от метро «Новослободская», в двухкомнатной квартире, которую ему сняли квартирьеры местной славянской общины. И уже второй день Илья выполнял работу телохранителя Данилы Ломова, племянника, сына дядьки Федора Ломова, у которого он останавливался с друзьями три года назад.
Данила обрадовался, встретив Пашина, и не стал возражать Георгию, который свел дальних родственников и сообщил, что теперь Данилу везде будет сопровождать свой человек. Парень понимал свое положение, став мишенью для киллеров Морока, а главное – знал истинное положение вещей и готов был идти в своем рунописном ремесле до конца.
Кроме того, оказалось, что он прекрасно обучен рукопашному бою и кодексу чести воина Рода: воин тот, кто не ищет покоя и бездействия, не служит деньгам и не признает их власти над собой, способен защищать не только себя, но и других, везде и всегда отстаивает справедливость, подчиняет свои прихоти разуму и воле.
– Кто же тебя обучал? – поинтересовался Илья.
– Нестор Будимирович, – ответил Данила.
– Волхв?
– Нет, школьный учитель. Он обещал приехать в Москву в конце лета.
– Неплохо бы с ним познакомиться.
– Нестор Будимирович очень хороший человек, строгий, но справедливый и добрый. Он в совершенстве знает Лют-бой и меня подготовил.
– В таком случае он Витязь.
– Может быть, я не спрашивал.
– Покажешь приемы? Я о стиле Лют только слышал, адепты этой системы якобы занимаются с учениками в Коломне.
– Конечно, покажу.
Данила вечером того же дня действительно продемонстрировал свое боевое умение, и Пашин зауважал его учителя. Семнадцатилетний парень мог бы, наверное, легко стать чемпионом страны по рукопашному бою, если бы захотел. К тому же кое-какие приемы Лют-стиля были неизвестны и самому Илье, отчего он решил в будущем взять их на вооружение.
– Ну, а чем ты занимаешься еще кроме тренировок и рунописания? – спросил он.
– Готовлюсь к экзаменам в институт.
– Нет, я имею в виду – для души.
Данила смутился, но все же сообщил дяде, что изучает историю и ведическую этику.
– Какую историю? – не понял Илья.
– Мне дал дядя Георгий… это история Рода… русские Веды. Там наш мир рассматривается как совокупность и нераздельное взаимодействие трех планов: Прави, Нави и Яви. Очень интересно!
– И что же ты уже усвоил?
– Это долго рассказывать.
– А ты в двух словах.
– Ну, это как дух, душа и тело у человека, тоже три плана. Меня и Нестор Будимирович учил работать на трех уровнях: с использованием методов Прави – на уровне сознания, Нави – на уровне внутренней энергетики, и Яви – на уровне физического развития тела. Но это действительно долго рассказывать…
– Ладно, мы еще поговорим об этом, иди, занимайся экзаменами.
На второй день Илью познакомили с бабушкой Милоликой, хозяйкой квартиры, где поселился Данила, и Пашин с интересом и удовольствием побеседовал с ней, не только обладавшей огромным жизненным опытом, но и живо интересующейся нынешним положением дел в стране и в мире. В результате они сошлись во мнении, что коррумпированной снизу доверху власти можно противопоставить только систему обучения истинному знанию, памяти Искона – корней Рода и сплоченность растущих общин, и остались весьма довольными друг другом.
Показал Данила своему родичу-телохранителю и руны, которые он успел вырезать на липовых и ясеневых дощечках к этому времени. Илья с любопытством повертел в руках легкие дощечки, прислушался к своим ощущениям. Дощечки с разными рунами по-разному и отвечали тому, кто их разглядывал. Особенно одна из них, начинавшая буквально светиться, дымиться и обрастать шубой электрических искорок.
– Руна СВА, – сказал Данила, наблюдая за дядей. – Самая важная часть руны Света.
Илья взял другую дощечку, с изображением двух пересекающихся прямых углов, с удивлением отметил, как она потяжелела, налилась внутренней силой.
– Руна И-НА, – сказал Данила. – Олицетворяет мощь и защиту. А это УМ-БА, руна Радости.
Илья провел пальцем по рисунку: руна была составлена из полуокружности с хвостиком – в виде буквы «Э» и квадратика, опиравшегося на прямой угол. Руке стало щекотно, по локтю пробежала судорога, захотелось чихнуть и засмеяться.
– Удивительное ощущение! – Илья с улыбкой вернул дощечку. – Сколько же ты уже вырезал?
– Девятнадцать. А надо двадцать две.
– Почему именно столько?
– Дядя Георгий говорит, что для воссоздания рунного креста – Володаря, который сделал дедушка Евстигней. Этот крест может не только восстанавливать любые материальные структуры, но и вызывать богов.
– Да, – кивнул задумчиво Илья. – Когда-то мы пытались претворить эту идею в жизнь. Ничего не получилось.
– Я знаю, дядя Георгий рассказывал. Дедушка Евстигней сплел Ключ к Руне Света, этого оказалось недостаточно. Я попробую пройти дальше.
– Что ж, может быть, у тебя и получится. А тебе говорили, для чего готовится Володарь?
– Нет, не говорили.
– Интересно, что задумали волхвы? Как ты думаешь? Просто так они ничего не делают.
– Это еще одна попытка достучаться до небес, – серьезно сказал Данила.
