Вадим Хлыстов - Заговор черных генералов
Первого председателя НСДАП внезапно осенило:
– Вы все знали заранее, Виллигут! Вы знали, что «Раваг» закончится провалом, и ни словом не обмолвились об этом!!
Штандартенфюрер равнодушно повел плечами:
– И что бы вы тогда предложили делать, Адольф? Поверьте, некоторые знания достойны того, чтобы ради них чем-то жертвовать…
Глава 14
Джентльмены играют честно. Там, где правила игры не позволяют выиграть, джентльмены меняют правила.
Г. ЛаскиПоследняя неделя июня и весь июль 1934 года выдались в Германии странно холодными и дождливыми. Лето порой пыталось взять свое, но тут же отступало под натиском суровых, холодных ветров, дующих с севера. Иногда даже казалось, что там, вверху, на небе, происходит непонятная борьба неких сверхъестественных сил. И, судя по тому, как дождь хлестал не переставая, а резкий, пронизывающий ветер заставлял людей кутаться в теплые свитера и обматывать шеи шарфами, эта борьба там, на небе, шла не в пользу силы, которая смогла бы подарить так давно ожидаемое тепло.
Однако люди, которым до смерти надоели холода, похоже, решили внести свою лепту в это перетаскивание каната на небе. Они приняли самое простое и верное решение. Расцветить красками свою жизнь. В стране, уже больше года жившей под властью НСДАП, планирующей в скором времени одеть всех: не только мужчин, но и даже женщин, – в унылую военную форму, начался яркий, красочный, бесшабашный карнавал.
А начался он в одном из самых древних городов Германии – Кёльне, городе обер-бургомистр которого – Конрад Аденауэр, демонстративно отказался приветствовать нового рейхсканцлера, когда тот совершал инспекционную поездку по стране.
Развеселые жители Кёльна, или как они сами себя называют – Кёльш, судя по всему, решили не дожидаться Масленицы, а начать гулять и веселиться уже сейчас, в конце июня.
Смешай, читатель, легкомысленность француза с бесшабашностью славянина, поперчи это блюдо экспрессией итальянца, обязательно посыпь эту взрывоопасную смесь основательностью немецкого бюргера, привыкшего любое дело доводить до конца, чего бы это ни стоило, и тогда ты получишь, читатель, Кёльш во всей его красе.
Но если кто-то считает, что основа любого карнавала это музыка, цветы и красочные представления, то он, к сожалению, ошибается. Любой праздник – это, прежде всего, организация и деньги. Деньги и организация. Шарики, накладные носы, цветы, музыканты и певцы, маски и пусть даже самые простые карнавальные костюмы стоят денег. Если же еще учесть, что в городе, как и по всей стране, большая безработица, и людей, чтобы получился настоящий, веселый карнавал, надо обязательно бесплатно каждый день три раза кормить, то это уже не просто деньги, а деньги большие. А как всеми этими веселящимися толпами управлять, хотя бы для того, чтобы люди не оттоптали друг-другу ноги? Правильно, для этого нужны те, кто разбирается в таких понятиях, как «психология масс», «психология толпы» и «массовое сознание». И разбирается хорошо. Профессионально.
Судя по тому, как Кёльнский карнавал быстро набрал обороты, большие деньги и профессионалы по массовой психологии для этого праздника жизни у кого-то нашлись.
И этот «кто-то», стоящий за кулисами, плавно и ненавязчиво уже на третий день праздника начал смещать акценты веселья, добавляя в его бурный поток частички иронии.
О, ее величество ирония! Она страшное оружие в умелых руках. Ирония запросто убивает наповал там, где бессильны нож, яд или пистолет. Если, например, политика ударить ножом, выстрелить в него или отравить, то его еще можно спасти. И он вернется к своей деятельности, став даже сильнее от ореола пострадавшего за идею. Если же в этого политика или его партию, несколько раз выстрелить профессионально подготовленной, хорошо растиражированной иронией – все, конец. Политик и его партия станут политическими трупами. Если не сегодня, то завтра – обязательно.
Первая ироничная реплика в отношении канцлера и НСДАП была произнесена на представлении маленькой, никому не известной труппы артистов из пригорода Кёльна – Хюрта. И вслед за этим все как с цепи сорвалось. Частушки и куплеты, запоминающиеся слоганы начали тут же декламироваться и петься по всему веселому городу Кёльну.
Мало того, они, как пожар в степи, в считаные часы умудрились разнестись по всей стране. Как это случилось, никто не знает. Но факт остался фактом. Однако нацисты не дремали. Начальник полиции одного из районов Кёльна, член НСДАП с 1929 года, приказал своим подчиненным арестовать компанию из трех изрядно подвыпивших студентов, распевающих смачные куплеты, в которых высмеивались жесты канцлера на партийных митингах.
Ох и зря же он это сделал. Потому что тут же, спустя всего пару часов, как будто некто, специально ожидая этого ареста, в многотысячную толпу вбросил лозунг-слоган: «Дайте нам свободу или дайте смерть!!!» А это очень серьезный лозунг. Очень. Ведь не очень понятно, о чьей смерти идет речь. Тут возможны последствия, и последствия тяжелые, если этим лозунгом начнет пользоваться неуправляемая толпа. По-видимому, тот, у кого нашлись деньги на кёльнский праздник жизни, это хорошо понимал. Потому что сразу же в толпах в разных частях города появились крепкие, дружелюбные молодые люди, которые ненавязчиво предложили наиболее здравомыслящим Кёльш объединиться в небольшие группы, не больше десяти человек, по поддержанию порядка. Символом таких групп стал трехцветный бант в цветах германского национального флага.
А что там со студентами? Их, конечно, освободили от греха подальше. Поверьте, трудно не пойти навстречу хорошо управляемой тысячной толпе, если она стоит плечом к плечу и ритмично выкрикивает: «Дайте нам свободу или дайте смерть!!!» – прямо перед полицейским участком, в котором испуганно жмутся друг к другу всего десять полицейских.
Спустя двенадцать часов трехцветный бант стал в городе символом всех людей, считающих себя свободными. А свободные люди выбирают свою власть. Они не хотят, чтобы ими управляли нацисты. Формально, конечно, все осталось по-прежнему. Никто не пришел и не выкинул из кабинетов чиновников, назначенных от НСДАП. Их не тронули и пальцем. Просто к ним перестали обращаться. В городе, продолжавшем петь и шутить, как бы исподволь и незаметно, на седьмой день празднества возникли параллельные органы власти, как ни странно, со своим небольшим, но бюджетом, которые и начали исполнять свои функции. При этом решающее слово всегда оставалось за обер-бургомистром Конрадом Аденауэром, взявшим и провозгласившим Кёльн вольным городом и объявившим о создании общенемецкого христианско-демократического движения «Трехцветный бант».
Кёльн не остался одиноким со своим карнавалом. С запозданием всего лишь на двадцать четыре часа подобные события и в такой же последовательности начали происходить в двадцати крупнейших городах страны, за исключением Берлина.
На южной границе Германии в это время закручивалась не менее интересная интрига.
Из Австрии на всех диапазонах частот внезапно начала круглосуточно вещать мощная радиостанция «Свободный мир», а с территории Италии – также круглосуточно, и также на немецком языке другая радиостанция под названием: «Новое радио Ватикана».
Целевая аудитория у обеих радиостанций была разная, а вот цель – одна. Пилотная, да и все последующие программы «Свободного мира» посвящались биографии рейхсканцлера. Но не той, официальной, которую преподносили средства пропаганды НСДАП, а реальной. Для подавляющего числа членов партии, не знакомых с настоящей биографий Гитлера, эти передачи стали шокирующими. Оказалось, что у первого лица НСДАП, ратующего за чистоту отношений в среде арийской расы, требующего уничтожать или ссылать в концлагеря душевнобольных, в соответствии с нацистской идеологией, рыло даже не в пуху, а по уши в перьях. Противоестественная связь с племянницей, больные шизофренией среди самых близких родственников, кровосмешение у предков – все эти факты и были представлены на всеобщее обозрение. Да не просто так. Копии документов, которыми пользовались редактора передач «Свободного мира», громадным тиражом бесплатных брошюр были распространены на территории, готовящейся стать Третьим Рейхом.
В свою очередь «Новое радио Ватикана» начало цикл передач о Библии и Новом Завете, в которых тексты из священных для каждого христианина книг сопоставлялись с библией нацистов – «Майн Кампф». Такое сопоставление оказалось просто убийственным и имело далеко идущие последствия. Мало того что ранее отлученные от Церкви члены НСДАП, СС, СА были изолированы от церковных действий и треб. Теперь сами христианские общины в стране, католическая и протестантская, начали игнорировать членов семей нацистов. Нет, им ничего не запрещали и ниоткуда не выгоняли. С ними просто перестали общаться. Священники не начинали проповеди, если кто-то из семьи нациста находился в церкви. Или сами прихожане поворачивались и уходили из храма, оставляя человека в одиночестве и наедине со своими мыслями и Богом.
