Коллектив авторов - Энциклопедия пробужденного разума. 400 ответов на главные вопросы жизни, Том I от «А» до «М»
Грезы наяву
Грезы – это когда вы создаете в будущем собственный мир с собственными желаниями. Твои грезы наяву о будущем – не что иное, как видоизмененное прошлое: лучше устроенное, более украшенное, более приемлемое, более приятное, менее болезненное, и поэтому ты продолжаешь выпускать реальность.
Грезы наяву будут продолжаться, пока ты не начнешь испытывать вкус медитации. Пока ты не начнешь получать питание от медитации, ты будешь продолжать страдать от духовного голода и ждать какой-то пищи в будущем. Но ты знаешь, что будущее ее не принесет, потому что «сегодня» – было будущем когда-то раньше. Вчера будущим было сегодня, а ты грезил о нем наяву. Теперь оно наступило. Но счастлив ли ты? Вчера тоже было когда-то будущем. Все прошлое было когда-то частью будущего, и оно ускользнуло – ускользнет и это будущее. Грезами наяву ты дурачишь сам себя.
Стань более осознанным и попытайся приводить сознание к фактичности существования.
Грусть
Грусть грустна, потому что тебе она не нравится, и ты ее отвергаешь. Но нет ничего неправильного. Нужно любить все, что происходит, даже печаль.
Счастье всегда мелко: грусть всегда глубока. Счастье похоже на волну, грусть – на самую глубину океана. В грусти ты остаешься с самим собой, остаешься один. В счастье ты начинаешь двигаться и делиться с людьми; в грусти закрываешь глаза и ныряешь вглубь себя.
Грусть это песня, это очень глубокое явление. Когда приходит грусть, прими ее, наслаждайся ею. Чувствуй ее вкус без всякого отвержения, и ты увидишь, что она принесет тебе много даров, которых никогда не может принести счастье.
Если ты сможешь принять грусть, она больше не грусть; ты внес в нее новое качество. В ней ты будешь расти. Теперь она не будет камнем, скалой, преграждающей тебе путь; она станет ступенькой.
Всегда помни, что человек, не узнавший глубокой грусти, – бедный человек. У него никогда не будет внутреннего богатства. Если бы человек всегда жил счастливо, то он никогда бы не вошел в глубочайший внутренний храм своего существа. Он упустил бы свой внутренний алтарь.
Не отвергай две полярности. Не отвергай грусть и не цепляйся за счастье. Вскоре ты поймешь, что счастье и грусть – две стороны одной монеты. Тогда ты увидишь, что в счастье есть доля грусти, а в грусти – доля счастья. Тогда твое внутреннее существо будет обогащено. Тогда ты будешь радоваться всему: утру и вечеру, солнечному свету и ночной темноте, лету и зиме, жизни и смерти – ты сможешь радоваться всему.
Гуру и его ученики
Мы всегда хотим видеть в духовном учителе фокусника, и, если, кто-то хочет, чтобы ему поклонялись, он должен стать фокусником – тогда между ним и последователем возникает гармония, иначе он его не примет.
Из-за вашего эго вы создали облако славы вокруг ваших гуру, святых и пророков. Это из-за вашего эго. Их руки должны творить чудеса, из их рук вы должны получать амулеты. Вы не можете принять ваших святых, не превратив их сначала в фокусников. Ваши святые обязательно должны быть фокусниками. И если они станут вашими святыми, им придется согласиться быть фокусниками. Это взаимный сговор между гуру и его учениками.
Ты уже фальшив, и те, кого ты выбираешь себе в гуру, соглашаются с твоими условиями. Вы уже лицемерны, и вы делаете лицемерами своих гуру. В этом мире удивительнее всего то, что редко ученики следуют своему гуру; чаще всего гуру следуют своим ученикам. Вы диктуете правила: как гуру должен себя вести, как поступать, когда ему вставать, и когда ложиться спать, что ему есть, что должен пить. Это вы ему диктуете. Есть условия, которые ученики ставят своим гуру: «Ты согласишься с нами, тогда мы согласимся с тобой. Пока ты следуешь нам, мы твои ученики. В тот день, когда ты перестаешь следовать, все кончено».
Теперь это стало способом добычи пропитания и крова: ни ты не гуру, и они не ученики. Они знают, что они твои хозяева, они кормят тебя. И ты это знаешь. Они дает тебе еду и, если ты стоишь над ними как гуру, то это только представление. Ты другим советуешь отречься от мира, но сам не можешь отречься от этой зависимости. Тогда тебе придется зарабатывать на жизнь другим способом, возможно даже рыть канавы. Многие зарабатывают на жизнь таким образом, но тебе на это не хватает храбрости.
Д
Двойственность в человеке
Двойственность одна из основных проблем человека. Считать другого «другим» – вот основа его проблема. Величайшая иллюзия видеть другого, как другого, величайшая революция, узнать себя в другом. В тот день, когда ты узнаешь, что нет двойственности, что есть только одно, ты спасен. Нет двойственности – нет вражды, нет соперничества, нет желания возвыситься над другим.
Человек, сидящий рядом с тобой, это не твой сосед, это ты. Выглядит он, конечно, по-другому, но внутри у него бьется то же самое сердце. Глубоко внутри природа сознания одна и та же. Есть тысяча и одна разница между тобой и другим человеком. Различий много, но за ними скрыто то, в чем нет различий. Если ты смотришь на различия, ты увидишь мир, а не Божественное. Если ты смотришь на того, кто за пределами всех различий, тогда мир исчезает и появляется Божественное.
Увидеть единство в многообразии – значит прибыть в храм Божественного. Мы все едины. Различия между человеком, деревьями, горами, рыбами, животными существует только в уровне сознания, которое имеет одну и ту же природу. Это разные аспекты одной и той же энергии.
Рек много, океан один. Форм много, но бесформенное, непроявленное, скрытое в формах, одно. Когда различия внезапно исчезают и тебе становится ясно видно одно, в это мгновение ты поймешь, что вошел в Божественное. Иногда этот опыт приходит внезапно.
Действие и деятельность
Действие происходит, когда этого требует ситуация, возникла какая-то ситуация и ты действуешь, откликаешься. Действие прекрасно, оно происходит как спонтанный отклик.
Деятельность происходит вне всякой связи с ситуацией, это не отклик, она исходит из прошлого и никогда не спонтанна. В деятельности ты одержим, ты не можешь оставаться с собой, ты не можешь оставаться в молчании, ты не можешь оставаться в бездействии. В деятельности ты продолжаешь выбрасывать свое безумие, сумасшедшие. Деятельность – это бегство от себя, у тебя начинается зуд деятельности, чтобы забыться. В действии ты есть; в деятельности ты бежишь от себя – это наркотик. В деятельности ты забываешь себя, а когда ты забываешь себя – нет больше ни волнений, ни тоски, ни тревог. Именно поэтому тебе нужно постоянно быть активным, делать то или другое. Но любая деятельность влечет за собой последствия.
Действие медитативно. Это не что-то заготовленное, выработанное заранее. Действие всегда ново и свежо, как роса на солнце. Человек действия всегда свеж и молод. Тело может состариться, но свежесть духа сохраняется. Поэтому, отбрасывай деятельность все больше и больше, но не превращай это отбрасывание в одержимость, как это случается с монахами и святыми: отбрасывание деятельности стало их одержимостью. Они всегда делают все возможное, чтобы отбросить деятельность – молитвы, медитации, йога, одно, другое, а это снова деятельность – она заходит с черного хода.
Деятельность направлена на цель, а действие – это переполняющая энергия. Действие в этом мгновении, отклик, не заготовленный, неотрепетированный. Просто все существующее встречает тебя лицом к лицу, и возникает отклик. Птицы поют, и ты начинаешь петь – это не деятельность, это действие.
Осознавай. Почувствуй разницу между действием и деятельностью. И когда тебя захватывает деятельность – фактически, это лучше назвать одержимостью, когда в тебя вселяется деятельность, как приведение, и ты становишься лихорадочным, стань более осознанным. Наблюдай это. Вот все, что ты сможешь сделать. Даже если тебе приходится что-то делать, чего делать глупо или не хочется, то делай это с полной осознанностью. Когда ты полностью осознаешь, ненужное само отпадет. Ты не можешь что-то бросить, потому что отбрасывание будет деятельностью. Если ты бросил что-то, ты снова это поднимешь тем или иным образом, в какой-то другой форме. Пусть вещи отпадают сами через повышение сознания, не отбрасывай их. Пусть деятельность исчезнет, не принуждай ее исчезнуть – потому что любое принуждение – это снова деятельность в другой форме. Это должно произойти только через осознание. Наблюдай, будь бдительным, сознательным и ты придешь к чудесному явлению: когда что-то отпадает само собой, само по себе, оно не оставляет и следа. Если ты это принуждаешь, остается след, остается шрам.
