Коллектив авторов - Энциклопедия пробужденного разума. 400 ответов на главные вопросы жизни, Том I от «А» до «М»
Человеку свыше дана возможность расти, поэтому он может трансцендировать, войти в запредельное, но он этого не делает – вот в чем его глупость. Он может расти, но не растет, он цепляется за все виды незрелости – и в это его глупость. Он продолжает и продолжает жить из прошлого, которого больше нет или он начинает проецировать будущее, которого уже нет, – и в этом тоже его глупость.
По существу, разум и глупость – это две разные энергии. Энергия, которая действует в гармонии с существованием – это разум; та же самая энергия, действующая в противоречиях, – это глупость.
Общество, религии, государство, толпа – все они хотят, чтобы люди были глупыми. Все они обуславливают вас таким образом, чтобы вы всю жизнь оставались глупыми – по той простой причине, что глупые люди послушные. Разумные люди начинают думать сами: они начинают становиться индивидуальностями. У них есть собственная жизнь, свой образ видения, бытия, роста. Они больше не часть толпы, которая чувствует себя обиженной; толпа не хочет, чтобы кто-то был большим, чем «средний человек», – она против всякого, кто становится более разумным, более осознанным, в большей мере индивидуальностью: против всякого кто не желает быть частью толпы.
Нельзя принудить будду, пробужденного человека, следовать глупым людям, а глупых людей большинство – 99,9%. За ними большая власть, власть насилия – и они ее применяют, когда возникает необходимость защищать их интересы.
Глупость – это другая сторона дисциплинированности. За дисциплинированностью стоит глупый ум. Дисциплинированный ум более упрямый, более непреклонный; дисциплинированный ум еще глупее обычного. Для человека с таким умом течение мысли, развитие остановилось. Дисциплинированный ум будет делать все, что ему прикажут. Если ему скажут «Стой час на голове», и, из-за желания чего-то достичь, он будет стоять.
Разум – это способность видеть, понимать, жить свою собственную жизнь согласно природе, а глупость – следовать другим, подражать другим, подчиняться другим. Смотреть их глазами, пытаться впитать их знания и принять их как свое — это глупость.
Именно поэтому, говорит Ошо, пандиты (ученые богословы) и священники почти всегда глупые люди. Они попугаи, они повторяют за другими, повторяют то, что вычитывают в книгах. Они – граммофонные пластинки. Они могут искусно повторять, но стоит только возникнуть новой ситуации, такой, какая не описывается в их книгах, они теряются, потому что у них нет никакого разума. Глупый человек повторяет за другими, потому что это дешево, потому что не нужно прикладывать ни каких усилий для самостоятельного познавания реальности.
Разум – это способность откликаться от одного мгновения к другому, на жизнь, какой она случается, а не согласно программе – только неразумные люди живут по программе. Они не в состоянии отвечать на спонтанные вопросы, им нужно знать заранее, чтобы подготовиться – и именно этим доказывают свою глупость, потому что вопросы жизни всегда новы. Каждый день жизнь приносит всё новые проблемы, всё новые вызовы, каждое мгновение возникают новые вопросы. И как ты, в таком случае, сможешь ориентироваться в постоянно меняющейся ситуации, если тебе нужно осмыслить их заранее?
Разум состоит в том, чтобы общаться с реальностью неподготовленными. Разум – это способность снова и снова рождаться. Умереть для прошлого и жить в настоящем – вот, что такое разум.
Фактически разум головы – это вообще не разум, это осведомленность. Разум сердца – есть разум. Это единственный разум, который существует. Голова – это просто накопитель информации. Голова всегда стара, она никогда не оригинальна. Она хороша для определенных целей; она хороша для архивных подшивок. Ум, голова – это биокомпьютер. Голова хороша для математики, хороша для расчетов, для ведения бизнеса, для повседневной жизни. Но если ты думаешь, что это и есть твоя жизнь, ты остаешься глупым. Ты никогда не узнаешь красоту чувства и благословения сердца. И ты никогда не узнаешь, благодать, что нисходит лишь в сердце, божественность, что приходит лишь к сердцу. Ты никогда не узнаешь молитвы, ты никогда не узнаешь поэзии, ты никогда не узнаешь любви. Разум сердца создает поэзию в твоей жизни, придает танец твоим шагам, делает твою жизнь радостью, празднованием.
Гнев
Как справиться с гневом? Если ты легко раздражаемый, гневный человек на Западе тобой займется психоаналитик, который начнет копаться в твоих снах, и будет искать причину во взаимоотношениями с другими. А восточный мистик скажет: «Никто другой кроме тебя не виноват в твоем гневе, и, самое главное, не отождествляй себя с гневом, а просто будь наблюдателем. Просто видь, как он происходит; словно он происходит на экране телевизора. Смотри на себя, как смотрел бы на кого-нибудь другого».
Гнев – это не ты. Ты – чистое сознание. Когда тебя окружает облако гнева, просто наблюдай его – и оставайся бдительным, чтобы не отождествляться с ним. Вся суть в том, чтобы не отождествляться с проблемой, вызывающим гнев. Как только ты научишься этому тогда, не может быть и речи, чтобы у тебя было столько много проблем, – потому что это ключ, который откроет тебе все двери. Так с гневом, так с жадностью, так со страстью. Так со всем, на что способен ум. Восток говорит: просто оставайся неотождествленным.
В основном гнев возникает из-за копания в прошлом: тридцать лет назад возник гнев, и в тот же день ты с ним отождествился. И когда ты с ним разотождествишься – прошлое сразу же исчезнет! Поэтому, чтобы избавится от гнева – выпади из прошлого, точно как змея выскальзывает из старой кожи. А разотождествиться ты можешь вот в это самое мгновение, – и тогда вся серия гневных вспышек прошлого не будет частью тебя.
В принципе, всю восточную методологию выхода из гнева можно свести к одному слову: свидетельствование. А всю западную методологию тоже можно свести к одному слову — анализ. Анализируя, ты без конца ходишь кругами. Свидетельствуя, ты просто делаешь шаг прочь из круга.
Прошлое и его обусловленности действительно существуют – но они существуют либо в теле, либо в уме; они не существуют в сознании, потому что сознание не может быть обусловлено. Сознание остается свободным: свобода его глубочайшее качество, свобода – его природа. Только сознание может осознать твое многолетнее подавление, видеть безумность этой системы. Безумный не может увидеть своего безумия. Только человек в здравом рассудке может увидеть, что все это безумие. Чтобы видеть безумие как безумие, нужен рассудок.
Наряду с вышеуказанными методами освобождения от гнева: разотождествления и свидетельствования, существует еще один верный способ – медитируй на гнев. И, прежде всего, перестань перекладывать ответственность на другого. Запомни – за все ответственен только ты. Если ты будешь перекладывать ответственность на другого, ты всегда будешь оставаться рабом, потому что никто не может изменить кого-то другого. Как ты можешь изменить кого-то другого? Еще никому не удавалось сделать этого. А вот изменить себя, тебе под силу – поменяй свое отношение к окружающему тебя миру!
Итак, что бы ни происходило с тобой – ты чувствуешь, например, печаль, просто закрой глаза и наблюдай свою печаль. Следуй за ней, куда бы она ни привела, иди в нее глубже, и вскоре ты придешь к причине. Может быть, тебе придется долго путешествовать, потому что вовлечена вся жизнь. Ты найдешь в себе множество ран, которые причиняют боль, и из-за этих ран ты печален – они печальны; эти раны еще не высохли, они живы. Метод возвращения к источнику, от следствия к причине их исцелит. Почему и как он исцелит?
Каждый раз, когда ты возвращаешься назад, первое, что ты отбрасываешь, – это перекладывание ответственности на другого, потому что, если ты перекладываешь ответственность, ты идешь наружу; тогда ты пытаешься найти причину в другом.
Например у тебя возникла вспышка гнева: «Почему жена ведет себя гадко?» Ты пытаешься проникнуть в поведение жены, и этим упускаешь правильный первый шаг, и тогда весь процесс будет неправильным – поведение жены здесь имеет второстепенную роль
Как только это «почему» начинает проникать в тебя: «Почему я несчастлив, почему я испытываю гнев?», – закрой глаза и пусть это будет глубокой медитацией. Ляг на пол, закрой глаза, расслабь тело и почувствуй, почему ты испытываешь гнев. Просто забудь жену; жена это повод – что бы ни было, забудь повод. Иди глубже в себя, проникни в этот гнев. Используй гнев, как реку; ты течешь в гнев, и гнев приносит тебя во внутрь. Там ты найдешь в себе тонкие раны. Жена вызвала у тебя гнев, потому что она коснулась в тебе тонкой раны, чего-то такого, что причиняет боль.
