Княжич (СИ) - Корнеев Андрей

Он Велемир Проклятый сделал, то о чем мечтал Великий князь Лют, разгромил Хазарский каганат и обезопасил границы Руси. Русские люди при нем зажили богато и хорошо с комфортом, так, как никогда до этого не жили. Это при черном-то колдуне, который только и мечтает, как навредить люду русскому?

А он Горазд законный Великий князь, что делает он?

Собирается звать русичей с града Новгорода, убивать народ русский за ради захватить княжий стол. Вот только не отказывает ему Велемир встретиться, не отказывает в титуле Великого князя. Присягу на верность принимать не желает — это да! Так и войной не идет. Зато из рязанского княжества, под властью законного князя, народ бежит к черному колдуну. Так кто из них прав, как получается? Кто из них за добро, а кто за зло выступает?

Вот и выходит, надо ослушаться матушку и поехать на встречу с братом, ну или послушать матушку и привести врагов на родную землю. Хотя почему ослушаться? Вот оно главное, вот чего я не понимал, озарило Горазда. Я вой опоясанный, князь великий, а не мальчик маму слушать! Решение должен Великий князь сам принимать, а не за юбкой матери прятаться. Потому даже если слать за помощью в град Новгород, то по собственному решению, а не потому, как мама так сказала. Если же захочу встретиться с братом, опять в своем праве. Не смеет мать меня такому учить.

От автора. Некоторые меня критиковали, дескать зря я делаю вставки от летописца Горького и математика Фоменко в их битве на историческом форуме. Делаю пояснение, иногда их первоначальные споры, будут противоречить прошлым. Почему такое происходит? Велемир попаданец и меняет версии реальности. Для примера университет имени Велеса и ордена Сталина, после некоторых действий может стать именем Велемира ордена Ленина и Сталина. Лично мне интересно следить за изменением нитей реальности из-за действий ГГ в 21 веке. Если читателей спор на «интернет» форуме не интересует и как ГГ мнет реальность в 21 веке, то могут пропускать эти вставки.

Глава 15 Дети-мажоры 6 века

Липецкое княжество Милана

Милана, хоть и была блондинкой, но совсем не глупенькой девочкой из анекдотов и сразу после нахождения золота развила бурную деятельность. Порадовать своего князя, дядьку и религиозного лидера, апостола новой веры было важно, но навалить на него лишний груз? Она все видела и понимала, что рад Велемир золоту, но и организовать добычу для него проблема.

Дело в том, что Милана была помещицей и по вхождению в возраст должна была выйти замуж за такого же помещика, каким был и её отец, чему её и готовила мать. Что должна уметь хозяйка поместья? В первую очередь организовать работу холопов, поднять доход, обеспечить запасы пищи, тканей, шерсти и т. д. Фактически жена феодала в средневековье — это такой прапорщик заместитель по тыловой службе у мужа, который снимает с мужчины всю головную боль ведения хозяйства. Причем девочек в том числе учили обращению с оружием. Ибо если мужа нет дома, то жена вполне себе может привести в чувство обнаглевших холопов*.

(холопов* по реальной истории известно, что на Руси и в Скандинавии, жены воинов вполне могли в бою с холодным оружием победить 2-х иногда 3х мужчин. Что первично оспаривается, русофилы от истории говорят традиция идет из Руси, где женщина не домашнее животное, как в Европе, а вполне себе человек. Приверженцы норманской теории утверждают, что с приходом викингов, которых на Руси называли варягами, пришли и их жены, которые умели обращаться с оружием и контролировали холопов, когда муж в походе. Для книги не принципиально, кто прав. Факт в том, что летописи и былины Руси рассказывают о женщинах-богатырях, которые совершали боевые подвиги на поле боя. Ну а побить холопа, который случайным оружием обзавелся, часто которое просто украл, ибо носить даже нож, как свободный человек не имел права, а тем более без доспеха, раз плюнуть.) Потому, как настоящая дочь своего времени она решила со своего отца названного Велемира снять тяжелую ношу и обратилась к своему брату Ждану.

— Братик, а братик?

— Чего тебе «хомячок»? После гибели матери, когда у Ждана не осталось никого роднее на земле, кроме Миланы, он всячески помогал и поддерживал сестренку. Учитывая, что он выслужился до воеводы у молодого великого князя, да захват казны Ельца, Тулы, «налогов и сборов» (оброк), казны Хазарского каганата, теперь ханства, то Велемир был не бедным человеком. Воевода, который служил самому богатому феодалу в округе, названный брат, ближник, соратник тоже деньгами обижен не был. Фактически Милана, его младшая сестричка была девочкой-мажоркой, хоть и не кичилась своим богатством. Она привыкла жить очень скромно в поместье своих родителей. Хотя этой зимой очень сильно потратилась т. к. покупала мороженное не только для себя, но и адептов нового религиозного культа.

— Велемир тебе должен за трофеи, что вы прошлой весной взяли, когда хазар-людоловов наказывали, начала говорить Милана.

— Брось «хомячок», какие долги меж братьев, разве мы в чем нуждаемся, да и какой там долг? Пару полудохлых лошадок, да брони, каких-то бомжей-оборванцев? Что я тебе так денег не дам?

— Так там долг малый, правильно? Подари мне братик! Ну, подари, пожалуйста-припожалуйста!

— Забирай! Это все чего ты хотела?

— А ты мне деньгу дашь?

— Дам, тебе рубль, аль целую гривну*?

(гривна* серебряная палочка весом около 200 грамм, рубили от нее куски, называли рублями от палочки могли отрубить от 4х до 5ти кусков, это вам не твердая валюта, все по весу, а ловкачей всегда хватало)

— 15!

— Куда тебе 15 рублей? Удивился Ждан.

— Мне 15 гривен с отдачей братик.

— Гривен, да с отдачей, ну тогда ладно. Ждан не воспринял всерьез сестренку, откуда у этой мелюзги деньги возвращать долг? Но порадовать сироту, почему нет? Денег у них очень много, а служа Велемиру будет еще больше.

— Ты самый-самый, хороший-прихороший! Начала Миланка.

— Иди уж, надо мне солдатами заняться, теперь воевода, дел много сестричка.

— Ты до вечора занят бушь?

— Ну, да как всегда, «хомячок».

— Я тебе первому хочу корыто показать, приходи вечором к реке, знаешь небось где мы собираемся.

— Так я воевода, как не знать, докладывали…

— Вот и приходи, мы тебе корыто покажем.

— Да чего я корыт не видел?

— Таких не видел, придешь?

— Ты же не отстанешь Миланка?

— Нет, я с тобой навсегда и тутава и за кромкой до конца с братиком.

— Ну, что с тобой делать? Приду, посмотрю ваше корыто…

Аналогичный диалог происходил у второго ребенка-мажора города Липецк, а точнее Первака, тот просил денег у своего отца. Конечно 15 гривен ему никто не выделил, но на 5 гривен, да с отдачей отца убедил. В первую очередь тем, что шокировал. Ну как же ж. Сын который еще сам не работает, а отдать предлагает. Удивил, значит победил. Ну и второй момент. Горын, отец Первака был убежденным сторонником слова велемирова, почти религиозным фанатиком, знал Первак первый воин святовитов. Фактически глава религиозного военного ордена. Да! Сейчас этот военный орден мальчишки, но обучаются, тренируются и кем они станут через 5 лет? Вот то-то и оно…

Миланка же, как настоящая дочь феодала, продолжала свою бурную деятельность, прямо с утра поймала Великого князя.

— Дядька Велемир, вот скажи, хорошо, когда долги не отдают и обижают сироту по правде это?

— Нет, Милана не по правде.

— А вот братик мой тот долг за трофеи, что ему должен мне подарил, вот зачем сироту обижаешь верни.

— Ух хитрюга какая, так я до лета просил, а сейчас весна…

— Так мне деньгами и не надо, холопами возьму, чего хазарье поганое наш хлеб зазря есть*?

(хлеб ест* тут речь о военнопленных, которые «отличились» при штурме Липецка в изнасилованиях и убийствах и были приговорены к пожизненному рабству т. е. быть холопами. Желающим не отбывать холопство предоставили выбор, быть зарезанными на погребальных кострах во время тризны. Средние века, все очень просто…