Олег Бажанов - Чингиз-хан
За время правления Георгия IV военные трофеи и дань с захваченных территорий сделали Грузию богатейшей страной того времени. Но иначе при Чингиз-хане и быть не могло.
Из летописей мы знаем, что с 1210 по 1213 свои последние годы жизни Тамара провела в пещерном монастыре Вардзиа. Она добровольно отказалась от власти, оставив трон победителю Георгию Лачину. Царица имела келью, сообщавшуюся с храмом, из которой она могла возносить молитвы во время Богослужений. В 1213 году после продолжительной болезни царица Тамара скончалась.
Но в народе ходит легенда о трагической любви царицы Тамары и придворного поэта Шота Руставели. Царица даже назначила его министром финансов, но большего она не могла себе позволить. «Всё могут короли…». Шота написал своего «Витязя в тигровой шкуре», воспев красоту возлюбленной, ставшей прообразом главной героини поэмы, и с прискорбием удалился в Палестину, уединившись в древнем грузинском монастыре Святого Креста. Что произошло с ним после этого – точных данных нет, и даже смерть Руставели окутана легендами. Известно лишь, что однажды в маленькой келье монастыря было найдено обезглавленное тело поэта… Возможно, Повелитель Мира не хотел больше терпеть соперников.
После известия о гибели Шота Руставели Тамара заболела и прожила недолго. Место её настоящего захоронения неизвестно: официальной могилой считает ся царская усыпальница в Гелати, но там нет её тела, и где оно – никто не знает. Так или иначе, в Ватикане были обнаружены летописи. В них говорится, что Тамара, якобы, похоронена в Палестине, в монастыре Святого Креста, том самом, где закончил свои дни Шота Руставели, её запретная любовь…
Помните стихи Пушкина о «шамаханской царице»? Шемаха – главный город Ширвана. Ширван – сосед и союзник Грузии, а в Грузии правит царица Тамара. Вот так и дошла до нас, уже при монголо-татарах и именно от них, легенда о плохой «шамаханской царице», царице Тамаре.
…Верность женщины проверяется, когда у её мужчины нет ничего. Верность мужчины проверяется, когда у него есть всё!..
Придворный грузинский летописец оставил нам такую информацию: «…После отпевания усопшей владычицы Грузии четыре гроба были вынесены из кафедрального собора Светицховели в Мцхете и отправлены в разные места, ведомые лишь тем, кто их вёз…». Уже восемь веков весь научный мир пытается раскрыть тайну захоронения царицы Тамары. Если продлить нашу логическую цепочку рассуждений, то могилу Тамары надо искать в храме, где её отпевали. Любящий Георгий не отправил бы далеко от себя тело умершей возлюбленной. А, возможно, надо искать там, где захоронен сам Повелитель Вселенной.
Но вернёмся на земли Хорезма… Вдова хорезмшаха Текеша и мать нового шаха – царица Теркен-хатун происходила из рода кипчаков и приходилась родственницей хану Волжской Булгарии Габдулле Чельбиру. Поэтому она всегда благосклонно относилась к Чингиз-хану. А так как Теркен-хатун при жизни мужа сама назначала на должности сановников и сама снимала их, то именно благодаря её благосклонности и существовал крепкий союз Темучина и Текеша. А вот с сыном Мухаммедом у Теркен-хатун отношения не складывались.
Мухаммед II Ала-ад-дин – младший сын умершего в 1200 году хорезмшаха Текеша, от которого унаследовал огромную империю, хотел единоличной власти. Поэтому и начал в 1218 году войну с Чингиз-ханом за территории. Когда умирает властная царица-мать Теркен-хатун, Мухаммед обостряет отношения с Чингизом.
Вначале монголам пришлось нелегко. Но на помощь оставленному в Хорезме войску под командованием сына Чингиз-хана Угедея подошли войска его брата Чагатая… После кровопролитной битвы хорезмийцам пришлось отступить.
Во второй половине 1218 года Чингиз-хан начинает кампанию против Хорезмского шаха. Эта война потребовала мобилизации всех монгольских сил. Войска под командованием генерала Джебе занимают долину Сырдарьи и Восточный Туркестан. В сентябре 1219 года Чингиз-хан во главе армии подошёл к Отрару, где разделил войска на три части: одна часть отрядов под командованием его сыновей – Угедея и Чагатая осталась осаждать Отрар. Другая была дана Джучи и послана в южном направлении для взятия городов на берегу Сырдарьи (Сайхун), а непосредственно к Бухаре подошёл с сильным отрядом младший сын Чингиз-хана Толуй. Все три кампании чингизидов закончились успехом.
Примечательно, что все военные операции Чингиз-хан проводил действиями по фронту с одновременным охватом одного из флангов противника с заходом мощной группировки в тыл врага. Возможно, эта наука досталась ему от царицы Тамары, когда её войско в 1191 году заняло тыловые базы восставших, что заставило Георгия отступить от Тбилиси и потерпеть первое в его жизни поражение.
А как всё происходило в Хорезме… После смерти царицы Теркен-хатун в начале 1218 года Чингиз-хан отправил к её сыну шаху Мухаммеду посольство с предложением подписать союзный договор о совместной защите и взаимовыгодной торговле, такой, какой был подписан раньше с его отцом шахом Текешем. Наследник Текеша хорезмшах Мухаммед – истовый мусульманин, отказался идти на сделку с «неверными» и по предложению правителя Отрара Иналчука Каир-хана казнил в этом городе монгольских послов и 100 булгарских купцов. Каир-хан был одним из крупных военачальников государства Хорезмшахов и приходился дядей самому хорезмшаху. Несмотря на это обстоятельство, Чингиз-хан потребовал выдачи Каир-хана – монгольская Яса строго запрещает причинять вред послам и переговорщикам. Но теперь уже Мухаммед казнил монгольского посла и двинул войска на северный Хорезм. Монгольское войско во главе с Субедей-богатуром, охраняющее границы земель Чингиз-хана на востоке, проделав стремительный рейд, неожиданно появилось во владениях Хорезма, где и произошло первое столкновение с превосходящим по численности объединённым войском хорезмшаха. Правое крыло хорезмского войска под командованием сына Мухаммеда Джелал ад-Дина добилось успеха на этом фланге и помогло центру и левому крылу своего войска. К наступлению темноты ни одна из сторон не добилась решающих результатов. Ночью монголы разожгли костры и отошли к Гурганджу на соединение с войсками Угедея и Чагатая. Хорезмшах не рискнул идти вперёд, узнав об усилении группировки монгольских войск в северном Хорезме.
Весной 1219 года, мобилизовав армию, Чингиз-хан начал широкие наступательные действия на южный Хорезм.
Проиграв несколько битв, преследуемый войсками Чингиза Мухаммед II бежит с небольшим отрядом в северный Иран в Прикаспийскую область. Умер он на одном из островов Каспийского моря как изгнанник, своим поступком лишний раз доказав всем, что с Чингиз-ханом ссориться нельзя.
В истории Хорезма значительное место занимают нередкие для Востока тех неспокойных лет междоусобные войны, набеги соседей и нашествия именитых мировых завоевателей. Всем им пришлось приложить немало усилий, чтобы покорить свободолюбивый тюркский народ, однако полностью всё ханство подчинить своей воле никому никогда не удавалось. Только могущественная монолитная армия Чингиз-хана смогла это сделать. И здесь снова мы вспоминаем Ясу – законы справедливости, которые понимает и принимает любой народ в любой стране, тем более народ, имеющий общих предков.
В 1220 году с огромным конгломератом хорезмшахов было покончено. В результате проведённой кампании к Империи Чингиз-хана были присоединены южный Хорезм, Северный Иран, Хорасан. Затем монголы почти без боёв заняли Персию, вытеснив оттуда сына хорезмшаха султана Джелял ад-Дина. Тот ушёл в северную Индию, основав там княжество Великих Моголов.
Согласно официальной русской истории в 1223 году монголы, направляясь к Киеву, вышли в район Приазовья, разбив алан, а затем и главные половецкие войска. Далее происходит известная из классической истории битва с русскими князьями на реке Калке. Интересно. Но, скажите, зачем ордынцам надо было кого-то разбивать? Кипчакская степь уже принадлежит Чингиз-хану, как булгарскому царевичу, как и скифские земли и весь Кавказ. Может, у Чингиз-хана нескончаемые резервы и солдат немерено, времени девать некуда, и он просто хочет убивать и разрушать от нечего делать? Но с кем-то сражаются его войска? Не спорю, в неспокойные времена у всех народов появляются «независимые» от центральной власти правители типа Батьки Махно. И с ними частенько приходится сталкиваться регулярной армии. Но переводить такие стычки в разряд решающих битв – это уж слишком даже для «классических» историков. Если уж придерживаться логики, то Юрий Андреевич Боголюбский (Чингиз-хан) – сын Андрея Боголюбского и старший в роду потомков Мономаха, в 1224 году вполне законно садится на киевское княжение. Почему киевского? Местность больно неспокойная, лежит на пересечении удобных торговых путей. И климат здесь мягкий, не то что в Хорезме. Ещё это место обитания тюркского рода «кият» – предков Боголюбского, имя которых носит город. Был даже такой хан Кият. А вот что нам пишет официальная история, основываясь на китайских летописях? «Кияты – это большая группа монгольских родов, к которой относился и Чингиз-хан…». Как говорится, снова пересеклись… В названии родов «кияты» отчётливо прослеживаются «кияне» – люди этих родов – «киевляне». «Киян» и «Кияты» – так называли Юрия Долгорукого и Боголюбских. Об этом нам говорят русские летописи. В том, что переводчики и переписчики стали писать «китаи», нет ничего удивительного. Удивительна история Темучина, изложенная в китайских летописях о его родословной. Если после курултая 1206 года вехи его жизненного пути отражены во многих письменных источниках и поддаются перекрёстной проверке, то ранний период жизни описан только в двух сочинениях, почему-то относимых историками к XIII веку: «Юань-чао би-ши» («Тайная история монголов» – другое название, данное русскими переводчиками, «Сокровенное сказание»), «Ал-тан дебтер» («Золотая книга»), монгольский текст которой не сохранился, но на которую опирается официальная летопись китайской империи Юань-ши и исторический труд Рашид-ад-дина.
