Владимир Гаврилов - Третий путь
Богатырь проник в замок. Немногочисленные слуги дракона в ужасе разбегались, пока он шел к покоям правителя. Богатырь распахнул дверь и увидел трон, на котором сидел постаревший правитель.
- Властитель, где дракон, я пришел освободить тебя, - слова богатыря эхом зазвенели в зале.
Правитель долго молчал, а потом произнес:
- Я – дракон…
Богатырь долго смотрел в глаза постаревшему правителю. А затем поднял лук и натянул тетиву. Пуская стрелу, он произнес:
- Я - убил дракона…
Правитель умирал, но перед смертью он поднял глаза, засмеялся и прохрипел богатырю:
- Ты теперь - дракон.
Практика, причем не только в древнем Китае, а и в наших бывших советских республиках, показывает практически одну картину. Наши замечательные богатыри, приходящие к власти, очень быстро превращаются в драконов. У жен и детей могучих богатырей, у их друзей в разных тихих швейцарских банках оказываются многомиллиардные счета, у себя на родине в собственности - торговые империи, банки, земля, недвижимость, акции. У жен верных богатырских министров – многомиллионные успешные компании…
Счета в тихих швейцарских банках или в оффшорах неожиданно оказываются под жестким контролем древних банкирских кланов, и богатыри в своих кольчугах и шлемах оказываются беззащитными под дулами финансовых пушек и угрозами санкций и шантажа. Богатыри отбрасывают свои мечи, становятся на колени и ведут себя, как послушные вассалы. В страны к богатырям банкиры присылают всяких Чубайсов и Дворковичей, всяких послов США или Евросоюзов, которые законно ведут себя, как настоящие хозяева. Диктуются правильные законы, расставляются нужные и послушные медведевы и кролики-яценюки, полыхают майданы, стравливаются народы, растаскивается общенародная собственность. Реальное производство уничтожается. Всё злато за выданные фантики-кредиты исполнители начинают старательно укладывать в правильные сундуки. Народ по фарисейским правилам вновь оказывается в ещё большей кабале, а недовольные очень быстро покупаются или загоняются палками и танками в свои голодные стойла.
Дракон начинает пожирать свой народ…
Второй сказкой хочется закончить введение, закончить наконец-то письмо к нашему дорогому царю.
Вторую сказку о правителях и фарисеях, о неоднократном внешнем завоевании нашей страны и о сопротивлении простого народа, бабушки на Руси рассказывали своим внучкам перед сном:
Сказка № 2.
В некотором царстве-государстве, где правил и жил добрый царь, появился кащей бессмертный, у которого сундуки были набиты златом. Решил кащей захватить в этом царстве-государстве все богатства, да еще и в придачу похитил он Василису Премудрую.
Позвал тогда царь своего сына, Ивана-царевича. Получил Иван-царевич наказ и благословение от своего батюшки и пошел биться с кащеем.
Сел Иван-царевич на коня и принес его конь в дремучий лес, к избушке на курьих ножках. Жила в той избушке баба Яга, костяная нога. Спросил царевич у бабы Яги, как ему одолеть кащея. На что ответила баба Яга царевичу, что утро вечера мудренее, ты вначале, Иван-царевич, попарься в баньке, отведай моих пирогов, а потом и про печаль свою расскажешь.
Попарился Иван-царевич в баньке, очистился и умылся с пути-дороги.
Зашел в горницу, а там стол накрыт горой. Отведал Иван царевич угощения, сил набрался.
Потом поведал бабе Яге про беду-кручину свою.
Выслушала баба Яга Ивана-царевича. Затем рассказала ему, что одолеть кащея бессмертного можно, но для этого надо отыскать смерть кащея. Но смерть кащея находится за тридевять земель, в тридевятом царстве. Стоит в этом царстве дуб. На дубе на цепях висит сундук. В сундуке – утка. В утке – заяц. А в зайце храниться яйцо. Вот если разбить яйцо, то можно отыскать там иголку. Потом тот, кто разломит эту иголку, принесет кащею смерть…
Уважаемый читатель, сказка о смерти кащея должна быть продолжена и в жизни, ведь незримая битва со злом продолжается. Наша страна сегодня завоёвана, и над ней сегодня по полной программе измываются фарисеи - слуги кащея.
Сказка говорит, что в борьбе с силами зла всё очень непросто. Действия мудрой бабы Яги и её слова показывают, что есть семь шагов, семь слоёв, семь кругов, которые надо пережить, познать и преодолеть.
ГЛАВА 11. Шаги русского человека.
Есть русские люди – те, которые владеют русским языком или его диалектами и живут по зову совести, по заветам предков и народных традиций. Русский человек – тот, кто устраивает справедливую жизнь по правде в своём доме, кто уважает соседа и помогает ему в жизни, кто живет больше для других и способен снять с себя последнюю рубашку для того, кому она нужнее. Русский человек доверчив, но он всегда громит того, кто с мечом приходит в русский дом и пытается поставить живущих в нем людей на колени. И если такой русский человек, или как говорят сказки – медведь, будет разбужен, и решит он после глубокого сна бороться с фарисеями, то:
Первый шаг – надо получить от царя благословение, принять решение и встать на путь борьбы. После Великой Смуты начала 17 века народ освободил себя, вручил всю власть царю и принял обет жить под его властью и волей. Народ решил, что власть царя - власть Бога. Хорошие и дурные цари и царицы сменяли друг друга в династии Романовых, империя стремительно росла, богатела и развивалась, но в 1917 году наш народ нарушил обет и позволил внешним силам уничтожить царя. Многие оказались ослеплены лозунгами, не все смогли прозреть и страна распалась и оказалась завоеванной. Но в любые времена были зрячие люди, которые хранили и передавали память и правду, которые вставали на путь борьбы за правду. Говорят, что таких людей, прозревших и вставших на путь борьбы, в любой завоёванной стране во все века и сейчас были и есть многие тысячи. Надо умыться и очиститься – захотеть включить память, стряхнуть с себя морок и наваждение. Но борьба за правду в русском мире должна проходить под властью царя, который дает на это благословение – противное в русском мире есть бунт. Это – парадокс, это – воля царя, а значит и Бога, это – смирение. Гнойник – должен созреть, звезды – сложиться нужным образом. И царь – должен быть настоящим, с царем в голове. Тогда можно делать первый шаг. А до этого Россия должна сосредотачиваться.
Второй шаг - надо набраться сил и опыта. Таких людей во все века и сейчас были и есть многие сотни. Этим людям реально по силам изменить предначертанное, это танки, которые высокие скалистые горы через разный Фэн-шуй с икебанами могут превратить в цветущие равнины с неторопливыми речками. У этих танков сегодня тоже есть злато и бабло, представляете?… Баба яга по самые уши навалила пирогов в наших богатырей – они уже набрались сил, даже получили от кащея свои заслуженные санкции, пришло время уже и подумать. Не всё фарисеям свои сундучки набивать золотишком и всякие фигеле-мигеле, шахеры-махеры с фокусами-покусами через наперстки, залоговые аукционы, приватизации и разные кризисы устраивать… Надеемся, что наш царь своих правильных танкистов пестует и бережёт.
Третий - надо набраться ума и понять, куда ведет Путь, какие горы надо сносить, какие возводить. Таких людей, умеющих не только богатеть, но и думать о других – многие десятки, они могут указать, куда, как и когда направить лук, в тетиву которого вложена стрела с кащеевой смертью… Где и когда самим шахер-махер замутить, девяностые годы не подзабыты ещё пока, кое-кто выжил в те года, подучился и в непростые люди выбился… Вежливые и вдумчивые люди тоже должны поиграть в разные весёлые игры и свои санкции.
Четыре - надо понимать, что на этом пути лежат уже не пирожки от Бабы Яги, а тяжелые мешки с кащеевым златом, которые можно забрать себе и «спокойно» ненадолго вернуться домой к жене и малым детям. После этого, глядя на мешки с золотом, следует сделать выбор. Надо сделать выбор между сытой жизнью у наполненного кащеем корыта, или уйти в голодную степь и привольные леса, где возводить новые дома и храмы, распахивать поля на целине и в кузне ковать мечи и плуги.
Пять - надо четко понимать, что на этом пути слуги кащея будут трубить в медные трубы и дракон будет прельщать также славой и властью. Тех, кто преодолеет и эти ловушки – единицы. Вновь надо сделать выбор.
Шесть - на этом пути стоит смерть, реальная, с косой и в плаще, в её руках лук со стрелами кащея, в пищу в доме любого «друга» может быть вложен яд. Надо отбросить страх и здесь взойти на свой крест.
