Юрий Губин - ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА
Исчезновение эструса и появление скрытой овуляции, которая, как и у австралопитека африканского происходила пока один раз в год, позволило хабилисам упорядочить производство потомства и вывести его на организованный уровень, что, по сути, санкционировало создание сплоченных популяций, из которых были исключены конфликты при борьбе за самок. Можно предположить, что рождение потомства происходило один раз в год. Это, как надо понимать, происходило потому, что в экологической нише условия были всегда относительно стабильными и соответствовали необходимым нормам для рождения и выращивания потомства.
В конце концов, все это постепенно вело к тому, что жизнь в экологической нише стала практически необходимой только женщинам - архантропам в моменты родов и после родовой период. Наверное, роды не проходили у всех на виду. Для этого находились укромные места отдельно от основной массы праобщины и под хорошей защитой мужчин с участием опытных женщин потому, что слабые матери после родов с беспомощными детьми на руках были хорошей добычей для хищников. Впоследствии такой способ сохранения потомства был табуирован и следы этого остались во многих первобытных племенах, где защита новорожденных от окружающего зла осуществлялась амулетами, талисманами, магически действиями. Кроме того, применялись серьезные и тщательные меры, предотвращающие проникновение к новорожденному ребенку посторонних лиц, даже если это были и ближайшие родственники. Начало же этому было заложено в общественной жизни формирующихся архантропов. Групповой отбор быстро выбрал для дальнейшей жизни те праобщины, в которых было бережное отношение к новорожденным и к родившим их матерям. Такое отношение к детям сохранялось до подросткового возраста и на них распространялось биологически активное табу - БАТ (о возникновении его будет рассказано несколько позже) на не причинение зла детям, как это есть у многих видов животных.
Мы уже знаем, что в воде роды были менее болезненны и безопасны, а маленьким гомининам какое-то время было необходимо находиться в полуводной среде, чтобы окрепнуть до необходимых возможностей переносить тяготы передвижения матерей по просторам саваны в составе своих коллективных образований. Поэтому они должны были рождаться и крепнуть только определенные периоды времени, т.е. практически это были групповые роды, которые совершались из-за исчезновения эструса и одновременной овуляции, механизм которой давно уже был выработан.
Все это произошло до того как некоторые подвиды формирующихся архантропов, которых знают и изучают в настоящее время, отделились от сукцессионного ряда человека и направились своим путем. В противном случае в нас, современных людях, не сохранилось бы данных социально психологических форм поведения, генетически включенных в половой диморфизм.
Известный французский антрополог А. Валуа на основании изучения объемного фактического материала, сделал вывод, что в эпоху раннего и позднего палеолита и мезолита продолжительность жизни женщин была несколько меньше, чем продолжительность жизни мужчин. Поэтому длительное время число половозрелых мужчин в первобытных коллективах превышало число половозрелых женщин. А так ли это было? Скорее всего, количество рождающихся представителей женского пола было больше и существенно. Конечно, впоследствии их число сокращалось в основном в связи с осложнениями при родах, но женщин было вполне достаточно, для того чтобы праобщины архантропов освоили огромные территории. Экология, в данном случае не может объяснить механизм неравномерности рождаемости полов в силу своей не достаточной компетентности. Она в состоянии только констатировать факты и определять условия жизни, в которой происходит данный эффект.
Количество внутрипопуляционных, функциональных элементов в коллективных формированиях архантропов, затем палеоантропов, а затем, наконец, и их специализированных форм - неандертальцев, а значит и количество этих людей в популяциях, было ограничено рамками их сформированных ранее протокартин мира, культурных надстроек и социальных наработок. Необходимо отметить, что в процессе конкретизации сформированных популяционныхпраобщинных (не считая охотничьих), функциональных групп для решения определенных задач или адаптационных моментов появились противоречия, которые не соответствовали, в некоторой степени, природной целостности популяций архантропов как объектов природы. Эти коллективные организации архантропов одновременно с их образованием как вида, стали выходить на социальный уровень функционирования. Но ведь целостность-то как раз и не нарушалась. Были волевые адаптационные усилия коллективов древних людей, на которые они, в принципе, уже были предрасположены через образ жизни хабилисов. Поэтому связи между субонтогенезисными и половыми группами стали существовать на уровне выполнения определенных функциональных обязанностей, которые являлись частью надстроек формирующейся теперь уже картин мира нового вида гоминин.
Структура коллективных образований у архантропов была разновариантна, в зависимости от окружающих экологических параметров, ландшафтов и в последствии подтвердилась в их сформированных праобщинах. В этом и заключалась их эволюционная продвинутость. Данная возможность просуществовала как у архантропов, так и у палеоантропов практически вплоть до современных первобытных племен. Обособление крупных коллективных образований, таких как праобщины, а в дальнейшем и общины в процессе антропогенеза на всем дальнейшем протяжении сукцессионного ряда подтверждалось определенными обязанностями, привилегиями, обрядами, верованиями, а так же разными вербальными и не вербальными способами общения разными в каждой общине.
В процессе своего расселения они оседали в климатических зонах, на территориях и ландшафтах отличавшихся (но не сильно) от саванн, (все - таки эргастеры это существа открытых просторов). Так как они имели в силу своей активной деятельности много конкретных и непосредственных, точек соприкосновения с окружающим миром, то и адаптация к ним, хотя и слабо меняла их облик. Архантроп был генетически обусловлен по своим сравнительно устойчивым признаком, т.е. он мало трансформировался под напором окружающей среды. Таким образом «модификации» архантропов можно с уверенностью назвать расами(207)- общностью физического типа представителей определенных популяций потому, что морфологические различия были не очень значительными, что не представляло ограничений в скрещивании и плодовитости. На такой огромной территории расселения питекантропов расы делились на малые расы, подрасы и конечно местные расы. Свидетельства неограниченных возможностей скрещивания (метисации), которые теперь может найти современная наука, и определение общего социально - культурного поля послужат вескими доказательствами единства архантропов как вида во всех доступных для них районах Земли.
Вместе с формированием праобщин на базе возникающего единства базовых потребностей в виде коллективных формы защиты от внешних условий окружающей среды стал формироваться институт ценностей как первых кирпичиков в фундаменте здания общечеловеческих ценностей. В дальнейшем базовые потребности стали входить в образовывающиеся протокартины мира, в которой они сформировали единство каждой праобщины проявившееся в коммуникационной системе, знаниях, эмоциях и волевых усилиях. Они в дальнейшем переросли в убежденность правильности своего существования, а значит и следованию тем ценностям, которые сами же и создавали.
Общее культурное поле архантропов стала принимать мозаичный характер, но только в соответствии с границами занимаемых территорий, где обитали определенные виды животных объекты их охоты для добычи которых они выработали определенные способы и приемы кроме этого определялись и другие специфические пищевые компоненты. Это были наработки только социальных процессов, которые в то время в основном вращались вокруг добывания пищи. Производство же орудий оставалось еще долгое время неизменным не зависело от мест проживания потому, что они были универсальны по применению и у архантропов носили вспомогательную функцию. Вот таким образом, в то время и работал групповой отбор уже на более высоком эволюционном уровне. Это был процесс развития новой формы социальных и общественных отношений внутри праобщин. Он являлся и является единым как для формирования общин и племен, так и этносов практически до наших дней.
Экологические параметры планеты изменялись вначале очень медленно, и так же постепенно изменялись и гоминины, подстраиваясь под темпы их изменений. Африканские, а позднее и Южно-Европейские и Азиатские формы питекантропов в то время представляли физиологическую смесь от хабилисов до архантропов со всеми переходными формами. Это потом появились строго обособленные популяции гоминин, которые в конце рисского оледенения, в течение десятков тысяч лет, не контактировали напрямую друг с другом живя даже в нескольких километрах друг от друга. Об этом говорят археологические материалы.
