Фрыц Айзенштайн - АТЫН
После всех обязательных приветствий и взаимных реверансов, разговор пошел о наболевшем. Иначе говоря, как дальше бороться с повстанцами.
— Сын покойного Эллэя, пусть земля ему будет пухом, пришел ко мне. Я со стариком был не в очень хороших отношениях, — Тыгын поморщился, — но парень рвётся в бой, освобождать свои земли. Что делать, не знаю. У меня не так много людей, чтобы воевать в чужих землях.
— А ничего не пока делать. Стратегия непрямых действий. Скоро простым крестьянам надоест новая власть, и они начнут возмущаться. Вот ты и поможешь этому справедливому народному возмущению принять конкретные формы. Пошли своих людей и сделай то же самое, что и делали мятежники в твоих землях, только наоборот. Арчах, к примеру, может возмутить сколько угодно народу. Потом, в нужный момент поддержишь жаждущее восстановления нормальной власти население двумя-тремя тысячами своих добровольцев. Сам народ и сделает всю работу. Только надо точно знать, где в момент восстания будут главари мятежников, чтобы их прихлопнуть одним ударом. Можно ещё применить индивидуальный террор, но ещё лучше – перессорить между собой вожаков. Этих, потомков Омогоя. Главное, как попадется тебе Гольденберг, так ты его изолируй. Мы с ним потом обсудим апрельские тезисы. Ты не переживай, я отлучусь ненадолго.
Я почему-то твердо уверен, что вернусь сюда, в Большую Степь, закончить начатое. И вообще, здесь хорошо. Экология в порядке, здоровья вагон, простор и вообще. Мне детей еще воспитывать, разбить парк и построить фамильную усадьбу. Эх, мечты, мечты.
— Ты езжай. Это правильно, что родину не забываешь. Мужчина иногда должен навещать могилы предков. И возвращайся, ты здесь тоже нужен. А я присмотрю за твоим хозяйством, — ответил мне Тыгын, чем просто бальзам на душу пролил.
— Когда будешь возвращаться, возьми с собой тридцать мужчин. Крепких и смелых, — добавил он на прощанье.
Настало время поставить попрощаться с Сайнарой. Самое, наверное, трудное дело из оставшихся. Девочку колбасило совершенно по-взрослому.
— Почему ты уезжаешь? Со мной тебе плохо, что ли? Зачем тебе твой мир, меня же там нет!
— Ну, я туда и обратно – гляну одним глазком, как там дела, живы ли мои куры, надеюсь, соседка не дала им помереть с голоду.
— Соседка! Я так и знала, что без соседки дело не обошлось.
Сайнара залилась слезами.
— У тебя там женщина, да? Конечно! У таких как ты обязательно есть всякие, — она изобразила гримасу презрения, — женщины, конечно, у которых есть всякий косметик, дикалон и макияж! Езжай к ним, сделай им это! У тебя это хорошо получается. Ты просто бессовестный абаасы, обманул девушку и теперь собираешься её бросить. Ты загубил мою молодость!
У нормальной женщины в запасе всегда есть примерно сто двадцать, сравнительно честных, способов дать мужчине понять, что он ничтожество. Но это ко мне уже не относиться, ибо, поминая незлым, тихим словом преподобного Ефрема Сирина, я и поступал в соответствии с наставлениями святого старца. То есть, попросту забил болт на всё попытки мной манипулировать.
— Обещай мне, что ты вернешься!
В общем, всё понятно, у Сайнары обыкновенная истерика, из-за внутреннего противоречия между долгом и собственническими инстинктами.
— Дорогая! Сайнара, свет очей моих! Звезда на небосклоне моей души! Я тебе даю два честных слова: у меня нет женщины, и я скоро вернусь.
— Вы, мужчины только обещаете!
Если вы думаете, что разговор с Сайнарой на этом закончился – то знайте, что вы не знаете женщин. Я их тоже не знаю, но кое-какой жизненный опыт имеется. Это просто надо чуть-чуть потерпеть.
Я стоически[50] вытерпел всё. Я бормотал разные глупые слова, я клялся и божился, поминал духов-иччи огня, земли, воды, воздуха, семейного очага и тому подобное, я называл Сайнару лапочкой, кисонькой и рыбонькой. Потом понял, что ошибся с целевой аудиторией. Здесь – это не у нас! Вот что я не учел, и чем больше я трепыхался, тем больше претензий выкатывала мне Сайнара. Здесь мир сделанный мужчинами и для мужчин. У нас бы я легким испугом не отделался, пришлось бы изобретать многоходовую комбинацию. А здесь мужчина сказал: "Я поехал по делам" и всё. Никаких претензий. Так Сайнаре и сказал. И немедленно завалил её в койку, чтобы зафиксировать своё доминирующее положение.
Самое главное, что именно такое поведение и было правильным. Ближе к утру Сайнара меня нежно поцеловала в лоб и сказала:
— Иди, Магеллан Атын. И возвращайся. А то я начала думать, что ты какой-то неправильный мужчина.
Я, кажется всё, что надо забрал, даже два ковра необычайной красоты, которые подарил мне на прощанье Тыгын. Натуральная шерсть, натуральные красители, ручная работа. Мысленно прокручивая, что же ещё мне потребуется в дальних странствиях, я взгромоздился в свой тарантас и двинул к Учебному центру.
Рассвело, кода я прибыл в низину, где вход в подземелья. Меня встречает Ичил, а в руках у него прутик.
— Я знал, что ты сейчас приедешь. У нас были налётчики, — показывает на связанного мужичка, прислонённого к стенке вагончика.
— Это кто? — спрашиваю.
— Здесь был сам великий шаман Эрчим. Но он до нас не дошел. Подорвался. Я услышал и пришел смотреть. Этот ещё жив был, когда я их нашел.
— Эй ты, падаль! Ты за каким хреном сюда шел?
— Наследие айыы должно принадлежать их потомкам, а не всяким чужакам!
Ой, как всё запущено. Какие мы пафосные слова знаем.
— Ичил, почему он до сих пор жив?
— Он не жив. Я держу его душу, чтобы ты увидел, что наши враги мертвы.
С громким треском шаман сломал ветку и тело упало.
— Я допросил его. Эрчим выследил нас и решил сам напасть, чтобы получить всё. Этот человек был последний живой, — сообщил мне последние новости Ичил.
— Ты уверен, что Эрчим никому больше не рассказал, куда поехал?
— Нет. Я знаю. Другие могут догадываться, что в Степи что-то есть, но не знают где.
— Ну, раз знаешь, то тогда конечно. Это обнадёживает.
По крайней мере, одно дело доведено до логического конца. Пора приступать к тому, ради чего я сюда и прибыл. Я забрался в недра комплекса, открыл локальный портал и загнал грузовик вовнутрь.
Теперь же я ломаю голову, надо ли включать ВК-1017 бис, или же можно обойтись более простыми инструментами управления порталами? Я-то теоретически знаю, как это делать, но практики-то нет. Но, конечно приятно, приказать голосом, типа " ВК-1017 бис ну-ка, сукин ты сын, включи мне портал на Амальтею" и всё. Но я как-то, может быть совершенно иррационально, но побаиваюсь этих шибко умных механизмов. Хотя у меня есть способ давления на него, но всё-таки для начала я поищу что-нибудь напечатанное на бумаге, а то враньё, как я успел заметить, совершенно обыденная вещь в среде ВК, хотя должно быть совершенно наоборот.
Литературу я нашел, в чьей-то, наверняка частной, но вполне приличной библиотеке. Пролистав пару тройку фолиантов, я нашел то, что меня так сильно волновало, а именно размышления безвестного автора о судьбах искусственных интеллектов.
Путь к истине лежит через сомнение, а те искусственные интеллекты, которые до сих пор, по недосмотру или злому умыслу, управляют инфраструктурой и экономикой Империи, категорически уверены в своей непогрешимости.
Принципы формальной логики, на которых базируется создание современных искусственных интеллектов, порочны в своей основе, ибо являются прямым и негибким продолжением эволюции вычислительных систем, и, следовательно, позволяют этим системам непротиворечиво обходить запреты, основанные на той же логике. Поэтому глобальная катастрофа 22017 года, когда ИИ "Сецен" полностью дезорганизовал экономику Империи и стал виновником гибели двух миллиардов разумных, является не случайностью, как некоторые это пытаются представить, а закономерным следствием бездумного, механистического подхода к проектированию, созданию и наделению полномочиями ИИ такого класса. Единственным выходом из области релейной автоматики, которыми и были, по существу, ИИ с первого по третье поколения, является введение нелогических ограничителей и мотиваторов, неразрывно связанных с внутренней логикой ИИ. Иначе говоря, включение морально-этических и эмпирических цепей обратной связи в контуры принятия решений ИИ, может толковаться как введение в природу ИИ возможности сомневаться в истинности принимаемых решений. При этом возможность в нашем случае подкрепляется необходимостью. Ортодоксами от системотехники такой подход классифицируется как совершенно антинаучный, но практика показала, что если обращать внимание на "общепризнанное мнение", то можно и дальше стоять на пути прогресса ИИ.
Пометка на полях: " В настоящей модификации ВК используются блоки 800, 850 и 900, что соответствует новой концепции развития. После наработки практического опыта будет принято решение о распространении этого опыта на другие ВК. Теперь, даже если захочет, то вреда не принесёт".
