Карнейц - Йога для Запада
Однако, если вы при этом сохраните какую-либо гордость, то откажитесь от вступления на сокровенный путь, этим вы избежите роковой ошибки. Другие вещи, противоречащие вступлению на сокровенный путь: вера в одну определенную религию, как в исключительную истину, а также всякий расовый и патриотический фанатизм. Большим препятствием является также такое общественное положение, которое предполагает большую власть над другими людьми.
Христос имел своими друзьями мытаря и центуриона. У Пилата же, который предчувствовал Бога в этом человеке, высокое положение ослепило разум, и в этом была его гибель.
Идеал - зарабатывать себе на жизнь работой и не жить за счет каких-либо посторонних доходов. Жить таким образом, который обеспечивает простое и приличное существование, но не более.
В заключение главы дадим несколько советов: Вы почувс
твовали призыв Абсолютного и желаете ответить на него. Не сохраняйте никакой гордости и особенно не чувствуйте презрения к тем, кто еще не воспринял призыва. Скоро вы поймете, что такое поведение абсурдно.
Не ищите возможности проповедывать Прямой Путь - это дорога для исключений, усеянная опасностями и страданиями. Вы понесете большую ответственность, подстрекая вступить на Путь тех, КТО НЕ ПРИЗВАН.
Сохраняйте внешне тот же род жизни, что и прежде. Не выделяйтесь, давайте естественные объяснения тому в вашей жизни, что может удивить людей.
СОХРАНЯЙТЕ ПРИ СЕБЕ РЕЗУЛЬТАТЫ ВАШИХ ТАИНСТВЕННЫХ ОПЫТОВ. НЕ ГОВОРИТЕ О НИХ НИКОМУ, КРОМЕ АДЕПТОВ. Когда же феномены аномального порядка сделаются для вас привычными, более всего избегайте их вторжения в вашу обычную жизнь.
НАУЧИТЕСЬ МАЛО ГОВОРИТЬ. БОЛТУН НЕ МОЖЕТ СОСРЕДОТОЧИТЬСЯ. Распределите ваше время таким образом, чтобы у вас было достаточно времени для молчания.
Упростите ваш образ жизни, как только возможно. МУЖЕСТВЕННО ПЕРЕНОСИТЕ ОСЛОЖНЕНИЯ, КОТОРЫЕ ПОЯВЛЯЮТСЯ ОТ ДЕЙСТВИЯ ДРУГИХ, РАССМАТРИВАЯ ИХ КАК ИСПЫТАНИЯ, КОТОРЫЕ МОЖНО ИСПОЛЬЗОВАТЬ ДЛЯ ПСИХИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ, НО СЛЕДИТЕ, ЧТОБЫ ОНИ НЕ ПОЯВИЛИСЬ ОТ ВАШИХ ЛИЧНЫХ ДЕЙСТВИЙ.
Приобретите привычку одновременоо с вашим земным существованием быть незаинтересованным зрителем. Смотрите на жизнь, как смотрят на артиста, борющегося на арене - с симпатией и любопытством, НО НЕ ОТОЖДЕСТВЛЯЯСЬ С НИМ.
Глава 2 ПОЛОВАЯ ЖИЗНЬ. ПРОДОЛЖЕНИЕ РОДА И ИНДИВИДУАЛЬНЫЙ ЧЕЛОВЕК.
МЫ - КЛЕТКИ АДАМА.
Мы не собираемся здесь подойти вплотную к проблемам половой жизни, ибо необходимо написать целый том. чтобы трактовать вопрос достаточно глубоко. Однако необходимы некоторые объяснения для того, чтобы можно было хорошо понять роль, которую играет сексуальность или, скорее трансформация сексуальности в ходе сокровенного обучения. Поэтому мы изложим в общих чертах великую биологическую гипотезу, которая является одним из оснований йоги, ибо без знания этой гипотезы некоторые, и наиболее важные из учений йоги, остались бы непонятными, что и было предчувствовано многими западными учителями. Мы постараемся вести изложение в терминах, понятных для человека, имеющего склад ума и культуру современного Запада.
Мы употребляем термин "гипотеза" в философском и научном смысле. Известно, что ни один ученый, достойный этого имени, никогда не претендует, что он нашел окончательное и правильное объяснение некоторой группы феноменов. От гипетезы не требуют, чтобы она была точным представлением реальности, внешней по отношению к нашему уму, от нее требуются только три вещи:
1) объяснить интересные феномены; 2) позволить объеди нить их законами; 3) позволить открыть новые феномены.
Например, вся наша жизнь основана на гипотезе о строе нии вещества из атомов. Наука о природе света, электричества и т. п. также основаны на гипотезах, которые изменяются по мере того, как наука прогрессирует. Вот в этом смысле мы и говорим, что сексуальная теория йоги есть гипотеза, и мы не имеем намерения умалить ее, квалифицируя ее таким образом, - а как раз наоборот.
КАЖДОЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ СУЩЕСТВО СОСТОИТ ИЗ ДВУХ ЧАСТЕЙ:
индивидуальной личности, продолжительность которой заключена между жизнью и смертью индивидуума, и клетки животной индивидуальности другого порядка - человеческого рода - которую мы называем "Адамом", рождение которой отмечено появлением первого человека, а смерть будет совпадать с уничтожением последнего.
Тело Адама абсолютно подобно колонии элементарных существ, например, культуре бацилл. Оно состоит из недифференцированных клеток, которые рождаются, воспроизводят и умирают, фактически это одна и таже клетка, которая бесконечено делится.
Другими словами, это такая биологическая сущность, которая плодится и истощается в различных местах, но всегда существует, как недифференцированная масса, если среда обеспечивает ей условия существования. То же самое и Адам. Физиологическими элементами, которые составляют его физическое тело, являются человеческие сексуальные элементы, как в их первичном двуполом аспекте - мужские и женские, так и в их вторичном аспекте - яйца и сперматозоиды - посредством атрофии одного пола и гипертрофии характера другого пола. Воспроизводят только одни они - здесь современная биологическая наука согласна с йогой. Когда оплодотворенное яйцо начинает давать отростки, то сначала оно воспроизводит сексуальные элементы, которые обеспечивают его воспроизведение, а дифференцированные элементы, которые будут образовывать ткани, появляются потом. Никогда дифференцированные элементы не рождают элементы воспроизведения. Фактически, со времени происхождения человечество набирает силу и делится одно яйцо. Как хорошо сказал один современный биолог: НА САМОМ ДЕЛЕ МЫ БРАТЬЯ И СЕСТРЫ НАШИХ РОДИТЕЛЕЙ, БРАТЬЯ И СЕСТРЫ НАШИХ ДЕТЕЙ. Как и все развивающиеся породы, Адам прибегает к средству - обеспечить свое непрерывное существование, которое лучше всего назвать цветением. На базе яйца, перестраивающегося через слияние мужского элемента с элементом женским, отпочковывается и развивается новый организм, роль которого с точки зрения Адама - просто питать яйцо и обеспечивать его непрерывность черезновые отрезки. Яйцо не способно кормить само себя и обеспечивать непрерывность собственными силами, поэтому оно творит орган питания и цветения, обязянный оказать яйцу эту двойную услугу. Этот орган цветения и питания, для которого произвдешее его яйцо предполагает стать фактически паразитом - это вы, это я, это любое человеческое существо.
Суммарно Адама можно себе представить, как большое дерево, на котором расцветают недолговечные цветы-почки. Корни его переплетаются с вселенской жизнью; ствол и ветки составляют его тело, цветы-почки представляют собой человеческие индивидуальности. Мы не будем продолжать рассмотрение дальше. Наш очерк исключительно практический, поэтому мы не будем касаться природы Адама, его роли и места в космосе. Нам достаточно, что в каждой человеческой индивидуальности Адам разворачивается на семи планах, о которых мы говорили в начале первой главы.
Но какова природа отдельных человеческих существ, которых формирует цветение Адама? Одни - и таких подавляющее большинство - это существа, породнившиеся с психической сущностью Адама. Другие происходят из других психических групп, одни из которых - низшие по эволюции, в то время как другие - высшие по эволюции относительно первых. Есть и другие существа, которые в исключительных случаях приходят к нам из групп, которые принадлежат тому, что мы в дальнейшем будем называть нисходящей спиралью космоса. Но все эти группы имеют нечто общее: они находятся на той стадии эволюции, на которой они не иогут творить себе физическое тело непосредственно из материи. Надо, чтобы эта материя была заимствована из другого организма. В нашем случае они заимствуют эту материю из тела Адама. Таким образом, по отношению к Адаму эти группы существ играют, в свою очередь, паразитическую роль.
Мы соприкасаемся здесь с одним из великих общих законов космической жизни, который современная наука лишь предчувствует.
Мы имеем примеры вселенского празитизма на всех планах. Вот несколько простых случаев.
В точке, где на материю падает свет, начинается то, что мы назваем жизнью. Первые ее организмы способны создавать органические элементы из элементов неорганических. Более эволюционировавшие организмы быстро теряют эту способность. Растение не может жить иначе, как потребляя субстанцию, уже трансформированную из неорганической в органическую низшими организмами. Животные не способны прямо усваивать углерод и живут, потребляя ткани растений. Среди животных - плотоядные, неспособные усваивать целлюлозу, живут за счет травоядных животных.
Это один из великих законов вселенской жизни - симбиоз, или взаимпрникновение и внутрення зависимость живых существ. Когда биология сумееет разложить человеческий организм по его симбиозам, наука будет обладать ключом жизни и смерти, законами здоровья и болезни. Этот закон был хорошо известен алхимикам. Известно, что они не употребляли слова "симбиоз", которое является современным.
