Дэ Чань - Управление дыханием Ци-Гун в шаолиньской традиции
Так как в движении дыхания-ци самым ценным является плавность, в использовании дыхания-ци самым ценным является резкость. Когда отдаешь, действуя вовне, следует производить выдох, а когда принимаешь, следует производить вдох. Тело движется, подобно перекатывающейся волне, и руки вылетают, как катятся волны. И когда наносят удар, даже тени не видно, нужно быстро защищаться, нужно быстро попадать. Так что великий секрет искусства движения заключается в единстве вдоха и выдоха.
Во тьме на рассвете, в четвертую стражу, следует быстро подняться. Лицом повернуться на юго-восток и сделать глубокий вдох. Три вдоха, три выдоха — и уходит старое дыхание-ци. Так выплевывается старое, приобретается новое, раскрываются легких врата. И выдыхая, пятки приподнимаешь вверх. Распрямляешь предплечья, и руки вытягиваешь вперед. А когда вдыхаешь, расправляется грудь и раскрываются легкие широко, пятки опускаются на землю, а руки висят по бокам. Когда выдыхаешь, ищешь руками впереди, а когда вдыхаешь, немного отклоняешься назад, а при этом сухожилия костей и суставов растягиваются и сжимаются, скручиваясь. Когда происходит движение, язык поднят вверх, касается нёба, и главное дыхание цзун-ци всего тела концентрируется внутри. Приводится в движение дыхание-ци, и вверху достигает вершины Куньлуня, плавно-плавно опускается вниз, доходя до центра стопы. Поднятие и движение вниз, открытие и закрытие, все пронизано единым дыханием-ци, верх и низ, левая и правая половины тела соединены между собой. Дыхание-ци, выходя из киноварного поля дань-тянь, достигает кончиков пальцев.
Дыхание-ци возвращается в легкие, руки и ноги становятся напряженными. Быстрое движение руки, и выходит дыхание-ци, которое обладает всесокрушающей силой. Быстро перемещается тело, а в движении собирается и сохраняется дыхание-ци. Тайна шаолиньской техники ци-гун заключена в упражнениях, и если будешь долго и упорно тренироваться, то сила твоя, подобно волне, сможет разрушить гору.
Смена дыхания-ци хуань-ци
Смену дыхания также называют удалением старого и принятием нового. Данное упражнение является подготовительным движением в практике ци-гун. Каждое утро на рассвете, приблизительно в 5 часов, нужно вставать, идти в такое место, где есть доступ свободного и свежего воздуха, поворачиваться лицом на юго-восток. Вставать в устойчивую позицию, ноги в положении носками вовне. Сначала делается движение головы и шеи, потом следует двигать четырьмя конечностями, поясницей, коленями и всеми суставами тела. Руки разводятся в стороны от груди, они движутся снизу вовне, вверх, вперед, описывая дугу. Одновременно начинается вдох, и когда руки находятся на уровне плеч, локти разводятся назад, что приводит к расширению грудной клетки. Когда руки поднимаются выше уровня головы, вытягиваясь вверх, пятки отрываются от земли, и в это время нужно стараться наполнить легкие как можно сильнее. После этого руки, поднятые над головой, начинают плавно-плавно двигаться вперед, вниз, и при этом верхняя часть туловища тоже двигается вперед. Одновременно с силой делается выдох. Когда руки опускаются ниже колен, ладони перекрещиваются пальцами и давят друг на друга, что было сил, так, чтобы центры ладоней выдвинулись вперед, коснулись земли. При этом колени напряжены и одновременно нужно постараться выдохнуть как можно сильнее. После этого руки расслабляются, и медленно по дуге начинают движение вверх. Одновременно начинается вдох, при этом тело плавно распрямляется. Таким образом тело поднимается и делается вдох, а когда делается наклон, производится выдох. Так следует, чередуя вдох и выдох, выполнить упражнение пять — семь раз.
И во внутренних практиках, и во внешних, в первую очередь, нужно научиться делать смену дыхания-ци. Хотя этому движению очень легко научиться, оно представляет чрезвычайно важное звено в системе ци-гун. Смена дыхания-ци представляет собой не только базовое упражнение ци-гун, оно, кроме того, является упражнением, которое нужно делать постоянно, изо дня в день, из года в год, из поколения в поколение.
Дыхание-ци концентрируется в киноварном поле дань-тянь
Секреты кулачного боя
Киноварное поле дань-тянь располагается прямо под пупком, на расстоянии трех цуней от центра пупка. Нужно пять-семь раз сделать смену дыхания-ци, а ум в это время концентрируется на киноварном поле. Контролируй дыхание, концентрируясь в заставе изначальной гуань-юань, старайся вернуться к истоку в киноварное поле. Ум руководит и распространяет в четыре конечности, и тогда самый хилый сможет поднять гору Тайшань, парой рук и ног сможешь сдвинуть тысячу цзиней. Ведь источник силы находится в киноварном поле.
Каждое утро во время дыхательных упражнений в первую очередь следует делать смену дыхания-ци. После этого нужно встать прямо или следует встать на согнутых ногах, или в позу всадника. В этом положении нужно умом управлять дыханием так, чтобы в любой момент, в каждое мгновение ум контролировал дыхание, и при этом разум должен концентрироваться на киноварном поле.
Когда умом направляешь дыхание, то тем заставляешь его проникать в самый центр брюшной полости, то есть «дыхание-ци погружается вглубь киноварного поля».
Когда умом направляешь дыхание, мышление твое сконцентрировано, низ живота собран, в результате чего дыхание-ци концентрируется в нижней части живота, и готово выйти из самого центра.
Это значит, что «дыхание-ци собрано в киноварном поле».
Когда умом направляешь дыхание, расслабленный пресс напрягается, и в результате возникает ощущение тепла, и вместе с движением совершается усилие, и таким образом рождается сила. Это значит, что «дыхание-ци выходит из киноварного поля».
Закон киноварного поля — это основа дыхательных гимнастик, и сила, которая исходит из киноварного поля, равна силе тигра.
Когда практикуешь данную методику, следует иметь терпение и выносливость, тогда успех обеспечен.
Дыхание-ци выходит из киноварного поля
Когда умом управляешь дыханием-ци, дыхание погружается в киноварное поле и постепенно концентрируется в киноварном поле.
В результате живот подбирается, и в нем сохраняется охраняющее дыхание вэй-ци и изначальное дыхание юань-ци. Если после этого совершаешь действия и стремительные движения, то дыхание-ци устремляется из киноварного поля. Иероглиф «устремляться» в, данном случае также подразумевает направленное усилие. Когда двигается правая половина, устремление—усилие сразу же достигает правой половины, а во время движения левой половины, устремление — усилие моментально достигает левой половины. Если движение направлено вверх, тогда устремление — усилие движется вверх, а при движении вниз устремление — усилие направляется вниз. Все сто суставов человеческого организма движутся вместе, и движение — устремление — усилие извергается подобно вулкану, пронизывает все суставы-сочленения организма, и сила его, как удар грома, а скорость подобна молнии.
Ум должен концентрироваться на киноварном поле
Великий учитель ци-гун древности в Шаолиньском монастыре Чжэнь Цзюнь говорит: «Киноварное поле является основой-корнем дыхательных упражнений ци-гун и основой их силы-мощи». Смысл данного высказывания заключается в том, что киноварное поле является основой занятий упражнениями ци-гун; оно представляет собой вместилище, из которого происходит изначальное дыхание юань-ци.
В этом месте хранится энергия усилия, и оно является источником силы. Когда главное дыхание цзун-ци, охраняющее дыхание вэй-ци и изначальное дыхание юань-ци всего организма сконцентрированы в киноварном поле дань-тянь, тогда организм способен обрушивать на противника огромную непреодолимую силу.
У разных монахов монастыря существуют разные точки зрения относительно расположения киноварного поля. Наставник ци-гун Чунь Дзи из восточной обители считает, что киноварное поле расположено на один цунь и пять фэней ниже пупка. Наставник западной обители ци-гун, нынешний настоятель Шаолиньского монастыря Дэ Чань полагает, что киноварное поле находится на три цуня ниже пупка, и занимает область от пупка до точки гуань-юань, расположенной на три цуня ниже пупка. Наставник южной обители, учитель ци-гун Чжэнь Сюй говорит, что киноварное поле находится на три цуня ниже пупка. Ныне здравствующий в Шаолиньском монастыре самый старый и почтенный учитель боевых искусств Су Си также, подобно Дэ Чаню, считает, что киноварное поле занимает площадь от пупка до точки гуань-юань (находится на три цуня ниже центра пупка).
Когда говорится, что ум концентрируется на киноварном поле, то имеется в виду, что со спокойным умом думают о киноварном ноле, и в молчании не теряют концентрации ума на нем. Это определение кажется довольно абстрактным, и особенно начинающим трудно его понять и практиковать. Однако на самом деле все обстоит проще, и как гласит известная поговорка: «Если у тебя есть воля, дело в конце концов будет успешно завершено». Нужно не терять настойчивости, от мелкого уровня продвигаться глубже, двигаться плавно и постепенно, и тогда обязательно достигнешь удовлетворительных результатов.
