Джеймс Левин - Вставай! Почему стул убивает вас, и что вы можете с этим поделать
13. Вставай! Шаг 1
Личное решениеНаличие офиса, дома или школы без стульев помогает, только если вы сами встаёте.
Если я не убедил вас в том, что сидение мягко говоря вредное занятие, то вы должны быть крайне подавлены им чтобы не чувствовать этого. Подняться со своего зада это не вопрос — вы можете сделать это прямо сейчас же! Но изменение привычки — сидячего стереотипа поведения в долгосрочной перспективе является гораздо большей проблемой.
В последующим главах я собираюсь поделиться с вами некоторыми секретами того, как избежать смертельного сидения и как выиграть войну против сидячего человека. Эти главы не являются пошаговым руководство к действию, но я надеюсь, что эта концепция поможет вам.
Первым делом нужно понять, что привычка сидеть формировалась индивидуально для каждого человека, индивидуальным должно быть и решение. Есть только три причины, по которым человек делает что-либо: стимул, реакция и награда.
Стимул — повод чтобы сделать что-то; вы не могли бы и подумать, что хотите леденец, пока кто-то не предложит его вам. Реакция — это то, что вы учитесь делать; когда кто-то предлагает вам леденец, вы протягиваете руку, берёте его и говорите спасибо. Награда — сладкий вкус во рту, подъём уровня сахара в крови и также возможно, память того момента из детства, когда отец впервые дал вам леденец.
Стимулы к сидению находятся в нашей цивилизации повсюду. Когда мы приходим куда-либо? звучит приветствие и: «проходите и садитесь». Везде есть стулья. Но стимулы сидения имеют гораздо более глубокую природу, чем просто повсеместная доступность стульев. Жизнедеятельность человека сегодня стала основана на стуле. Вы не можете сохранить свою работу, если вы не сидите перед монитором весь день. Вы не можете общаться в воскресенье с вашими друзьями, если не присоединитесь к ним на диване, чтобы смотреть футбол. У вас не может быть друзей в школе, если вы не играете в видеоигры в подвале. Вместо того, чтобы готовить вместе, мы едем за едой на машинах.
Поскольку стимулы к сидению столь вездесущи, легко понять, что реакция «я буду сидеть» неизбежна.
Система поощрения сидения целый день одинаково откровенна. Вообще говоря все награды, которые волнуют людей, умещаются в один из их трёх основных стимулов: деньги, секс и власть. И таким образом, поведенческий цикл гедониста установлен — сидение порождает удовольствие, таким образом, мы сидим больше.
В конечном счёте, каждая схема поведения, которую мы используем, является вашей собственной. Конечно, ограничения сопровождают нас по всюду большую часть времени, но то как вы реагируете — ваше поведение — это ваше дело.
ПОЧУВСТВУЙТЕК настоящему времени вы должны признать, что основанный на стуле образ жизни, к которому мы стремились, вредит не только нашим телам, но и нашему уму и психике. Отказ от сидячей жизни сродни освобождению из отупляющей тюрьмы.
Жизнь на стуле — по существу одна из разновидности чувственной(сенсорной) депривации. Усаженные на весь день и весь вечер, мы лишаем себя органических запахов, трехмерных достопримечательностей, живых звуков, еды приготовленной в домашних условиях и нормального человеческого взаимоотношения. Эксперименты, выполненные с лишёнными света кошками, продемонстрировали нам, что структура и функция мозга кошки сокращалась вместе с сенсорной депривацией (глава 3). Это должно также быть верно и для людей, которые проживают свои жизни в сидячем положении. И так, поскольку мы начинаем ходить заново, необходимо (1) контролировать стимулы, которым мы получаем, (2) изменить нашу реакцию на эти стимулы к сидению, (3) убедиться что вознаграждение за которое мы боремся(здоровье и благополучие), достаточно ценно для нас.
СТУЛЬЯ ПРОИЗВОДЯТСЯ В МАССОВОМ ПОРЯДКЕ, НО НЕ ЛЮДИЕсли бы я мог бы описать себя как наличие четырёх черт, я бы связал каждую с моими четырьмя бабушками и дедушками: учёный (Дедушка Поппа), воспитатель (Бабушка Джесси), педагог (Дедушка Дэнни) и художник (Бабушка Гэгс). Я не выбирал эти четыре элемента; скорее они — часть моей ДНК. Наши личности большей частью формируются приблизительно уже в возрасте двух лет. Точно так же, как наши физиологические характеристики они определяют, кем мы являемся.
УРОКИ ДЛЯ ВООРУЖЕННЫХ СИЛ СССРПавлов Иван Петрович, работающий в 1890-ых в Институте Экспериментальной Медицины в Санкт-Петербурге, был отцом современной психологии Советского Союза. Также он был и профессором Фармакологии в Военной Медицинской Академии, где советская военная машина вкладывала большие усилия в понимание психологии солдат. Согласно исследованию Академии, у каждого человека был один из 16 различных типов индивидуальностей с рождения.[130]Советы придавали важность пониманию типов индивидуальности солдата как фактор оценки предсказуемости поведения человека в военной организации.
Чтобы проиллюстрировать важность этих типов личностей, давайте рассмотрим два из них: героический и спокойного организатора.
Если военная цель состоит в том, чтобы взять мост во время сражения, вы должны привлечь к этой задаче человека героического типа — того, кто храбр и готов пойти на передовую. В этой ситуации наш спокойный организатор был бы бесполезен.
На любой войне должно быть также и лицо, ответственное за поставку провизии и боеприпасов. Этот человек критически важен, потому что война будет проиграна, если солдаты будут безоружны и голодны. В этом случае вы хотите, чтобы спокойный организатор отвечал за поставки боеприпасов и питания. Героический тип был бы здесь бесполезен.
Во многом типы личностей как и черты моего характера, которые я унаследовал от своей бабушки и дедушки, в известной степени зашифрованы в нашей ДНК.[131] Эти черты следуют за нами в течение всей нашей жизни. У вашего типа личности могут быть более широкие значения, чем простое воздействие на поведение. Это, например, может воздействовать на здоровье. Рассмотрите ожирение, у которого есть существенный генетический компонент.[132] Ваша ДНК может быть критическим генетическим элементом. Предположите, что ДНК женщины делает ее героическим типом и что ей дают канцелярскую работу в страховой фирме. Быть ограниченным повторяющимися задачами и сидением — противоречит ДНК героического типа. Вообразите тоску, которую она чувствует на работе в страховой компании. Мало того, что она не очень хороша на своей работе, дезорганизована и рассеяна, но когда она возвращается домой, её стресс реализуется в еде и потребности убежать от действительности с помощью алкоголя.
На первый взгляд вы могли бы думать, что сидячий образ жизни идеально подходит для типа спокойного организатора. Вспомните Советскую Армию. Вообразите спокойного организатора, несущего ящики пуль и хранящего их в определённой части красиво организованного склада. Затем наш организатор несёт коробки консервированного мяса. Он складывает их в другом месте и тщательно делает запись числа коробок. В современном офисе спокойный организатор сжигает меньше на 1,500 калорий в день. Его физическая активность также подавлена. Даже наш организатор не был создан, чтобы сидеть весь день передвигая компьютерную мышь.
СИДЕНИЕ — ВРЕДНО ДЛЯ ТЕЛА, ВРЕДНО И ДЛЯ РАЗУМАВообразите теперь: организатор, несущий коробку с пулями на склад. Кто-то зовёт его: «Посмотрите на карту и выберете хороший бар для нас сегодня вечером?» «Я занят. Я сделаю это позже», — отвечает он.
Теперь вообразите тот же самый сценарий в современном страховом офисе. Спокойный организатор останавливает то, что он делает, открывает Google, определяет местонахождение соседнего бара и посылает информацию по электронной почте своему коллеге — бесцельное отвлечение.
Точно так же вообразите нашего героя, единолично захватившего вражеский мост. Ему звонит друг в то время как по нему начинает вестись орудийный огонь: «Вы не могли выбрать подходящий итальянский ресторан на сегодняшний вечер?» Наш герой уже почти собирается остановить своё нападение. В современном страховом офисе героический тип уже обеспокоен — она счастлива отвлечься на всякую ерунду.
Отвлечение. Философ Блез Паскаль описал в его книге Pensees («Мысли»), источник всех страданий: «Если бы наше положение было действительно счастливое, то и не требовалось бы отвлекать нас от мысли о нём, чтобы сделать нас счастливыми.» (или: «Причина, по которой мы отвлекаем себя от одной вещи… — это то, что текущий момент безутешно несчастен» — прим. переводчика). Современные исследования подтверждают, что отвлечения разрушают счастье. Бесцельное отвлечение делает людей несчастными.[133]
