Сергей Зайцев - Точка опоры: В начале было слово...
Пахтанье Молочного океана девами и асурами
В «Махабхарате» описывается история о том, как на главной вершине горы Меру, которая носит название Мандара, девы (Боги) во главе с Брахмой решили создать напиток бессмертия. Девы использовали вершину Мандара как мутовку для пахтанья океана, в результате которого появилась амрита: … и стали сбивать воду для получения амриты. В то время как девы и асуры пахтали океан посредством Мандары, там поднялся великий шум, подобный громыханию чудовищных облаков. Там различные водяные обитатели, раздавленные великой горой, сотнями находили свою гибель в солёной воде. Разнообразнейших тварей из мира Варуны, а также обитателей нижних областей мира, привела к уничтожению та гора, опора земли. Между тем как она вращалась, могучие деревья, населённые птицами, сталкиваясь друг с другом, падали с вершины горы. И огонь, возникший от трения их, полыхая ежеминутно пламенем, будто синее облако — молниями, окутал гору Мандару. Он сжёг слонов и львов, оказавшихся там. Также расстались с жизнью и всевозможные другие существа. Затем Индра, лучший из бессмертных, погасил всюду тот ожигающий огонь водою, рожденной из облаков. После того в воды океана потекли разнородные выделения из могучих деревьев, а также множество соков трав. Именно от питья тех соков, наделенных бессмертною силой, а также от истечения золота девы достигли бессмертия.
Со всех сторон от Меру располагаются континенты, вытянувшиеся подобно лепесткам перевернутого лотоса.
А вот описание Меру из «Матсья-пурана»: «У горы Меру есть семь узлов, то есть больших гор… А маленьких гор так много, что их почти не счесть; это и есть те горы, на которых живут люди».
Что же касается больших гор вокруг Меру, то к их числу относятся: Химавант, покрытая вечными снегами, и на которой обитают ракшасы, пишачи и якши; Хемакута — из золота, на которой обитают гандхарвы.
Поэма «Махабхарата» (битва Бхарат) не просто описывает Меру, но и указывает ее расположение, дополняя гипотетическое «на севере» детальной картиной звездного неба над ней:«На северной стороне, сияя, стоит могучий Меру, причастный великой доле; на нём обитель Брахмы, здесь душа всех существ пребывает, Праджапати, всё подвижное и неподвижное сотворивший… Великий Меру, непорочная, благая обитель. Здесь заходят и вновь (над горой) восходят Семь божественных риши во главе с Васиштхой (созвездие Большой Медведицы).
Вокруг Меру вращаются все светила. Над ней неподвижно висит полярная звезда, а вокруг делают круг созвездия Большой Медведицы, Кассиопеи и Волопаса, здесь полгода — день, полгода — ночь, одна ночь и один день вместе равны году.».
Догматом является центральное положение Меру: «В самой середине земли возвышается гора Меру. Ее вершины, недосягаемые для людей даже в мыслях, упираются в небесный свод и отражают блеск солнца. Она стоит, закрывая небо и с ее склонов, на которых растут дивные деревья и травы, сбегают вниз быстрые реки, а высочайшие ее утесы украшены сверкающими, как солнечные лучи, драгоценными камнями. Там стоят великолепные дворцы богов». Что еще? «С этих гор устремляются вниз все великие реки земли, только одни из них текут на юг, к теплому морю, а другие — на север, к белопенному океану. На вершинах этих гор шумят леса, поют дивные птицы, живут чудесные звери и в золотых руслах текут здесь реки. Горы, отделяющие север и молочное море от всех остальных земель, зовутся горами Меру, а величайшая из вершин — Мандарой. За горами Меру полгода длится день и полгода — ночь, там воды застывают, приобретая причудливые очертания».
Из ведических текстов мы знаем о таких деталях:
— «Нахуша с небес спускается на Меру». Это означает, что на вершинах Меру совершали обряд жертвоприношения, в результате которого употребивший напиток богов — сому — улетал, поднимался на небеса, которых было по представлениям древних индийцев 7 подвижных и 2 неподвижных. При прекращении действия сомы, человек спускался на Меру.
— «Пуластья удаляется на Меру, чтобы предаться подвижничеству». Из чего можно сделать вывод, что Меру располагается на некотором удалении от земли, удобной и пригодной для постоянного проживания людей. Причем это положение не утрачивает актуальности и в наше время.
— «Равана проводит ночь на вершине Меру». Имя Равана состоит из двух корней — «Ра», что означает солнце или название реки Ра (Волги) и «вана», что на санскрите означает лес, роща. Равана — роща на берегу Ра или, что тоже вероятно, «роща солнце», если деревья в роще не обычные, а являются деревьями познания добра и зла. На вершину Меру оправлялись молиться и совершать обряд жертвоприношения сомы.
— «Васиштха бросается вниз с вершины Меру». А следовательно, вершина Меру, во всяком случае один из ее склонов должен быть отвесным, и достаточно высоким, чтобы имело смысл бросаться вниз.
Что останется, если отбросить фантастические наслоения и приукрашивания из Ведических текстов?
1. В центре мира, в самой середине земли, в средоточии земель, на месте Иды, в области сада Иды (Эдемского сада) находится гора Меру с тремя вершинами, идентичная горе Каф из мусульманских текстов.
2. Меру располагается на севере по отношению к Индии или, если точнее, по отношению к Пенджабу, где, скорее всего, были составлены тексты Ригведы (не получены, а организованы в систему).
3. Меру является культовой горой, на которой справлялись ритуалы жертвоприношения Сомы — напитка, да и само растение Сома произрастает на склонах Меру и окрестных гор. Это следует из того, что на Меру обитают боги и через ее вершину по звездной дороге ложится путь в небесное царство Индры, его город-обитель Амаравати. Окрестных гор так много, что не счесть, и на них живут люди. Но особенно больших гор (горных хребтов) в тех местах семь.
4. На небосклоне, над горой Меру наблюдается Полярная звезда, что говорит о том, что наблюдающие преимущественно или всегда находились к югу от вершины и не имели возможности наблюдать ее с севера, запада или востока. Другими словами, населенные людьми области и другое культовое место, из которого осуществляли наблюдение жрецы, располагалось к югу от Меру. Кроме того, в звездном небе отчетливо видны созвездия Большой Медведицы, Кассиопеи и Волопаса.
5. Гора Меру располагается в зоне умеренного климата, склоны гор покрыты деревьями, за исключением некоторых вершин. На склонах гор много птиц и животных. Названию Меру в русском языке есть родственное слово «мера», что означает 1.границу, предел проявления чего-либо. 2.средство для осуществления чего-либо (вспомним исполнение желаний при помощи жертвоприношения ритуального употребления Сомы). Родственные названию горы Меру слова есть и во множестве других языков. Например, династическим символом царского рода Меровингов был медведь, а имя основателя династии Меровей (Merovei) по старофранцузски означает «чудо», «диво». Ну, а понятие «дивный» на большинстве европейских наречий означает «божественный».
6. Горой Мандарой боги взбалтывали, пахтали молочный океан для получения божественного напитка Амриты.
7. Со склонов гор бегут быстрые реки. Утесы гор украшены сверкающими как солнечные лучи драгоценными камнями. В связи с Меру упоминается и золото. Реки текут в золотых руслах.
8. Горы являются водоразделом. На них берут начало великие реки, одни из которых текут на юг, к теплому морю, а другие на север, к белопенному океану. Название Меру использовали и для обозначения горного массива, отделяющего север и молочное море от всех остальных земель.
9. За горами Меру полгода длится день и полгода — ночь, там воды застывают, приобретая причудливые очертания. Еще за горами меру имеется область благодатного климата.
VI. Авеста о Рае
“Нет места милее родного дома”.
Марк Тулий Цицерон
Сведения о райских событиях, помимо Библии, изложены в литературных памятниках других народов. И эти свидетельства не менее ценны, чем указания иудейских авторов. Более того. В сохраненных от уничтожения религиозными маньяками текстах, таких как Веды, Авеста, древнегреческие мифы и др., райские события изложены значительно более подробно, детально и полно. Игнорировать их при определении географии Рая было бы серьезной исследовательской ошибкой.
Следующий источник сведений о Рае — Авеста.
Авеста — сборник священных книг древнеиранской религии, изложена на авестийском языке, очень близком к ведийскому санскриту, на котором были написаны Веды.
Согласно преданию, Авеста когда-то состояла из множества книг, которые охватывали все стороны мифологии, истории, этики, права, религиозных требований. Александр Македонский, завоевав земли последователей зороастризма, подверг их религию гонению, а книги — уничтожению. Вторично Авеста уничтожалась арабами-мусульманами. Наиболее древний известный науке список Авесты датируется XIII в. н. э.
