Вилли Шрёдтер - Целительное воздействие. Исцеление через присутствие
На эмпирическом уровне психосоматические заболевания известны с давних времен
Интересно, что на эмпирическом (проверенном на опыте) уровне уже давно было известно, что при определенных обстоятельствах психика способна болезнетворно влиять на организм. В самом общем виде этот опыт нашел отражение в выражении «Я страдаю от этого», т. е. становлюсь больным; имеется в виду предполагаемая или случившаяся неприятность. Из конкретных недугов в народной речи чаще всего упоминается все, что связано с желудком: «я его не перевариваю», «схватило живот», «от этого у меня пропал аппетит». Кроме того, существуют и более крепкие выражения: «меня мутит», «от этого тошнит» и др. О желчи можно услышать: «в нем разлилась желчь», «он изливал желчь», «позеленеть от злости» (желтуха). Если от ярости хочется «вылезти вон из кожи», считая, что с тобой несправедливо обходятся, то можно заболеть крапивницей. Скорбь и печаль «сжимают сердце» – именно таковы ощущения при грудной жабе! От недовольства возникает патологическое раздражение печени: «он у меня в печенках сидит».
Иногда и в науке психосоматические отношения описывались с образностью народной речи: «При базедовой болезни щитовидная железа изливает слезы в кровь» (а именно из-за хронической подавленности и неудовлетворенности). Или: «Язву желудка приобретают не из-за того, что человек ест, а из-за того, что пожирает его самого». Последнее изречение настолько понравилось Джеймсу Г. Хагерти, заведующему отделом печати при президенте США Дуайте Дэвиде Эйзенхауэре (1890-1969), что он его себе записал в табличку, стоявшую у него на столе. Как показывает опыт, при определенных обстоятельствах пожирающая ненависть может стать причиной волчанки (Lupus)[207].
Оскорбленное чувство стыда при известных условиях делает женщину бесплодной: так называемое защитное бесплодие.
Во многих соматических заболеваниях психическая связь пока не раскрыта
Вполне возможно, что существует гораздо больше соматических болезней, имеющих психическое происхождение, причины которых будут обнаружены в будущем. Так, например, еще полвека назад американский врач доктор медицины Шелдон Ливит (1848-1933) утверждал: «Начало каждой болезни – психоз»[208]. Глубокие «мысли о неврозах органов» почти четверть века назад изложил доктор медицины Герхард Оккель (Губен; см. ниже).
Вылечить органический невроз удается, лишь восстановив душевное равновесие
«Душевные тяготы, вызванные жизненной ситуацией, в которой находится пациент, превышают способность больного с ними справляться – это и есть, собственно, органический невроз.
Кто постиг внутренние причинные связи, тот понимает, что лечение отдельных симптомов болезней, таких как боль под ложечкой, покалывание в области сердца, головокружение и прочих, в лучшем случае может дать лишь временное незначительное облегчение. Если бы у человека, страдающего неврозом желудка, я стал лечить его желудок, то это было бы похоже на то, как если бы я стал воздействовать на опущенные уголки губ[209] у подавленного или огорченного человека, прибегая к массажу мышц рта. Каждый ребенок знает, что уголки губ сами собой возвращаются в нормальное положение, если пациент справился с депрессией или огорчением.
Настоящее стойкое излечение при неврозе органа возможно только тогда, когда устраняется причина недуга: нарушение душевного равновесия»[210].
Духовный целитель «должен быть более сильным в своих правильных мыслях, чем больной в своих ложных»[211]. «Его стремление сводится к тому, чтобы стать открытым и свободным в душе, а затем вызвать это же состояние у больного»[212]. При этом никогда нельзя забывать: «Целитель – не всемогущий фактор сам по себе, а только послушный инструмент высшей силы» (там же). Восточная мудрость гласит: «Господь усмехается дважды: когда братья с мерной цепью в руке распределяют “свою” землю; когда врач говорит больному: “Я тебя вылечу!”». Из понимания этого появилась аксиома терапевтов-розенкрейцеров: «Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему слава!» (Пс. 113:9).
У каждого телесного заболевания на невидимом плане имеется психический «множитель»
Не желая заходить так далеко, как Ливит, мы все же согласимся с точкой зрения доктора медицины Эрвина Лика (1878-1935) на психический компонент, «сопроводительный аккорд» любого телесного заболевания: «(Телесная) болезнь – это еще и болезнь душевная, и здоровая душа врача должна излечивать больную душу пациента».
Поэтому и эмоциональный трансфер в качестве дополнительной терапии никогда не повредит
Беннет пишет о «латихане “Субуда”»: «В патологических случаях улучшение не наблюдается до тех пор, пока не изменилось душевное состояние (больного). Когда восстановлены мир и доверие, начинают снова брать верх естественные регенеративные функции организма. Этого достаточно, чтобы объяснить большинство “излечений”, которые мы наблюдали» (см. прим. 175).
Итак, также и при всех других болезнях, а не только психосоматических, «перенос чувства» как дополнительная терапия принесет пользу в том случае, если умиротворенная душа целителя сумеет заразить больного умиротворением столь основательно, что ему уже не придется растрачивать восстановительную энергию (vis medicatrix naturae) на бесполезные раздумья. Напротив, эта сила будет целиком направлена на свою истинную цель.
Мнимые исцеления на расстоянии
Вскоре после Первой мировой войны целители на расстоянии, или духовные целители стали предлагать свои услуги в оккультных журналах. Эти услуги состояли в том, что в назначенное вечернее время человек, желающий излечиться, должен был просто пассивно воспринимать потоки энергии, которые ему посылал врачеватель. Средством доступа к клиенту служило его изображение или же только письмо. Многочисленные аттестаты удостоверяли способность целителя избавлять от всевозможных болезней. Я далек от того, чтобы оспаривать успехи или ставить под сомнение то, что в оговоренное время эти «телепаты» «настраивались» на больного.
Но я утверждаю (по причинам, которые будут изложены ниже), что даже при самой лучшей «настройке» мыслительный посыл может достичь получателя лишь в редких случаях, не говоря уже о том, что именно здесь – «чувство – всё» (Гёте), а чувства не вызовешь по команде.
Несколько иначе обстоит дело с теми отмеченными Богом великими людьми (о них мы еще поговорим), которые своей вселенской доброжелательностью способны всегда и везде достичь души каждого человека. На этот счет очень ярко высказывается не кто иной, как доктор медицины, лауреат Нобелевской премии 1912 г. профессор Алексис Каррель (1873-1944), признававший телепатию, ясновидение и чудотворное исцеление:
Если бы нематериальные чувственные узы людей можно было сделать видимыми, то «одни люди едва ли выходили бы за пределы своих анатомических границ… воздействие других было бы чуть ли не безграничным; словно длинными щупальцами, они были бы связаны со своей семьей, друзьями, старым домом, горами и небом своей родины.
Передовые представители народа, великие человеколюбцы и святые были бы похожи на сказочных великанов и распростерли бы над страной, частью света или над всем миром бесчисленное множество рук»[213].
Исцеления на расстоянии происходят благодаря вере больного
Поэтому я придерживаюсь следующей точки зрения: в подавляющем большинстве случаев такого исцеления на расстоянии лечит не целитель, а надежда и вера того, кто хочет выздороветь! Приведу конкретный пример, относящийся к моему ближайшему окружению. 66-летний экономист в результате (очередного) несчастного случая получил тяжелое сотрясение мозга, которое в конце 1955 г. приковало его к постели. В середине апреля 1956 г., после того как вдобавок у него появилась флегмона на ягодице, он стал чувствовать себя совсем плохо. Флегмона, правда, была успешно прооперирована, но взамен возникли катар мочевого пузыря, воспаление почечной лоханки, фурункул и затруднение глотания, из-за чего несчастный не мог принимать твердую пищу. Сон тоже оставлял желать лучшего, и больной с 64 килограммов похудел примерно до сорока. Рентген, анализ желудочного сока и обследование горла никаких результатов не дали. В отчаянии пациент, который, по его словам, 40 лет занимался изучением эзотерики, уговорил одного оккультиста посылать ему целебные мысли. Тот согласился из чистого сострадания и установил время вечернего сеанса, хотя внутренне был убежден, что это мало чем поможет, ведь больной и сам способен оказывать чуть ли не любое воздействие. Оккультист был очень занят и не мог посылать мысли каждый день. Он делал это только время от времени. Тем не менее состояние тяжелобольного заметно улучшалось, он отправился в санаторий, там тоже испытал душевное обновление и обручился с сиделкой. Однако не только он, но и она и, ухаживавшая за ним родная сестра ощущали «токи», за которые часто благодарили оккультиста в письмах. И даже за несколько дней до своей смерти, случившейся 8 марта 1957 г. (в декабре 1956 г. этому предшествовало новое падение пациента во время прогулки), он снова и снова заверял: «Кто действительно тогда мне помог, так это исключительно господин Х». Он до конца жизни всегда говорил о нем с большим уважением и благодарностью.
