Чэнь Цзячжэнь - Секретные техники Тайцзи-цюань стиля Чэнь
Изменения и преобразования. Есть изменения и преобразования, касающиеся руки, приема, позы, и во всех случаях изменения могут перейти в преобразования, от простого постепенно переходишь к сложному. Открывание и закрывание рассматривают как изменение руки, поворот заставы – как изменение приема. Здесь смысл в том, что верх передает, а низ принимает. А в способах для корпуса и для шагов изменения напряженности и направления скручивания относят к изменениям и преобразованиям в одной форме. От разворачивания до скручивания нельзя нарушать объем и порядок, можно лишь собирать руки в приемы, приемы компоновать в формы, из форм составлять комплексы. В начальных тренировках ощущаются ограничения, и после длительных занятий с приобретением опыта сам сможешь распространять произвольно, с тысячами вариаций, как душа пожелает.
Этапы. В старой философии говорится: «Вещи имеют корень и конец, дела имеют завершение и начало, знаешь места от начала до конца – путь будет близким». Если не различаешь глубоко или мелко порядок начала и конца, то теряешь представление о корне и основе, и как бы силен в своей основе ни был преподающий, обучающийся не сможет превысить средний уровень толпы. Поэтому в изучении техники тайцзи-цюа-ня различают три уровня мастерства. На первом этапе действуют как можно медленнее, но медленность не означает скованность. На втором этапе переходят к высокому темпу, но быстрота не означает беспорядок. На третьем этапе после быстрого возвращаются к медленному. Это – мягкое, при длительном мягком самопроизвольно внутри появляется жесткое, это – «жесткое и мягкое друг друга поддерживают». Обучающий и ученик должны исходить из реальности, тогда не будет погрешностей.
На занятиях техникой тайцзи-цюаня обязательно оценивают максимальные медленность и мягкость. Нельзя с силой вести ци, и нужно знать, к какому моменту следует сменить усилие-цзинь, когда ускориться, перейти от мягкого к жесткому Это очень важно в обучении. Разъяснение элементов повысит интерес, а это ускорит освоение.
Открывание и закрывание поясницы и паха. Занимающиеся гимнастикой «Великий предел» не могут не знать требований к этим частям тела. Открывание-закрывание, динамика-статика сменяют друг друга, имеют свои особенности, используются в сочетании.
Важные моменты для поясницы: скручивание, активность («живая поясница»), опущенность. Важные моменты для паха: расслабленность, закрытость, сворачивание коу.
При скручивании поясницы пах нужно сворачивать, без сворачивания будет рассеивание сань. При активной пояснице пах надо расслаблять, без расслабления будет торможение. При опущении та поясницы пах должен быть закрытым хэ, без закрывания будет плавание фу.
При опущении поясницы и активном пахе всегда происходит накопление усилия-цзинь. При активной пояснице и расслабленном пахе образуется мягкое усилие-цзинь. Лишь при выпуске усилия-цзинь сворачивают пах и скручивают поясницу.
Теперь поясним разные приемы и формы. В формах «удар кулаком, прикрытым рукой», «разворачивание тела и удар кулаком», «синий дракон вылезает из воды», «из-под локтя осматривать кулак», «уклонение и прохождение спины», «синий дракон резвится в воде», «поза двойного поднимания», «пинок одной ногой», «толчок пяткой», «малый захват», «обхватив голову, толкать гору», «переднее заманивание», «разделение гривы дикой лошади», «яшмовая дева продевает челнок», «мах ногой и падающая вилка», «ноги крестом», «кулаком по паху», «истинный дракон мутит воду», «мах ногой» и «пушкой по голове» сворачивают пах и скручивают поясницу, а в формах «алмазный силач толчет в ступе», «ленивое поджимание одежды», «одиночный бич», «белый журавль сверкает крыльями», «обмах колена и ломаный шаг», «собирание формы», «закрывание формы» – расслабленный пах и активная поясница. [84]
Принимая позу, пах закрывают, поясницу опускают. Смысл – в главенствовании покоя. Т. е. данный прием уже остановлен, следующий еще не выполняется, усилие-цзинь пустоты и подвижности ведет к накоплению внутри. Двинулся – нужны изменения, нужен выпуск, поэтому такая работа не имеет меры. Продолжительность остановки и направление невозможно определить заранее: встречаешь слева – отвечаешь слева, встречаешь справа – отвечаешь справа. Вверх-вниз, вперед-назад, жесткое-мягкое, медленное-быстрое, легкое-тяжелое – всё возможно.
Кольца в тайцзи-цюане. Спрашивают поначалу всегда строго. Работа с Великим пределом без кольца, где пики создают пределы, не имеет смысла. Нужно продвигаться последовательно, от большого кольца сжимаясь к маленькому, от маленького – к его отсутствию, и снова внутреннее усилие-цзинь ведет его, связывая и пронизывая изменения и преобразования. Используют его со священным искусством, техника не знает ничего подобного по форме.
з) Чэнь Цзымин. Требования к тайцзи-цюаню
Отец-учитель Юй Чжуй написал книгу из трех глав «Важное значение тайцзи-цюаня» («Тайцзи-цюань яо и»). Повторим эти требования к гимнастике для сведения начинающим.
1) Характер. О характере тайцзи-цюаня мой учитель говорил так: «В жестком проживает мягкое, в мягком проживает жесткое, жесткое и мягкое друг друга поддерживают, повышению подвижности нет границ». Эти слова относятся к зрелому мастерству, а для начинающих главное естественность, мягкость и подвижность. Мягкость требует расслабления, подвижность требует руководства. Мягкость без расслабленности и подвижность без руководства неестественны. К жесткому переходят в дальнейшем.
2) Методы. Основные следующие: «пустота-полнота, открывание-закрывание, поднимание-опускание, поворачивание-скручивание»: всего 8 слов. Различать противоположности ученики должны четко.
3) Порядок. Сначала изучают медленное, затем быстрое, после чего возвращаются к медленному. Сначала мягкое, затем жесткое, после чего жесткое и мягкое смогут друг друга поддерживать.
4) Позы. Позиция при прекращении движения называется позой цыши.
Требования к позам не выходят за следующее: рука ведет – глаза следуют, тело остановилось – шаг устойчив, плечи ровные – корпус закрыт. Особо следят за усилиями-цзинь макушки и паха. Без ведения будут потери: наверху будет тяжесть, а внизу легкость, тело переносится, стойка будет неустойчивой – таких болезней может возникнуть сто.
5) Движения. Позиции создается динамикой и статикой, всегда требуется естественность, активность, подвижность, движение по кольцу без конца. Когда при этом учитывают пустое-полное, открывание-закрывание, поднимание-опуска-ние, повороты-скручивания, то исходят из округлой формы. Вначале всегда используют большие круги, при этом перво-наперво размягчаются связки и активизируются суставы, а потом соединения костей становятся воронкообразными. Разобравшись с этим, вложив душу, занимаясь регулярно, входя в тонкости, быстро добьешься естественного продвижения.
6) Дыхание. Дыханием регулируют ци. При достаточно развитых легких, если утром сначала подышать, а потом потренироваться, или дышать соответственно на тренировке, регулируя ци выпуская и набирая во время движений и покоя, то легкие будут укрепляться одновременно с суставами и мышцами, слабости в легких никогда не возникнут.
7) Сознание. Требования к пустоте и подвижности сознания строгие.
Начинающим, конечно, это недоступно, но они могут хранить сознание в каком-либо месте, не рассеивая; со временем достигнут высокого уровня.
8) Все части тела друг за другом следуют. Четыре конечности и сто костей действуют согласованно, что и называют: все части тела друг за другом следуют. Поэтому в тайцзи «одно двинулось – нет ничего не движущегося, одно в покое – нет ничего не в покое».
9) Изменения приемов, повороты позиций. Эти действия могут быть двух видов. Во-первых, когда выполнение предыдущего приема прекратилось, а следующего еще не началось, в промежутке образуется поза, которую называют «изменение приема». Например, правое закрывание после «ленивого поджимания одежды» или правое собирание позы после формы «обмах колена, ломаный шаг», два левых собирания позы перед формами «разделение гривы дикой лошади» и «яшмовая дева прдевает челнок». Это изменение приема. Во-вторых, когда совершают движение в промежутке между прекращением выполнения одного приема и началом выполнения следующего. Например, левый поворот после «одиночного бича», правый поворот после «удара, прикрытого кистью» и пр. Это называют поворот позиции чжуаньши. Различать их следует четко.
10) Тело делает, сердце ощущает. Есть выражение: «рот декламирует сердце ощущает». Как в литературе, так и в воинских искусствах. При таком подходе освоение идет гораздо быстрее. В тайцзи «тело должно выполнять округло и живо, сердце должно ощущать в пустоте и подвижности».
