Гу Люсинь - Тайцзи-цюань Стиль Чэнь ПУШЕЧНЫЕ УДАРЫ
Примечания - см. 13-ю форму, рис. 104-107.
78-я форма. Алмазное точение
(юг, рис. 501-505)
Движение 1. Продолжают выдыхать, правое колено немного приподнимают, ведя пятку и носок, которые отрываются от земли. При этом пятку немного подбирают внутрь и тут же протягивают вперед, пиная (ти) носком стопы. Левая кисть рисует дугу к средней линии перед лицом (точка усилия находится на ребре ладони) и располагается перед областью желудка. От большого пальца до нее примерно 1 поперечный кулак. При этом правую кисть скручивают наружу и рисуют дугу вперед-вверх к средней линии. Центр ладони направлен вперед-вверх, мысль втекает в кончики пальцев. Располагается перед пахом, до которого от лучезапястного сустава примерно 4 поперечных кулака. Правая стопа и кисти одновременно приходят в движение и одновременно останавливаются. Пинают близко к земле, мысль втекает в большой палец стопы. Достигнув заданной точки, кончик большого пальца точечно касается земли (мысль втекает в кончики пальцев), и как бы гвоздем входит в землю. Глаза по горизонтали смотрят вперед, уши слушают, что сзади (рис. 501, совпадающий с рис. 21).
Рис. 502-505 совпадают с рис. 22-25. Движения 25 – см. 3-ю форму. Примечания, боевое назначение – там же.
79-я форма/ Собирательная форма
(юг, рис. 506-510)
Движение 1. Вдыхают. Корни ягодиц расслабленно погружают (сунчэнь). Правый кулак преобразуют в ладонь. Центры ладоней поперечно смотрят вверх. Затем кисти поперечно расходятся до расстояния между кончиками пальцев примерно 1 поперечный кулак. Поднимают вверх до верхнего края области желудка. От ребер ладоней до боков области желудка примерно 1 поперечный и 1 стоячий кулак. Кончики пальцев рук смотрят друг на друга. Спина округлая, грудь округлая, руки округлые, округлые "пасти тигра" и центры ладоней (рис. 506).
Движение 2. Выдыхают. Кисти скручивают внутрь, центры ладоней обращают вниз, затем надавливают (ань) вниз по сторонам пупка. Плечевые суставы расслабленно погружают, как и мышцы груди и спины, направляя их вниз, также и сустав за суставом позвоночного столба расслабленно погружают (сохраняя прямостояние) пустотно-пустотно (сюйсюй), относительно друг друга выравнивают. Ребра и кости тоже расслабленно погружают. Затем кончики пальцев рук, находящиеся друг против друга, скручивают наружу и погружают вниз по бокам корней ягодиц, перед ними на расстоянии 1 поперечный кулак от корня ладони. Сажают запястья, корни ладоней легко-легко погружают. Центры ладоней направлены вниз, а пальцы -вперед, слегка приподнятые вверх. Мысль втекает в кончики пальцев рук. Колени немного выпячены, ноги не прямые. Стопы топчут в полноте (таши), мысль втекает в кончики пальцев ног. Глаза смотрят по горизонтали вперед. Нужно "внутри закрепить психику, снаружи проявлять спокойствие" (рис. 507-509).
Собирание позы к стойке "смирно". Кисти подбирают к средней линии наружной стороны бедер, пальцы естественно свисают, средние пальцы легонько "приклеиваются" к средней линии бедер. Дыхание естественное. Тело выровнено по центру и стоит естественно. Возвращаются к стойке 1-ой формы (рис. 510, совпадающий с рис. 1).
Примечания. 1) В собирательной форме (рис. 506509) и начальной (рис. 1-11) отрабатывают базовую методику обращенного абдоминального дыхания. Внутреннее и внешнее тренируют совместно, внутренняя крепость – главное: можно вылечить болезни, оздоровить тело, можно повысить эффективность технических ударов (цзицзи). Способ простой, эффективность явная. Если ежедневно твёрдо повторять десятки раз (45 дыханий в минуту), следя за легкостью, мягкостью, приятностью, чтобы не распирало голову, не теснило грудь, не сдавливалось дыхание, то через месяц можно будет почувствовать пользу в отношении лечения болезней и оздоровления.
2) "Мыслью вести ци, энергией ци двигать тело" -важный принцип закалки (тренировки) в тайцзи-цюане. Обматывают-наматывают, вращая по кругу, внутреннее и внешнее взаимно сочетают, верх и низ взаимоследуют, дуговая форма – спиральное скручивание, усилие-цзинь пронизывает 4 верхушки, источник выпускаемой внутренней ци находится в поле пилюли, вверх идут – скручивают запястья, вращают руки, усилие-цзинь пронизывает кончики пальцев рук; вниз идут -скручивают лодыжки, усилие-цзинь пронизывает пальцы ног; этим прочищаются продольные (цзин) и поперечные (ло) каналы, удлиняется внутреннее усилие-цзинь. Однако без настойчивой работы с биологически-активными точками с целью избежать отклонений при тренировках, желая успеха добьешься потери. Кроме того, занимаясь циркуляцией внутренней ци, не добивайтесь вращения по трассе малого или большого цикла неба, так как движения в формах сложные, есть длинные и короткие, быстрые и медленные участки, и если сочетать с методами тихого сидения – методами прохождения каналов действия и управления (жэнь-, думай) в малом и большом циклах неба, то легко могут возникнуть отклонения. Поэтому в данной книге не приводится такое сочетание во избежание ошибочных действий читателей.
3) Всегда, когда вдохом вот-вот наполнятся или погружая вниз внутреннюю ци, выдыхают носом, приближаясь к пределу, мышцы, связанные с анусом, естественно немного поднимают, затем расслабляют. Это дает положительный эффект в деле нормализации функций мочевыделительной системы, для профилактики и лечения ненормальной дефекации, частого мочеиспускания, недержания мочи.
Схема перемещений (рис. 511)
1. На данной схеме показаны пути, направления, углы перемещений, что поможет изучающему понять ситуацию во всем комплексе, более понятными будут пояснения.
2. Движения в комплексе в основном происходят на одной прямой линии со смещением влево-вправо и возвратом, однако показать на схеме это невозможно, и занимающийся должен изображенное многими ступенями представлять как одну прямую линию, что в основном будет соответствовать реальным путям перемещений.
3. В рамке написано название формы, рядом – ее номер, по направленности которого можно определить, куда смотрит лицо или грудь.
4. Если две рамки (или более) прилегают друг к другу, значит, эти формы выполняются на одном месте, если же они прилегают не полностью, а со сдвигом, -значит, формы выполняют с продвижением или отступлением на полшага одна относительно другой.
5. Знаки между рамками показывают характер перемещений..
Прямая стрелка: в следующей форме продолжается движение по прямой.
Изогнутая стрелка: поворот на 45-909.
Изогнутая стрелка с петелькой: продольный прыжок с поворотом на 90 -180°.
Стрелка оборачивается назад: поворот на 360°.
Изогнутая стрелка с изломом: прыжок с поворотом на 180°.
Прямая стрелка с петелькой: дальний прыжок с поворотом на 180°.
Пунктир со стрелкой: после 71-й формы – способы выполнения комплекса предыдущих упражнений.
6. Прямоугольные рамки могут быть длинные и короткие. Длинные говорят о движениях с относительно большими шагами, короткие – об относительно малой подвижности.
7. Расстояние между рамками говорит о дистанции в случае продвижения вперед или отхода, в некоторой символической пропорции.
Приложения
Приложение 1.Ци Цзигуан:"Новая книга – запись эффектов", свиток 14.
В "Кулачном трактате" ("Цюань цзин") важнейшая глава – 14-я (данное искусство мало относится к солдатам, оно позволяет иметь избыток сил, поэтому и ушуисты им занимаются. Но те, кто не может быть крепким, тоже, прослышав, получит пользу. Для этого в конце приведена 14-я глава).
Кулачные методы (цюаньфа) – как будто не та техника, что предназначена для большой войны, но приводят в движение руки-ноги, тренируются конечности и корпус. Это – ворота, ведущие к искусству начального обучения. Так что сохраняют в будущем как подготовку для всей семьи. Изучение гимнастики (цюань) требует активности корпуса, живости рук, легкости и твердости ног, наступления-отступления с пользой, ноги допускают взлетание. В этом ее тонкость. Опрокинувшись встают, повернувшись назад вставляют. В этом ее яростность. Раскрываясь рубят поперечным кулаком. В этом ее скорость. Живо хватают и обращают к небу. В этом ее мягкость. Зная противостоят, косо ускользают. Для этого подобрано лучшее в данной гимнастике – 32 формы, которые следуют одна за другой, встретив врага одержишь победу, изменениями и преобразованиями не бедна, мелочей и тонкостей не измерить, и глубока и сокровенна. Не овладевшие, но подсмотревшие люди называют священной. Говоря просто: "кулак бьет не зная", это внезапность, недостижимая для молнии – и все. Как говорят: "Не окажешь сопротивления – лишь раз упадешь, ошибешься в оказании сопротивления – упадешь 10 раз". Отовсюду выписывай, широко осваивай, много рассчитывай – и победишь. В древности и ныне, у Великого Предка (династии) Сун1 было 32 формы длинного кулака, и были еще гимнастика шести шагов (любу-цюань), гимнастика "обезьяна" (хоу-цюань) и гимнастика-ловушка (ю-цюань). Называют формы по-разному, но фактически много общего, мало различия. И ныне в семьях из Вэня2 есть гимнастика 72-х шагов (цишиэр син цюань), 36 закрывающих замков (саныпилю хэсо), 24 отказа коня-разведчика (эршисы ци таньма), вхождение и ускользание поочередно (жу шань фань), 12 коротких (шиэр дуань). Это лучшие из лучших. Люйс-кие красные 8 опусканий (люй хун ба ся), хотя, жесткие, не достигают растягивания ваты, удары короткие. Шаньдунские ноги Ли в полнеба (Шаньдун Ли бань-тянь-чжи туй), захваты князя Когти Ястреба (инчжао ван-чжи на), падения Чжана – Тысяча Падений (цянь де Чжан-чжи де), удары Чжан Боцзина (Чжан Боцзин-чжи да), палка Шаолиньского монастыря (Шаолинь сы-чжи гунь) вместе с Цинтяньскими способами для палки (Цинтянь гуньфа), способы Яна для пики (Ян-ши цян фа), а также базовые гимнастика и палка (бацзы цюань гунь) – все ныне знамениты. Хотя друг у друга заимствуют, бывает, есть верх, но нет низа, а бывает, есть низ, но нет верха, все же можно добиваться победы над людьми. Это не более чем отклонения в один угол. Если же объединить гимнастики разных школ и тренировать их, то получится, как Чаншаньская змеиная тактика: бьешь по голове – на хвосте отражается, бьешь по хвосту – на голове отражается, бьешь по туловищу – и голове, и хвосту достается. Об этом говорят: "Верх и низ, все целиком, нет ничего без победы". В общем, кулачная техника, палка, кривой меч, пика, вилы, борона, прямой меч, копье, лук, стрела, алебарда, падающая табличка (айпай) – нет ничего, чего не было
