Цивилизация людоедов. Британские истоки Гитлера и Чубайса - Делягин Михаил Геннадьевич

При этом не существует ни малейших гарантий того, что катастрофические катаклизмы, к которым может привести зияющее противоречие между общественным характером производства информационных и особенно постинформационных благ и всё более частным характером их присвоения, не приведут к скачкообразной утрате технологий, порядковому сокращению численности человечества, одичанию уцелевших и возврату к первобытно-общинному или, в лучшем случае, феодальному строю.

Заключение. Англия борется. А ты?

В поисках причин исторического превосходства британской элиты над её конкурентами автор незаметно для себя описал в предложенной Вашему вниманию книге значительную часть великолепной и трагической историю Англии, – хотя и под совершенно неожиданным для себя самого углом: от объективных причин и случайных обстоятельств, способствовавших возникновению великой Британской империи, до объективных же причин её угасания – и, что представляется наиболее важным с точки зрения практической конкуренции и поучительным с политической точки зрения, её отчаянной борьбы за выживание, то есть глобальное влияние и власть.

Почти столетие назад пав жертвой своей же собственной социальной инженерии (и по сей день продолжающей создавать поколения колониальных менеджеров в уже далеко пост- и неоколониальном мире), британская элита тем не менее смогла, беспрерывно напрягая интеллект и волю, продолжить глобальную борьбу с непревзойденными энергией, последовательностью и изобретательностью, распространив свою мощь на внегосударственные сферы управления массами, включая культуру, моду и психологию, с неумолимой последовательностью и изобретательностью сочетая самое грубое насилие с самым тонким управлением мимолетными настроениями, склонностями и даже эмоциями.

Чудовищные цинизм и аморальность методов этой борьбы (надеюсь, вполне понятно раскрытые в настоящей книге на весьма ярких и убедительных примерах гитлеровского нацизма и современного либерализма) не должны заслонять от нас её эффективности.

Многочисленные проблемы современного английского общества (на политической поверхности которого сталкиваются представители бывших колоний – индус в качестве премьер-министра Соединенного королевства и пакистанец в качестве премьер-министра Шотландии, обособившиеся от Англии элиты которой уже готовы отделиться, если им не удастся захватить власть над всем Соединенным Королевством) не должны заслонять от нас поразительного факта сохранения им суверенитета – в отличие от всей континентальной Европы – и способности переваривать и подчинять своей элите самые разные внутренние силы и группировки.

Оставаясь непревзойденным не только в истории, но и в современной политической практике сочетанием воли, интеллекта и изощренности, основанных на глубоком патриотизме и чувстве идентичности (пусть и практически не ощутимой со стороны), Англия и сегодня дает всем желающим и способным учиться прекрасный пример эффективного участия в глобальной конкуренции.

Единственная стабильность в современном мире – та, которую вы сами создаете своими действиями. Больше нет ни одного значимого процесса, ни одной значимой угрозы, от которых даже теоретически можно спрятаться; единственный по-настоящему надежный (или хотя бы в принципе возможный) путь к безопасности – это познать эти процессы и угрозы, овладеть ими и возглавить их, чтобы, трансформировав необходимым образом, направить их против своих врагов (или, как минимум, конкурентов), не говоря о неизбежно временных в условиях системной неопределенности союзниках.

Безусловно, никто не сможет стать новой Англией по объективным историческим и культурным причинам; в свое время это отнюдь не по исторической случайности не получилось даже у самой Новой Англии, ставшей колыбелью унаследовавших её могущество и величие США.

Однако её уроки и позитивная часть её достижений должны быть тщательно изучены и добросовестно усвоены нами полностью, – хотя бы для только того, чтобы не пасть жертвой её политико-интеллектуальных эманаций в третий раз подряд, после гитлеровского нацизма и современного либерализма (который, кстати, в нашей стране отнюдь не побежден и продолжает управлять нами, последовательно и эффективно уничтожая не только экономику, государство и страну, но и саму русскую цивилизацию).

Только в процессе постижения и освоения британских достижений мы как стремящееся к свободному и независимому прогрессу общество сможем найти и реализовать в практической деятельности ответ на наиболее острый вопрос современного мира – как вести себя со сверхдержавой нового типа, в которую переродилась Англия: не имеющей или почти не имеющей своей собственной видимой силы, но эффективно использующей свою силу непублично и, главное, пользующуюся чужой манипулируемой ею силой за счет своего тайного (и не просто унаследованного от прошлого, но и неустанно развиваемого в настоящем) знания.

Сочетание воли и интеллекта (наиболее полно проявляющееся в феномене длительной социальной инженерии) является ключом к пониманию беспрецедентной длительности британского успеха и устойчивости созданной Англией иллюзией привлекательности.

Восприняв и освоив их на основе свойственного нашей культуре уникального в истории и тем более современности человечества сочетания гуманизма и мессианства мы (при как минимум равной с англичанами и в целом англосаксами способности к абстрактному мышлению и технологическому творчеству) сможем стать лидерами всего человечества и повести его к более разумному и гуманному будущему, чем англосаксы, надежно обеспечив себе – опять-таки впервые в истории – не только прочное духовное, но и материальное доминирование и благосостояние.

Литература

1. Авен, П. Время Березовского. – М.: АСТ, 2018.

2. Андреев, А.Р. История ордена иезуитов. Иезуиты в Российской империи. XVI – начало XIX века. – М.: Русская панорама, 1998.

3. Бабкин, М. Как Церковь свергла царскую власть // Московский комсомолец. – 7 декабря 2017 года.

4. Багаев, А.В. Презумпция лжи. – М.: КМК, 2017.

5. Брикнер, А.К. Смерть Павла I. – СПб, 1902.

6. Бродель, Ф. Время мира. Материальная цивилизация, экономика и капитализм, XV–XVIII вв. Т. 3. – М., 1992.

7. Брюханов, В. Трагедия России: цареубийство 1 марта 1881 года. – М.: Товарищество научных изданий КМК, 2007.

8. Бушков, А. Неизвестная война. Тайная история США. – М.: ОЛМА, 2008.

9. Войны Алой и Белой розы // URL: http://www.zaxodi-v-internet.ru/wars-of-the-roses.html

10. Всемирная история // Эпоха английской революции. – М.: ЛСТ, 2000.

11. Гарт, Л. Вторая Мировая война. – М.: АСТ, 1999.

12. Голованов, С. Католическая Церковь и Россия. – СПб.: Мария Царица Апостолов, 1998.

13. Гончаров, В. Предисловие // Янчевецкий, Д. 1900: русские штурмуют Пекин. – М.: Яуза, 2008.

14. Грин, Дж. Р. История Англии и английского народа. – М.: Кучково поле, 2007.

15. Данилкин, Л. Ленин. Пантократор солнечных пылинок. – М.: Молодая гвардия, 2017.

16. Данн, Ричард. Эпоха религиозных войн. 1559–1689 // URL: https://history.wikireading.ru/196288

17. Делягин, М. Время предателя. Послесловие // Островский, А. Солженицын. Прощание с мифом. – М.: Книжный мир, 2021.

18. Делягин, М. Конец эпохи. Осторожно: двери открываются! Том 1. Общая теория глобализации. – М.: Книжный мир, 2019.

19. Делягин, М. Конец эпохи: осторожно, двери открываются! Том 2. Специальная теория глобализации. – М.: Политиздат, Книжный мир, 2020.

20. Делягин, М. Мир после информации. Стабильность [с] той стороны. – М.: Институт проблем глобализации, 2023.