Сергей Москалев - В поисках ясности. Новое понимание привычных вещей
Жизнь как сад. Не все, что посадил, выживает, не все приносит плоды, от некоторых растений вдруг появляется косвенная польза, но, чтобы дождаться плодов, требуется терпение. Выращивая что-то большое, хорошо при этом растить что-то мелкое на пропитание, чтобы голод не стал причиной гибели большого дела.
Жить в наборе персонажей. V некоторых людей есть потребность окружать себя неким набором персонажей, как в комедии-дель-арте: Мальвина, Коломбина, Пьеро, Арлекин, Пульчинелло, Доктор, Скарамуччо… Часто в спектаклях комедии масок нет сценария, есть лишь канва, остальное – импровизация, основанная на правилах и чертах персонажа. Есть люди, которые на протяжении жизни бережно этот набор формируют и поддерживают, то есть лучше всего у них получается видеть и ощущать себя через этих внешних персонажей. Кому-то нужен друг, постоянно находящийся рядом, кому-то – конкурент, кто-то везде найдет себе врага – за десять минут, в любом кафе. Следующий шаг – перенаправление внимания внутрь себя и последующее его проецирование вовне. И тогда не так важно, кто оказывается в поле зрения. Жизнь пишет сценарии и создает персонажи самые удивительные.
Жонглирование. Овладение сложным навыком часто происходит не постепенно, а через перелом – так учатся жонглировать тремя предметами, например. В этом процессе есть что-то нелогичное, нужно бросить третий мячик, пока второй еще в воздухе. Тренируясь, человек тратит много времени без видимых результатов, раздражая окружающих. Но вдруг однажды у него начинает получаться.
З
Задавать вопросы – и не делать. Существует устойчивое мнение, что задавать вопросы – это хорошо. Даже появилось направление – задавание вопросов как образ жизни. Но полученный ответ ведь нужно понять, а как это сделать, не имея механизма понимания? Без разумения даже самый мудрый ответ – бессмысленный набор слов. Поэтому в умном делании и существовала молитва «Господи, вразуми!».
Заговор. В фольклоре почти всех традиционных культур существует заговор: сначала описывают все возможные трудности, а заканчивают неким заговором, который должен поставить точку. В жизни есть люди с такого рода архаичным поведением: они хотят сказать последнее слово во всяком разговоре и запечатать состояние беседы в том состоянии, в каком им удобно, словно бы подытожить все на понятном для них уровне. В противоположность этому великий фармакогност Бируни любую свою книгу завершал фразой «Но Аллах лучше знает» и этим оставлял пространство разомкнутым.
Закваска. Пребывание в красивом и сильном месте не дает возможность физически взять его с собой, но можно взять некую закваску – увезти к себе домой тишину храма или красоту леса и начать у себя дома, изнутри самого себя, это состояние выращивать.
Закрывалка. Прием, с помощью которого человек закрывает возможность развития той или иной ситуации. Это инструмент древней защитной природы в крайней форме проявляется в виде аутизма. «Ой, мама, мамочка, роди меня обратно». Сидеть, закрывшись в комнате, и застревать в интернете. Если дать этому механизму развиться, он постепенно понижает в человеке уровень энергии, а поскольку на пониженной энергетике всякое дело проваливается, человек перестает делать что-либо конструктивное, связанное с окружающим миром.
Замена инструментов. По мере эволюции человек нуждается в замене старых инструментов на новые. Это касается и мышления, и восприятия. Пусть двоичная логика хорошо срабатывает на определенном этапе жизни, однако наступает время, когда она не только дает сбои – она начинает мешать. В мышлении это развитие выглядит так: простая реакция → рассудок → память → интуиция → прозрение. Особенно опасно, когда какая-то часть человека развилась достаточно – например чувства, – но сознание продолжает использовать бытовую логику. Тут происходит разрыв и разрушение привычных жизненных схем. Так, человек может стать неуспешным в работе или в отношениях с людьми.
Запись разговора высшего с низшим. Почему стоит записывать посещающие нас умные мысли? Мы не находимся на верхних этажах своего сознания. Лифт иногда случайно поднимается туда, двери открываются, мы что-то видим, двери закрываются, и мы едем вниз, в свое обычное состояние. Внизу увиденное наверху забывается. Записывая, мы присваиваем то, что дается нам проблесками: записная книжка становится выносным умом, к которому можно обращаться.
Заряженность вопросом. Увеличивает вероятность получения ответа. Поездки в Индию, хождение к старцам, посещение семинаров без этой заряженности – трата времени, дальше последуют лишь беспомощность и растерянность: вроде везде побывал, а толку нет.
У меня есть один знакомый, он на почве эзотерики сделался немного не в себе: сидит в сети и задает вопросы всем, начиная от Далай Ламы и заканчивая астрологом из ближайшего салона. Иногда получает ответы, но никакого толку ему от них нет. Ответы приносят пользу, когда человек сам в себе ищет решение, а не пытается списать его с последних страниц учебника. Получая ответ не от своей души, а от кого-то еще, человек оставляет себе возможность оправдывать свои ошибки – дескать, ему так посоветовали.
Затаскивание в эксклюзив. Все мы в жизни сталкивались с ситуациями, когда кто-то из близких требовал нашей эксклюзивной помощи, не общих советов, а детализированных рекомендаций, участия и особого отношения. Если у человека есть талант и силы, он может использовать их на пользу многим, и при этом его способности и силы приумножаются. А если же нас затягивают в индивидуализированное пространство и принуждают различными способами тратить энергию на разрешение бесконечно мутирующих личных трудностей, как правило, таким способом присваивается чужая энергия. Если человек не писатель и не психолог, лучше держаться подальше от таких предложений уединиться и что-то обсудить «с глазу на глаз». После нескольких лет такой помощи можно в результате получить конфликт и разрыв отношений после отказа взаимодействовать в подобном персональном формате.
Затычка. В жизни человека это набор факторов, сохраняющих установленный порядок, но при этом не дающих его изменить, когда это требуется. Такая пробка становится особенно заметной в случае пристрастия к чему-либо: к курению, еде, интернету, ночному бдению и т. д. Умение ее приоткрывать может значительно повлиять на судьбу – так запускаются каскадные изменения.
Захват матери. Ребенок использует мать для выживания, потому что не имеет сил и опыта себя прокормить. Но с развитием социального эго ребенок, поработивший мать, часто начинает осуществлять свои бредовые идеи.
Захват рационального иррациональным. Сказка о рыбаке и рыбке. Иногда кажется, что тот или иной спор или конфликт хорошо и правильно аргументирован. Это на поверхности, а на самом деле бессознательное, захватив рациональный ум, с помощью аргументации, построенной рассудком, занимается реализацией скрытых от самого человека невидимых целей. Например, бабушка приехала в гости, в традициях древнейшего, ископаемого матриархата стремится доминировать и повелевать. Но как? Комментариями типа «сними тапочки, надень босоножки», «почему ты не хочешь пойти погулять?» (восемь раз за полчаса) и т. п. Дело не в тапочках и не в прогулке, дело в «тираническом эго» (у суфиев – нафс аммара), которое подтверждает свою значимость, только кем-либо командуя, даже если эта власть иллюзорна и за нее придется заплатить скандалом и сбором чемодана. Такое можно наблюдать в постоянной, внешне благодетельной, опеке и преследовании собственных детей или подчиненных на работе («Товарищ Ким Ир Сен осуществил руководство на местах»). Этот нафс, по воззрениям суфиев, не столько тиранит окружающих, сколько, в первую очередь, самого человека и уже далее распространяется вовне – подобно тому, как недовольный не только утомляет себя, но также разрушает атмосферу места или ситуации. Следующая ступень в эволюции человека – нафс, уже очищенный покаянием (нафс ляувама), в этом состоянии человек признает свои ошибки. Сердце смягчается, и человек позволяет миру и обстоятельствам быть такими, какие они есть
Тут есть связь с эволюционным состоянием человека и его поведением. Мы часто пытаемся что-то менять в поведенческих проявлениях и не готовы принимать человека таким, какой он есть, особенно когда это разрушительно для ситуации. Насколько мне известно, в Тибете есть традиция, согласно которой пожилые родители уходят из основного дома в маленький, на задах двора. Старшим в семье становится самый дееспособный. Это, заметим, не наказание для родителей, а их заслуженная пенсия, отдых. Они гуляют, ходят на богомолье. Вот такой социально одобряемый эволюционный переход. У нас же человеку девяносто, голова уже совсем не та, а все равно нужно чем-то управлять. И еще, кстати, традиционно вот что: пожилой человек должен вносить в жизнь молодых уверенность, спокойствие и доброжелательность; у нас же, в России, наоборот: пожилые люди – это источник постоянного беспокойства.
